Gereja Ortodoks telah menetapkan tradisi melakukan banyak ritual yang mempengaruhi kehidupan orang percaya dengan cara yang berbeda, tetapi pada saat yang sama selalu membangun hubungannya dengan Tuhan. Beberapa dari mereka datang kepada kita dari zaman Alkitab dan disebutkan dalam Kitab Suci, yang lain berasal dari kemudian, tetapi semuanya, bersama dengan sakramen-sakramen suci, merupakan bagian integral dari landasan spiritual umum iman kita.
Perbedaan antara ritual dan sakramen
Sebelum memulai percakapan tentang apa itu ritus gereja dalam Ortodoksi, perlu untuk menekankan perbedaan mendasar mereka dari bentuk ritus suci lainnya, yang disebut sakramen, dan yang sering membingungkan mereka. Tuhan memberi kita 7 sakramen - ini adalah pembaptisan, pertobatan, pembaptisan, pernikahan, persekutuan, pengurapan, imamat. Ketika mereka dilakukan, orang-orang percaya secara tak terlihat mengkomunikasikan kasih karunia Tuhan.
Pada saat yang sama, ritus gereja hanyalah bagian dari realitas duniawi, mengangkat roh manusia untuk menerima sakramen dan mengarahkan kesadarannya pada prestasi iman. Harus diingat bahwa semua bentuk ritual menerima makna sakralnya semata-mata karena yang menyertainyadoa. Hanya berkat dia bahwa suatu tindakan dapat menjadi sakramen, dan proses eksternal dapat berubah menjadi ritual.
Jenis ritus Ortodoks
Dengan tingkat konvensionalitas yang tinggi, semua ritus Ortodoks dapat dibagi menjadi tiga kategori. Yang pertama mencakup ritus-ritus liturgis, yang merupakan bagian dari tatanan umum kehidupan gereja liturgis. Diantaranya, pelepasan kafan suci, yang dilakukan pada Jumat Agung, pemberkatan air sepanjang tahun, serta pemberkatan artos (roti beragi) pada minggu Paskah, ritual pengurapan minyak di gereja, dilakukan pada matin, dan beberapa lainnya.
Yang disebut ritus duniawi termasuk dalam kategori berikutnya. Ini termasuk pengudusan rumah, berbagai produk, termasuk benih dan bibit. Maka itu harus disebut penyucian perbuatan baik, seperti awal puasa, bepergian atau membangun rumah. Ini juga harus mencakup upacara gereja untuk almarhum, yang mencakup berbagai tindakan seremonial dan ritual.
Dan akhirnya, kategori ketiga adalah ritus simbolis yang ditetapkan dalam Ortodoksi untuk mengekspresikan ide-ide keagamaan tertentu dan merupakan simbol persatuan manusia dengan Tuhan. Dalam hal ini, contoh yang mencolok adalah tanda salib. Ini juga merupakan ritus gereja, melambangkan ingatan akan penderitaan yang diderita oleh Juruselamat, dan pada saat yang sama berfungsi sebagai pagar yang dapat diandalkan untuk melawan aksi kekuatan iblis.
Urapan Minyak Sawit
Mari kita membahas beberapa ritual umum. Siapa saja yang pernah ke gereja di Matins (kebaktian diadakan di pagi hari)menjadi saksi, dan mungkin peserta dalam upacara, di mana imam melakukan pengurapan salib di dahi orang percaya dengan minyak suci, yang disebut minyak.
Ritus gereja ini disebut pengurapan dengan minyak. Ini melambangkan belas kasihan Tuhan yang dicurahkan pada seseorang, dan dia datang kepada kita dari zaman Perjanjian Lama, ketika Musa mewariskan untuk mengurapi Harun dan semua keturunannya, para pelayan bait suci Yerusalem, dengan minyak suci. Dalam Perjanjian Baru, Rasul Yakobus, dalam surat konsilinya, menyebutkan efek penyembuhannya dan mengatakan bahwa ini adalah ritus gereja yang sangat penting.
Unction - apa itu?
Untuk mencegah kemungkinan kesalahan dalam memahami dua ritus suci yang memiliki ciri-ciri umum - ritus pengurapan dengan minyak dan sakramen pengurapan - diperlukan beberapa penjelasan. Faktanya adalah bahwa masing-masing dari mereka menggunakan minyak yang disucikan - minyak. Tetapi jika dalam kasus pertama tindakan imam murni simbolis, yang kedua ditujukan untuk memanggil rahmat Tuhan.
Menurut ini, sakramen pengurapan adalah tindakan suci yang lebih kompleks dan dilakukan, menurut kanon gereja, oleh tujuh imam. Hanya dalam kasus ekstrim diperbolehkan untuk dilakukan oleh satu imam. Pengurapan dengan minyak dilakukan tujuh kali, sementara bagian-bagian dari Injil, pasal-pasal dari Surat Para Rasul dan doa-doa khusus yang ditujukan untuk kesempatan ini dibacakan. Pada saat yang sama, ritus pembaptisan gereja, seperti yang disebutkan di atas, hanya terdiri dari kenyataan bahwa imam, berkat, menerapkan tanda salib di dahi dengan minyak.beriman.
Ritus yang terkait dengan akhir kehidupan manusia di bumi
Tempat penting juga ditempati oleh upacara pemakaman gereja dan peringatan kematian berikutnya. Dalam Ortodoksi, ini sangat penting karena pentingnya momen ketika jiwa manusia, setelah berpisah dengan daging fana, masuk ke dalam keabadian. Tanpa menyentuh semua aspeknya, kita hanya akan membahas poin-poin yang paling signifikan, di antaranya layanan pemakaman perlu mendapat perhatian khusus.
Kebaktian pemakaman ini hanya dapat dilakukan satu kali untuk almarhum, berbeda dengan upacara peringatan, litium, peringatan, dll. Ini terdiri dari membaca (menyanyi) teks-teks liturgi yang sudah ada, dan untuk orang awam, biarawan, imam dan bayi mereka urutannya berbeda. Tujuan pemakaman adalah untuk memohon ampunan dosa kepada Tuhan (budak)-Nya yang baru saja meninggal dan untuk memberikan kedamaian bagi jiwa yang meninggalkan jasad.
Selain upacara pemakaman, tradisi Ortodoks juga menyediakan upacara penting seperti upacara peringatan. Ini juga merupakan nyanyian doa, tetapi durasinya jauh lebih pendek daripada layanan pemakaman. Merupakan kebiasaan untuk melakukan upacara peringatan pada hari ke 3, 9 dan 40 setelah kematian, serta pada hari jadinya, senama dan ulang tahun almarhum. Ketika tubuh dibawa keluar dari rumah, serta selama peringatan gereja untuk almarhum, ritual lain dari layanan pemakaman dilakukan - lithium. Ini agak lebih pendek dari upacara peringatan dan juga berlangsung sesuai dengan aturan yang ditetapkan.
Konsekrasi tempat tinggal, makanan dan usaha yang baik
Konsekrasi diTradisi ortodoks mengacu pada ritual, sebagai akibatnya berkat Tuhan turun pada seseorang dan pada segala sesuatu yang menyertainya dalam kehidupan duniawi ini. Menurut ajaran gereja, sampai kedatangan Kristus yang kedua kali, musuh umat manusia, iblis, akan melakukan pekerjaan hitamnya secara tak kasat mata di dunia di sekitar kita. Kita ditakdirkan untuk melihat manifestasi eksternal dari aktivitasnya di mana-mana. Seseorang tidak dapat melawannya tanpa bantuan kekuatan Surgawi.
Itulah mengapa sangat penting untuk membersihkan rumah kita dari kehadiran kekuatan gelap dengan ritual gereja, untuk mencegah si jahat memasuki kita bersama dengan makanan yang kita makan, atau untuk meletakkan rintangan yang tidak terlihat di jalan usaha baik kita. Namun, harus diingat bahwa setiap ritus, serta sakramen, memperoleh kekuatan yang dipenuhi rahmat hanya di bawah kondisi iman yang teguh. Menguduskan sesuatu, sambil meragukan efektivitas dan kekuatan ritual, adalah tindakan yang kosong dan bahkan berdosa, di mana musuh yang sama dari umat manusia secara tidak terlihat mendorong kita.
Berkah air
Tidak mungkin untuk tidak menyebutkan ritus pentahbisan air. Menurut tradisi yang sudah mapan, berkah air (water berkah) bisa kecil dan besar. Dalam kasus pertama, itu dilakukan berkali-kali sepanjang tahun selama doa dan pada sakramen Pembaptisan. Yang kedua, ritus ini dilakukan setahun sekali - selama pesta Epiphany.
Itu dipasang untuk mengenang peristiwa terbesar yang dijelaskan dalam Injil - pencelupan Yesus Kristus di perairan Yordan, yang menjadi prototipe pembasuhan semua dosa manusia, yang terjadi di kolam suci, terbuka untuk orang-orangjalan menuju pangkuan Gereja Kristus.
Bagaimana cara mengaku untuk menerima absolusi?
Pertobatan Gereja atas dosa, terlepas dari apakah itu dilakukan dengan sengaja atau karena ketidaktahuan, disebut pengakuan. Sebagai sakramen dan bukan ritus, pengakuan dosa tidak berhubungan langsung dengan topik artikel ini, namun kita akan membahasnya secara singkat karena sangat penting.
Gereja Suci mengajarkan bahwa setiap orang yang akan mengaku dosa pertama-tama harus berdamai dengan tetangganya, jika ia memiliki perselisihan dengan mereka. Selain itu, dia harus dengan tulus menyesali apa yang telah dia lakukan, jika tidak, bagaimana dia bisa mengaku tanpa merasa bersalah? Tetapi bahkan ini tidak cukup. Penting juga untuk memiliki niat yang kuat untuk meningkatkan dan terus berjuang untuk kehidupan yang benar. Landasan utama di mana pengakuan dibangun adalah iman akan belas kasihan Tuhan dan harapan akan pengampunan-Nya.
Tanpa elemen terakhir dan terpenting ini, pertobatan itu sendiri tidak ada gunanya. Contohnya adalah Injil Yudas, yang bertobat karena mengkhianati Yesus Kristus, tetapi mencekik dirinya sendiri karena kurangnya iman akan belas kasihan-Nya yang tak terbatas.
