Di antara banyak kuil Moskow, Kuil Dimitry of Rostov di Ochakovo menonjol karena dibangun dan ditahbiskan untuk menghormati santo pertama, yang dikanonisasi selama periode sinode, yaitu, pada tahun-tahun ketika Peter I dihapuskan patriarkat, dan otoritas gereja tertinggi diteruskan ke Sinode Suci. Pendiri Sekolah Tata Bahasa Rostov, santo Tuhan ini, tercatat dalam sejarah sebagai guru dan pendidik yang luar biasa.
Masa kecil dan remaja santo masa depan
Dimitri Rostovsky lahir pada bulan Desember 1651, di desa kecil Makarovka di Ukraina, dekat Kyiv. Pada baptisan kudus dia diberi nama Daniel. Orang tua anak laki-laki itu, tidak dibedakan oleh bangsawan atau kekayaan, adalah orang-orang yang dihormati karena kesalehan dan kebaikan mereka. Setelah menerima pendidikan di rumah, pemuda itu memasuki Sekolah Persaudaraan, dibuka di Gereja Epiphany Kyiv. Itu masih ada, tetapi telah diubah menjadi Akademi Spiritual.
Memiliki kemampuan dan ketekunan yang luar biasa, Daniil segera menonjol dari kerumunan dengan kesuksesan akademisnyasiswa, dan dicatat oleh guru. Namun, ia memperoleh ketenaran terbesar pada tahun-tahun itu karena kesalehannya yang luar biasa dan religiusitas yang mendalam. Namun demikian, studi yang sukses seperti itu segera harus ditinggalkan.
Awal jalan monastik
Masa depan Santo Demetrius dari Rostov masih berusia delapan belas tahun, ketika, selama perang berdarah antara Rusia dan Zadneprovsky Cossack, Polandia, bersekutu dengan mereka, untuk sementara merebut Kyiv, dan Sekolah Persaudaraan ditutup. Setelah kehilangan mentor tercinta, Daniel terus secara mandiri memahami ilmu pengetahuan dan tiga tahun kemudian, di bawah pengaruh sastra patristik, ia mengambil sumpah monastik dengan nama Demetrius. Peristiwa penting dalam hidupnya ini terjadi di biara St. Cyril, yang pelindungnya saat itu adalah ayahnya yang sudah lanjut usia.
Santo masa depan memulai jalannya menuju pemuliaan di biara ini. Kehidupan Demetrius dari Rostov, yang disusun bertahun-tahun setelah kematiannya yang diberkati, menyamakan masa mudanya dengan pilar-pilar gereja seperti Basil Agung, Gregorius Sang Teolog, dan John Chrysostom. Metropolitan Joseph dari Kyiv dengan sepatutnya mencatat awal eksploitasi spiritualnya yang tinggi, dan segera biarawan muda itu menjadi hierodeacon, dan enam tahun kemudian dia ditahbiskan menjadi hieromonk.
Melawan bidat Latin
Mulai sekarang, St. Demetrius dari Rostov yang akan datang memulai kegiatan khotbahnya di keuskupan, di mana ia diutus oleh Uskup Agung Lazar dari Chernigov (Baranovich). Ini adalah kepatuhan yang sangat penting dan bertanggung jawab, karena dalam hal ituSelama bertahun-tahun, pengaruh para pengkhotbah Latin, yang mencoba mengalihkan penduduk dari Ortodoksi sejati, meningkat secara signifikan. Seorang pendeta yang energik dan terdidik diperlukan untuk melakukan diskusi kompetitif dengan mereka. Kandidat seperti itulah yang ditemukan uskup agung dalam pribadi hieromonk muda.
Dalam bidang ini, Dimitry dari Rostov bekerja sama dengan banyak teolog terkemuka pada waktu itu, menutupi kurangnya pengetahuan yang diperolehnya dari mereka, karena keadaan menghalanginya untuk lulus dari Sekolah Persaudaraan. Selama dua tahun ia telah menjadi pengkhotbah di Chernihiv cathedra, dan selama ini ia telah melayani Ortodoksi tidak hanya dengan kata-kata bijak yang ditujukan kepada kawanan, tetapi juga dengan contoh pribadi dari kehidupan yang saleh.
St. Demetrius dari Rostov adalah pengkhotbah yang luar biasa
Ketenaran yang baik dari seorang pengkhotbah yang luar biasa menyebar ke seluruh Rusia Kecil dan Lituania. Banyak biara mengundangnya untuk mengunjungi mereka dan mengucapkan di depan saudara-saudara dan, yang paling penting, di depan kerumunan peziarah, kata-kata Ajaran Ilahi, sangat penting untuk semua, yang mengubah hati yang goyah kepada iman yang benar. Seperti yang disaksikan oleh Kehidupan Demetrius dari Rostov, selama periode ini ia melakukan banyak perjalanan, mengunjungi berbagai biara.
Pada saat ini, ketenarannya sebagai pengkhotbah telah mencapai proporsi sedemikian rupa sehingga tidak hanya kepala biara dari biara Kyiv dan Chernigov, tetapi juga secara pribadi hetman dari Little Russia Samoylovich, yang menawarinya posisi penuh waktu sebagai pendeta di kediamannya di Baturyn, terus-menerus menuntutkeuntungan materi.
Masa pelayanan di biara-biara Slutsk dan Baturin
Selama setahun penuh, Biara Transfigurasi Slutsk menjadi tempat tinggalnya, di mana pengkhotbah terkenal diundang oleh Uskup Theodosius. Di sini, mengkhotbahkan Sabda Allah dan berkeliaran di sekitar lingkungan, St. Demetrius dari Rostov mulai mencoba bidang baru baginya - sastra. Monumen pada masa itu adalah buah karyanya - deskripsi keajaiban ikon Ilyinsky "Bulu Irigasi".
Namun, tugas kepatuhan monastik mengharuskan dia untuk kembali ke hegumennya di Biara St. Cyril, tetapi sesuatu yang lain terjadi. Pada saat dia siap untuk meninggalkan tempat perlindungan yang ramah di biara Slutsk, Kyiv dan seluruh Zadneprovskaya Ukraina berada di bawah ancaman invasi Turki, dan Baturin tetap menjadi satu-satunya tempat yang relatif aman, di mana Dimitry Rostovsky terpaksa pergi.
Pengakuan umum dan penawaran kepala biara
Hetman Samoylovich sendiri berasal dari seorang pendeta, dan karena itu ia memperlakukan tamunya dengan kehangatan dan simpati khusus. Dia mengundang Hieromonk Dimitry untuk menetap di dekat Baturin di Biara Nikolaevsky, yang pada waktu itu dipimpin oleh teolog terkenal Theodosius Gurevich di masa lalu. Komunikasi dengan pria ini memperkaya Dimitry of Rostov dengan pengetahuan baru, yang sangat dia butuhkan dalam memerangi bidat Latin.
Seiring waktu, ketika bahaya militer telah berlalu, calon santo kembali mulai menerima pesan dari berbagai biara, tetapi sekarang ini adalah usulan dari kepala biara,yaitu, kepemimpinan biara-biara suci. Kehormatan seperti itu membuktikan otoritas tertingginya di antara para pendeta. Setelah beberapa keraguan, calon Dimitry of Rostov setuju untuk memimpin biara Maksakov, yang terletak di dekat kota Borzna.
Kegiatan ilmiah santo masa depan
Tapi dia tidak harus tinggal di sana untuk waktu yang lama. Tahun berikutnya, Hetman Samoylovich, yang tidak ingin berpisah dengan pengkhotbah kesayangannya untuk waktu yang lama, melamarnya untuk posisi di Biara Baturinsky, di mana jabatan kepala biara baru saja kosong. Sesampainya di biara yang ditujukan untuknya, Demetrius tetap menolak posisi kepala biara yang ditawarkan kepadanya dan mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk karya ilmiah.
Selama periode ini, peristiwa terpenting dalam hidupnya terjadi. Rektor Pechersk Lavra yang baru diangkat, Archimandrite Varlaam, menyarankan agar dia pindah kepadanya, di bawah kubah biara Kyiv kuno, dan melanjutkan pekerjaan ilmiahnya di sana. Setelah menerima proposal rektor, Santo Dimitry dari Rostov mulai memenuhi pekerjaan utama hidupnya - menyusun kehidupan orang-orang kudus yang dikanonisasi oleh Gereja Ekumenis. Dengan karyanya ini, yang berlangsung selama dua dekade, ia memberikan pelayanan yang tak ternilai bagi Ortodoksi Rusia.
Transisi ke Metropolis Moskow
Ketika pada tahun 1686 Demetrius sudah mengerjakan buku keempat kehidupan orang-orang kudus, sebuah peristiwa penting terjadi dalam kehidupan Gereja Ortodoks: kota metropolis Kyiv, yang sebelumnya berada di bawah Patriark Konstantinopel, menjadi bawahan Moskow. Dari siniwaktu, penelitian ilmiah St Demetrius berada di bawah kendali Patriark Adrian. Menghargai karya-karya ilmuwan, ia mengangkatnya ke pangkat archimandrite dan mengangkatnya sebagai rektor pertama Biara Asumsi Yelets, dan kemudian Preobrazhensky di Novgorod-Siversky.
Pada tahun 1700, Tsar Peter I, yang menghapus patriarkat setelah kematian primata terakhir Gereja Ortodoks Rusia, menunjuk Archimandrite Demetrius ke Tahta Tobolsk yang kosong melalui dekritnya. Dalam hal ini, ia diangkat ke pangkat uskup pada tahun yang sama. Namun, kesehatannya tidak memungkinkannya untuk pergi ke daerah dengan iklim utara yang dingin, dan setahun kemudian penguasa menugaskannya ke Metropolis Rostov.
Departemen Rostov dan kepedulian terhadap pendidikan rakyat
Seluruh periode masa jabatannya di tahta ini, Metropolitan Dimitri tanpa lelah peduli dengan pendidikan penduduk, berjuang melawan mabuk, ketidaktahuan, dan prasangka gelap. Dia menunjukkan semangat khusus dalam memberantas Orang-Orang Percaya Lama dan bid'ah Latin. Di sini ia mendirikan sekolah Slavia-Yunani, di mana, bersama dengan disiplin ilmu yang biasa pada waktu itu, bahasa klasik Latin dan Yunani juga diajarkan.
Berangkat dari kehidupan duniawi dan kanonisasi
Kematian orang suci yang diberkati itu terjadi pada tanggal 28 Oktober 1709. Menurut wasiat terakhirnya, ia dimakamkan di Katedral Trinity di Biara Yakovlevsky. Namun, bertentangan dengan tatanan ordo Biara, bingkai kayu dipasang sebagai pengganti ruang bawah tanah batu. Penyimpangan dari resep ini di masa depan adalah yang paling tidak terdugaefek. Pada tahun 1752, nisannya sedang diperbaiki, dan balok kayu yang rapuh itu secara tidak sengaja rusak. Ketika dibuka, mereka menemukan di dalam peti mati dengan relik yang tidak rusak selama beberapa tahun terakhir.
Inilah alasan dimulainya proses pemuliaan di hadapan orang-orang kudus Metropolitan Demetrius. Kanonisasi resmi terjadi pada tahun 1757. Peninggalan Demetrius dari Rostov menjadi objek pemujaan bagi sejumlah besar peziarah yang datang ke Rostov dari seluruh Rusia. Pada tahun-tahun berikutnya, beberapa ratus kasus penyembuhan didaftarkan, diberikan melalui doa di makamnya. Sesuai dengan tradisi gereja, seorang akathist dikomposisikan untuk Dimitry of Rostov sebagai santo Tuhan yang baru dimuliakan.
Gereja Demetrius dari Rostov - monumen untuk santo Allah
Pada hari menemukan relik suci, 21 September, dan pada hari kematiannya yang diberkati, 28 Oktober, ingatannya dirayakan. Pada akhir abad ke-18, hidupnya disusun, yang menjadi contoh pelayanan Gereja bagi banyak generasi biarawan dan awam. Hari ini, salah satu monumen santo Allah, yang bekerja keras untuk menegakkan iman yang benar di Rusia, adalah Gereja Demetrius dari Rostov di Ochakovo.