Tidak jarang kita mendengar ungkapan "Gereja Ortodoks Katolik Yunani". Ini menimbulkan banyak pertanyaan. Bagaimana sebuah Gereja Ortodoks bisa menjadi Katolik pada saat yang sama? Atau apakah kata "katolik" memiliki arti yang sama sekali berbeda? Istilah "ortodoks" juga tidak sepenuhnya jelas. Hal ini juga diterapkan pada orang-orang Yahudi yang dengan hati-hati mematuhi ketentuan Taurat dalam hidup mereka, dan bahkan pada ideologi sekuler. Misalnya, Anda dapat mendengar ungkapan "Marxis ortodoks". Pada saat yang sama, dalam bahasa Inggris dan bahasa Barat lainnya, "Gereja Ortodoks" identik dengan "Ortodoks". Apa rahasianya di sini? Kami akan mencoba menjernihkan ambiguitas yang terkait dengan gereja ortodoks (ortodoks) dalam artikel ini. Tetapi untuk ini, Anda harus terlebih dahulu mendefinisikan istilah dengan jelas.
Ortodoksi dan ortopraksi
Yesus berkata kepada murid-murid-Nya: “Barangsiapa menuruti perintah-Ku dan hidup menurut perintah itu, Aku akan menyamakannya dengan orang yang berakal.orang yang membangun rumah di atas batu. Dan barangsiapa menuruti perintah, tetapi tidak menaatinya, Aku akan menyamakan orang bodoh yang membangun tempat tinggal di atas pasir” (Mat. 7:24-26). Apa hubungan ungkapan ini dengan ortodoksi dan ortopraks? Kedua istilah tersebut mengandung kata Yunani orthos. Artinya "benar, lurus, benar". Sekarang perhatikan perbedaan antara ortodoksi dan ortopraks.
Kata Yunani doxa berarti "pendapat, pengajaran". Dan "praxia" sesuai dengan istilah Rusia "latihan, aktivitas". Dalam terang ini, menjadi jelas bahwa ortodoksi berarti doktrin yang benar. Tapi apakah ini cukup? Mereka yang mendengarkan dan membagikan ajaran Kristus dapat disebut ortodoks. Tetapi di gereja mula-mula, penekanannya bukan pada kebenaran doktrin, tetapi pada ketaatan pada perintah-perintah - "hidup yang benar." Namun, pada akhir abad ketiga, sebuah kanon, sebuah dogma agama, mulai dibuat. Gereja Ortodoks mulai menempatkan di garis depan dengan tepat pembagian doktrin yang benar, "pemuliaan Tuhan yang benar." Bagaimana dengan menaati perintah? Ortopraksia entah bagaimana secara bertahap memudar ke latar belakang. Ketaatan teguh pada semua ketentuan ideologis Gereja secara historis terbukti lebih penting.
Ortodoksi dan heterodoksi
Seperti yang telah kami sebutkan, istilah itu sendiri muncul dalam agama Kristen pada akhir abad ketiga. Ini digunakan oleh para pembela, termasuk Eusebius dari Kaisarea. Dalam "Sejarah Gereja" penulis menyebut Clement dari Alexandria dan Irenaeus dari Lyons "duta ortodoksi". Dan segera kata ini digunakan sebagai antonim untuk istilah"heterodoksia". Ini berarti "ajaran lain". Semua pandangan yang tidak diterima gereja ke dalam kanonnya, ditolak karena dianggap sesat. Sejak masa pemerintahan Justinian (abad VI), istilah "ortodoksi" telah digunakan cukup luas. Pada tahun 843, gereja memutuskan untuk menyebut Minggu pertama Prapaskah Agung sebagai hari kemenangan Ortodoksi.
Ajaran Kristen lainnya, bahkan jika pengikutnya dengan tegas mengikuti perintah Yesus dan menaatinya, dikutuk di Konsili. Heterodoksi semakin sering disebut bid'ah. Para pengikut denominasi Kristen semacam itu dianiaya oleh lembaga-lembaga represif seperti Inkuisisi dan Sinode. Pada tahun 1054 terjadi perpecahan terakhir antara arah barat dan timur Kekristenan. Istilah "gereja ortodoks" mulai merujuk pada ajaran Patriark Konstantinopel.
Katolik - apa itu?
Kristus berkata kepada murid-murid-Nya: “Di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di situ Aku akan berada di tengah-tengah mereka” (Mat. 18:20). Ini berarti bahwa ada gereja di mana pun setidaknya ada satu, bahkan komunitas terkecil sekalipun. "Katolik" adalah kata Yunani. Itu berarti "keseluruhan", "universal". Di sini kita juga dapat mengingat kembali perjanjian yang Yesus berikan kepada para rasulnya: "Pergilah dan beritakanlah kepada semua bangsa." Secara geografis, katolik berarti "seluruh dunia."
Tidak seperti gereja mula-mula kontemporer, Yudaisme, yang merupakan agama nasional orang Yahudi, Kekristenan mengklaim mencakup seluruh ekumene. Tetapi universalitas katolik juga memiliki arti lain. Setiap bagian dari gerejamemiliki semua kepenuhan kekudusan. Posisi ini dianut oleh kedua arah Kekristenan. Gereja Roma mulai disebut Katolik (Katolik). Tetapi kanonnya menegaskan otoritas tertinggi paus sebagai wakil Kristus di bumi. Gereja Ortodoks Katolik Yunani juga mengklaim distribusi di seluruh dunia. Namun, meskipun dipimpin oleh patriark, gereja-gereja lokal memiliki kemerdekaan penuh satu sama lain.
Ortodoksi dan Katolik
Semua denominasi Kristen, menurut definisi, mengklaim menyebarkan agama mereka ke seluruh bumi, terlepas dari kebangsaan orang percaya. Dan dalam pengertian ini, Ortodoksi, Katolik, dan Protestan memiliki pendapat yang sama. Apa itu Gereja Ortodoks Rusia? Masalah ini harus mendapat perhatian lebih. Namun untuk saat ini, kita akan fokus pada masalah perbedaan antara gereja Ortodoks dan Katolik.
Sebelum awal milenium kedua, itu tidak ada sama sekali. Oleh karena itu, para pembela Kekristenan pada abad-abad pertama, para Bapa Gereja dan orang-orang kudus yang hidup sampai tahun 1054 (perpecahan terakhir), dihormati baik dalam Katolik maupun dalam Ortodoksi. Sejak akhir milenium pertama, kuria Romawi mengklaim semakin banyak kekuasaan dan ingin menaklukkan sisa keuskupan. Proses keterasingan timbal balik memuncak dalam Skisma Besar, sebagai akibatnya Paus dan Patriark Konstantinopel menyebut satu sama lain sebagai skismatis. Konsili Lateran Keempat Gereja Roma mendefinisikan Ortodoks sebagai bidat.
Pemesanan
Dalam Gereja Ortodoks, serta Katolik, sakramen penahbisan sangat penting. Kata ini, seperti banyak istilah gereja lainnya, berasal dari bahasa Yunani. Ritus konsekrasi mengangkat seseorang ke tingkat imamat, memberinya rahmat Roh Kudus dan hak untuk merayakan liturgi.
Dipercaya bahwa Gereja Tuhan didirikan oleh Tuhan sendiri pada hari Pentakosta. Kemudian para rasul dipenuhi dengan Roh Kudus. Menurut perintah yang diberikan kepada mereka oleh Kristus, mereka pergi ke berbagai penjuru bumi untuk memberitakan iman baru "ke semua bahasa." Para rasul mewariskan kasih karunia Roh Kudus kepada penerus mereka melalui penumpangan tangan.
Setelah perpecahan besar, para uskup gereja Katolik dan Ortodoks "tidak berkomunikasi secara Ekaristi." Artinya, mereka tidak mengakui sakramen yang diberikan oleh lawan sebagai efektif. Setelah Konsili Vatikan Kedua, "persekutuan Ekaristi sebagian" dicapai di antara gereja-gereja ini. Oleh karena itu, dalam beberapa kasus, liturgi bersama dilayani.
Bagaimana Gereja Ortodoks Rusia dibentuk
Tradisi mengklaim bahwa Rasul Andreas yang Dipanggil Pertama berkhotbah dan menyebarkan iman Kristen di tanah Slavia. Dia tidak mencapai tanah di mana Federasi Rusia sekarang berada, tetapi membaptis orang-orang di Rumania, Thrace, Makedonia, Bulgaria, Yunani, Scythia.
Kievan Rus mengadopsi Kekristenan Yunani. Patriark Konstantinopel Nicholas II Chrysoverg menahbiskan Metropolitan Michael pertama. Acara initerjadi pada tahun 988, pada masa pemerintahan Pangeran Vladimir Svyatoslavovich. Untuk waktu yang lama, Metropolis Kievan Rus tetap berada di bawah yurisdiksi Gereja Ortodoks Yunani.
Pada 1240 ada invasi gerombolan Tatar-Mongol. Metropolitan Joseph terbunuh. Penggantinya, Maxim, memindahkan tahtanya ke Vladimir di Klyazma pada tahun 1299. Dan ahli warisnya dalam Kristus, meskipun mereka menyebut diri mereka "Metropolitan Kyiv," sebenarnya tinggal di wilayah kerajaan appanage Moskow. Pada tahun 1448, ada pemisahan lengkap Metropolis Moskow dari Metropolis Kyiv dengan keputusan Dewan, di mana Uskup Yunus dari Ryazan memimpin, menyatakan dirinya sebagai "Metropolitan Kyiv" (tetapi sebenarnya - Moskow).
Kyiv dan Patriarkat Moskow - apakah ada perbedaan?
Peristiwa yang terjadi dibiarkan tanpa restu dari Patriark Konstantinopel. Sepuluh tahun kemudian, Dewan berikutnya sudah jelas menyatakan pemisahan total dari Kyiv. Pengganti Yunus, Theodosius, dikenal sebagai "Metropolitan Moskow dan Seluruh Rusia Besar". Tetapi unit wilayah agama ini tidak diakui oleh gereja-gereja Ortodoks lainnya selama seratus empat puluh tahun dan tidak masuk ke dalam persekutuan Ekaristi dengannya.
Hanya pada tahun 1589 Patriark Konstantinopel mengakui autocephaly (otonomi di pangkuan Gereja Ortodoks) untuk Metropolis Moskow. Ini terjadi setelah penaklukan Konstantinopel oleh Ottoman. Patriark Yeremia II Tranos datang ke Moskow atas undangan Boris Godunov. Tapi ternyata mereka mulai memaksa tamu untuk menahbiskan orang lokal yang tidak dikenali oleh siapa punmetropolitan kepada kepala gereja. Setelah enam bulan penjara di penjara, Yeremia menguduskan Metropolitan Moskow sebagai patriark.
Kemudian, dengan menguatnya peran Rusia (dan sekaligus merosotnya Konstantinopel sebagai pusat Kekristenan Timur), mitos Roma Ketiga mulai dipropagandakan. Patriarkat Moskow, meskipun merupakan bagian dari Gereja Ortodoks Ritus Yunani, mulai mengklaim supremasi di antara yang lainnya. Dia mencapai penghapusan Metropolis Kyiv. Tetapi jika kita tidak memperhitungkan perselisihan pentahbisan Patriark Moskow, maka dalam hal agama, gereja-gereja ini tidak berbeda satu sama lain.
Dogma yang memisahkan Ortodoksi dan Katolik. Filioque
Apa yang diakui Gereja Ortodoks? Bagaimanapun, dilihat dari judulnya, ini menempatkan “pemuliaan yang benar dari Tuhan” di garis depan. Kanonnya terdiri dari dua bagian besar: Kitab Suci dan Tradisi Suci. Jika semuanya jelas dengan yang pertama - ini adalah Perjanjian Lama dan Baru, lalu apa yang kedua? Ini adalah dekrit dari semua Konsili Ekumenis (dari yang pertama sampai Skisma Besar dan kemudian hanya gereja-gereja ortodoks), kehidupan orang-orang kudus. Tetapi dokumen utama yang digunakan dalam liturgi adalah Pengakuan Iman Niceno-Tsaregrad. Itu diadopsi di Dewan Ekumenis 325. Belakangan, Gereja Katolik mengadopsi dogma filioque, yang menegaskan bahwa Roh Kudus tidak hanya berasal dari Allah Bapa, tetapi juga dari Putra, Yesus Kristus. Ortodoksi tidak menerima prinsip ini, tetapi berbagi ketidakterpisahan Trinitas.
Lambang Iman
Gereja Ortodoks Yunani mengajarkan bahwa jiwa hanya dapat diselamatkan di dalam rahimnya. Simbol pertama adalah iman pada satu Tuhan dan kesetaraansemua hipostasis Trinitas. Selanjutnya, agama menghormati Kristus, yang diciptakan sebelum permulaan waktu, yang datang ke dunia dan menjelma dalam diri manusia, disalibkan untuk menebus dosa asal, dibangkitkan dan datang pada Hari Penghakiman. Gereja mengajarkan bahwa Yesus adalah imam pertamanya. Karena itu, dia sendiri suci, satu, katolik dan tidak bercacat. Akhirnya, pada Konsili Ekumenis Ketujuh, dogma pemujaan ikon diadopsi.
Liturgi
Gereja Ortodoks mengadakan kebaktian menurut ritus Bizantium (Yunani). Ini mengandaikan adanya ikonostasis tertutup di mana sakramen Ekaristi dilakukan. Komuni dibuat bukan dengan wafer, tetapi dengan prosphora (roti beragi) dan anggur (terutama Cahors). Ibadah liturgi terdiri dari empat lingkaran: harian, mingguan, tetap dan tahunan bergerak. Tetapi beberapa gereja ortodoks (misalnya, Gereja Ortodoks Antiokhia dan Rusia di Luar Negeri) mulai menggunakan Ritus Latin sejak abad ke-20. Kebaktian diadakan dalam versi sinode dari bahasa Slavonik Gereja Lama.
Gereja Ortodoks Rusia
Setelah Revolusi Oktober, Patriarkat Moskow berada dalam konflik kanonik dan hukum yang panjang dengan Konstantinopel. Namun demikian, di Rusia Gereja Ortodoks adalah komunitas agama terbesar. Itu terdaftar sebagai badan hukum, dan pada tahun 2007 negara menginstruksikan untuk mentransfer semua properti keagamaan ke sana. Anggota parlemen ROC mengklaim bahwa "wilayah kanoniknya" mencakup semua republik bekas Uni Soviet, kecuali Armenia dan Georgia. Ini tidak diakui oleh Ortodoksgereja di Ukraina, Belarus, Moldova, Estonia.
