Salah satu santo Ortodoks yang paling dihormati adalah Dmitry dari Rostov. Dia menjadi terkenal terutama karena fakta bahwa dia menyusun Cheti-Minei yang dikenal luas. Imam ini hidup selama reformasi Peter Agung dan umumnya mendukung mereka. Namun, pada saat yang sama, orang suci itu menolak dengan segala cara campur tangan negara dalam urusan Gereja, dan pada akhir hidupnya menjadi dekat dengan para pendukung Tsarevich Alexei.
Masa Kecil
Santo Dmitry dari Rostov Ortodoks lahir pada musim dingin tahun 1651 di desa Makarovo, tidak jauh dari Kyiv. Mereka menamainya Daniel. Keluarganya sangat saleh, anak laki-laki itu tumbuh menjadi seorang Kristen yang sangat percaya. Pada 1662, orang tuanya pindah ke Kyiv, dan dia memasuki Kollegium Kiev-Mohyla untuk belajar. Di sini ia berhasil mempelajari bahasa Latin dan Yunani, serta sejumlah ilmu klasik. Pada tahun 1668, Daniel yang tenang dan lemah kesehatannya mengambil sumpah biara di Biara St. Cyril dan menerima nama Dmitry. Dia melewati kepatuhan monastik sampai tahun 1675.
Pengkhotbah Firman Tuhan
Pada tahun 1669, Dmitry Rostovsky, yang biografinya penuh dengan berbagai peristiwa, adalahditahbiskan sebagai hierodeacon. Pada tahun 1975, Uskup Lazar Baranovich memanggilnya ke Chernigov dan, menguduskannya sebagai hieromonk, mengangkatnya sebagai pengkhotbah di Katedral Assumption. Dari sini, Pastor Dmitry pergi ke Slutsk dan Vilna, di mana dia bekerja keras untuk kemuliaan Tuhan. Segera, kemuliaan seorang pengkhotbah yang sangat berbakat bercokol dalam dirinya, ia sering diundang ke otoritas sekuler dan spiritualnya. Setelah kematian temannya, pendiri biara Slutsk, biksu Skachkevich, ia kembali ke tanah kelahirannya - ke Little Russia di Baturino.
Bibi dan pekerjaan awal kehidupan
Di Little Russia, St. Dmitry dari Rostov menetap di sebuah biara di Baturino. Namun, Uskup Chernigov segera menarik perhatiannya. Pada 1681, pengkhotbah berusia 30 tahun itu menjadi kepala biara Maksanovsky, dan setelah beberapa saat - Baturinsky. Dalam posisi ini, Pastor Dmitry tidak bertahan lama. Pada 1683 ia pindah ke Kiev-Pechersk Lavra. Di sini, pada 1684, orang suci itu memulai pekerjaan utama dalam hidupnya - kompilasi Menaia Keempat. Setelah beberapa waktu, ia diangkat menjadi rektor Biara Baturinsky untuk kedua kalinya. Tetapi pada 1692 ia kembali pindah ke Kyiv. Kemudian dia berturut-turut diangkat menjadi kepala biara Glukhovsky, Kirillovsky dan Yelets (Chernigov). Pada 1700, ia dipanggil ke Moskow, di mana ia pertama kali bertemu Peter Agung, dan diangkat menjadi Metropolitan Rostov. Peresmian berlangsung pada tanggal 23 Maret 1701.
Metropolitan Rostov
Pada tahun 1703, Dmitry Rostovsky, yang biografinya sampai kematiannya terkait erat dengan paroki ini, tibake tempat kerja baru. Di sini ia menghadapi banyak kesulitan, yang utamanya adalah campur tangan otoritas sekuler dalam urusan paroki. Sesaat sebelum pengangkatan Pastor Dmitry, ordo Biara diciptakan kembali di kota, mengelola properti gereja, mengawasi para biarawan dan rumah sedekah. Sangat tidak menyenangkan, orang suci di Rostov juga dikejutkan oleh kekasaran dan ketidaktahuan tidak hanya orang biasa, tetapi juga para pelayan Gereja. Para imam sama sekali tidak menghormati orang-orang kudus, memperlakukan orang miskin dengan hina, membocorkan rahasia pengakuan dosa, dll. Melihat kekacauan seperti itu, Pastor Dmitry dengan bersemangat mulai memperbaiki keadaan. Ia memberikan instruksi, menjelaskan apa arti tugas seorang imam, dan berkhotbah kepada orang-orang.
Salah satu perhatian utamanya adalah sekolah untuk anak-anak pendeta Gereja dan orang miskin. Pendidikan di sini benar-benar gratis. Di sekolah yang dibuka oleh Metropolitan Dmitry, seperti di Kyiv, Yunani dan Latin diajarkan, pertunjukan teater ditampilkan. Lulusan pertama meninggalkan temboknya pada tahun 1706. Sayangnya, sekolah ditutup pada musim semi yang sama.
Pada 28 Oktober 1709, Pastor Dmitry Rostovsky meninggal. Mereka menguburkannya di gereja katedral Rostov, di sebelah pendahulunya, St. Joasaph. Menurut kehendak metropolitan, draft buku-bukunya yang belum selesai ditempatkan di peti mati. Tsarina Paraskeva Feodorovna sendiri, istri janda Tsar Ivan, saudara Peter Agung, tiba di pemakaman santo.
Peninggalan orang suci
Pada tahun 1752 di gereja katedralmemutuskan untuk melakukan perbaikan. Selama eksekusi pada 21 September, saat memperbaiki lantai, tubuh Pastor Dmitry yang tidak dapat binasa ditemukan. Itu adalah keajaiban yang nyata. Dinding di kuburan itu lembab. Peti mati kayu ek suci dan manuskrip di dalamnya benar-benar membusuk. Tubuh orang suci itu sendiri, serta rosario, mitra dan sakkosnya, ternyata tidak fana.
Setelah beberapa waktu, penyembuhan ajaib dari banyak penyakit mulai terjadi di relikui santo, yang dilaporkan ke Sinode. Atas perintah yang terakhir, Archimandrite Gabriel Simonovsky dan Metropolitan Sylvester dari Suzdal tiba di Rostov. Mereka menyaksikan relik dan penyembuhan yang mereka lakukan. Pada tanggal 29 April 1757, Metropolitan Dmitry dari Rostov dikanonisasi sebagai orang suci.
Pada tanggal 25 Mei 1763, relik santo dipindahkan ke kuil perak, di mana relik tersebut masih ada hingga hari ini. Relik itu dibuat atas perintah Permaisuri Catherine II, yang secara pribadi membawanya ke lokasi instalasi, bersama dengan para bapa suci.
The Lives of the Saints oleh Dmitry Rostovsky
Santo telah menulis buku ini selama 20 tahun. Hasilnya adalah sebuah karya dalam 12 volume. Ini menggambarkan kehidupan, mukjizat dan perbuatan banyak orang Kristen yang kudus. "Cheti-Minei" dari St. Dmitry menjadi bangunan bagi semua Ortodoks yang ingin mengikuti jalan kesalehan.
Kisah-kisah dalam buku ini disajikan dalam urutan bulan dan hari di dalamnya. Karenanya nama mereka "menaion" (Bulan Yunani). "Cheti" dalam bahasa Slavonik Gereja berarti "membaca", "dimaksudkan untuk membaca". "Lives of the Saints" yang disusun oleh Pastor Dmitry sebagian didasarkan pada karya Macarius. Saat ini, beberapa Menaia diakui di Gereja Ortodoks.(Hieromonk German Tulumov, Chudovsky, Ionna Milyutina, dll.). Namun, "Kehidupan Orang Suci" oleh Dmitry Rostovsky adalah yang paling dihormati dan tersebar luas. Buku ini ditulis dalam bahasa Slavonik Gereja yang sangat kompeten.
Buku suci lainnya
Karya lain yang terkenal dari Metropolitan Rostov adalah "The Search for the Bryn Faith". Buku ini ditujukan terhadap Orang-Orang Percaya Lama. Pekerjaan ini, tidak seperti Menaia, tidak terlalu berhasil. Tentu saja, dia tidak meyakinkan Orang-Orang Percaya Lama, tetapi dia menyebabkan gelombang kebencian di pihak mereka.
Di antaranya, Santo Dmitry dari Rostov secara aktif mengumpulkan informasi sejarah tentang keuskupannya dan negara secara keseluruhan. Misalnya, ia bekerja menyusun kronologi orang Slavia. Dia juga menulis buku-buku seperti "Bulu Irigasi", "Wacana tentang Gambar Tuhan dan Keserupaan dalam Manusia", "Diaria", "Martirologi Pendek", "Katalog Metropolitan Rusia". Milik penanya dan segala macam doa dan petunjuk.
Gereja St. Dmitry Rostovsky di Ochakovo
Banyak orang suci yang dihormati di Rusia. Dmitry Rostovsky, tentu saja, adalah salah satunya. Banyak kuil yang didedikasikan untuknya. Misalnya, ada bangunan seperti itu di Ochakovo. Pada tahun 1717 sebuah gereja kayu dibangun di sini dan ditahbiskan untuk menghormati Theotokos Yang Mahakudus. Pada tahun 1757 desa tersebut berpindah ke pemilik lain. Dia mendirikan di sebelah kayu itu sebuah gereja batu baru atas nama Metropolitan Dmitry. Gereja ini telah turun kepada kita hampir tidak berubah. Itu dibangun dengan gaya Barok Rusia yang indah. DARIdengan bantuan ruang makan, menara lonceng yang tinggi terhubung ke kuil.
Sejarah Gereja St. Dmitry sangat kaya. Pada tahun 1812 terjadi kebakaran di Ochakovo. Pada saat yang sama, gereja kayu tua Theotokos Mahakudus terbakar habis. Ekaterina Naryshkina, yang membeli desa pada tahun yang sama, menurut tradisi, memutuskan untuk membuka gereja baru sebagai imbalannya dia membangun kembali salah satu perkebunannya. Gereja itu ditahbiskan untuk menghormati Tritunggal Mahakudus dan mungkin dikaitkan dengan gereja St. Dmitry.
Pada tahun 1926, bangunan keagamaan ini ditutup dengan keputusan pihak berwenang. Diketahui bahwa pada tahun 1933 kuil Dmitry of Rostov diadaptasi untuk gudang gandum dan memiliki penampilan yang benar-benar menyedihkan. Salib diturunkan darinya, dan bintang berujung lima dilukis di salah satu pedimen, yang kemudian sangat sulit untuk dihapus.
Pada tahun 1972, gereja memutuskan untuk merestorasi. Pekerjaan itu berlangsung selama kurang lebih 6 tahun. Pada tahun 1992, kuil Dmitry Rostov dikembalikan lagi kepada orang percaya. Ortodoks yang ingin mengunjungi gereja kuno ini harus pergi ke 17 Jalan Jenderal Dorokhov di Moskow.
Kuil Dmitry Rostov di desa. Benar Hawa
Gereja ini, juga ditahbiskan untuk menghormati Dmitry dari Rostov, dibangun pada tahun 1824 dengan gaya klasik. Kubahnya dimahkotai dengan kubah silinder. Menara lonceng yang dibangun di sebelahnya dimahkotai dengan puncak menara berpola yang indah.
Pada tahun 1882, sebuah sekolah dibuka di gereja ini oleh pendidik Lyutitsky. Secara resmi diyakini bahwa dari tahun 1930 hingga 1990 candi ini juga digunakan sebagai gudang biji-bijian. Namun, ada bukti bahwa biji-bijian diBangunan bersejarah ini tidak pernah dilestarikan. Orang percaya ingat bahwa pada tahun 1954-1962 gereja bahkan berfungsi dengan interupsi singkat (karena tidak ada cukup imam).
Pada tahun 1990, gereja Dmitry Rostovsky di Pravaya Khava dipindahkan ke keuskupan, setelah itu dipulihkan oleh umat paroki sendiri. Di dalam kuil, sisa-sisa lukisan dinding, serta bingkai ikonostasis, secara ajaib diawetkan. Sejak September 2010, V. V. telah melayani sebagai imam di sini. Kolyadin. Saat ini, gereja kuno ini, antara lain, merupakan objek warisan budaya dan sejarah wilayah Voronezh.
Doa untuk Dmitry Rostov
Dmitry Rostovsky, yang hidupnya benar, dan setelah kematian terus melindungi orang percaya dari segala macam kemalangan. Anda dapat disembuhkan dari suatu penyakit, misalnya, tidak hanya dengan bersujud pada peninggalan orang suci ini. Doa yang dipersembahkan untuknya juga dianggap mukjizat. Teks aslinya dapat ditemukan dalam literatur gereja. Kedengarannya seperti ini:
“Martir Agung Suci Kristus Dmitry. Menghadirkan diri Anda di hadapan Raja Surgawi, mohon pengampunan atas dosa-dosa kita dan pembebasan kita dari bisul yang merusak, api, dan hukuman abadi. Mintalah belas kasihan-Nya atas gereja dan paroki kita, dan juga untuk menguatkan kita untuk perbuatan baik yang menyenangkan Yesus Kristus. Kami akan kuat dengan doa-doa Anda dan mewarisi Kerajaan Surga, di mana kami akan memuliakannya dengan Bapa dan Roh Kudus.”
Kesimpulan
Dmitry Rostovsky, yang doanya dapat menyembuhkan penyakit, telah menempuh jalan panjang yang saleh dan dapat menjadi contoh bagisemua orang Kristen Ortodoks. Hari ini adalah salah satu orang suci yang paling dihormati. Paling sering, mereka berpaling kepadanya untuk penyakit paru-paru. Dipercaya juga bahwa doa kepada orang suci ini dapat membantu menyingkirkan segala macam masalah mata.
