Piagam Gereja membunyikan lonceng

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 06:21

Momen spesial pada hari itu ketika bel berbunyi dari kuil lokal terdengar di kota. Konon saat ini para Malaikat turun ke Bumi, suasana di luar angkasa menjadi begitu subur.

Tapi bel berbunyi juga mematuhi aturannya sendiri (carter) dan bisa berbeda tergantung pada waktu hari, hari dalam seminggu, hari libur. Baca lebih lanjut tentang ini di artikel kami.

Arti bagi orang Rusia

Bahkan sebelum kelahiran Kristus, orang percaya sudah terbiasa dengan bunyi lonceng. Terutama di wilayah tanah Rusia. Tapi kemudian agama-agama itu kafir, itulah sebabnya lonceng tidak diterima oleh orang-orang Kristen pertama untuk beberapa waktu.

Bahkan Rasul Paulus tidak secara positif menyebutkan dalam Kitab Suci tentang "kuningan yang berdering", yaitu, tentang membunyikan lonceng, sebagai suara kosong.

Namun di era fajar agama Kristen, Ortodoksi, alat musik dengung megah ini menjadi simbol utama kehidupan spiritual masyarakat Rusia.

Lonceng dicurahkan hanya oleh master sejati yangmenguasai seni ini dengan sempurna.

Dan sampai sekarang, ketika seorang percaya Rusia tiba-tiba mendengar dering lonceng gereja, tangan tanpa sadar terulur untuk membuat tanda salib. Mungkin, ini sudah "dalam darah" orang-orang.

Secara umum, membunyikan lonceng sangat selaras dengan jiwa dan semangat tinggi penduduk Rusia. Keagungan yang sama, bersih, cerah…

Deskripsi

Juga, membunyikan bel adalah bagian penting dari ibadah di Gereja Ortodoks. Dan itu diatur oleh Typicon - piagam liturgi gereja.

Ini adalah dokumen yang disetujui oleh Komisi Liturgi Sinode, dan juga disetujui oleh Patriark Alexy II dari Moskow pada Agustus 2002.

Menurut piagam, lonceng gereja dibagi menjadi 3 jenis utama:

1. Blagovest (ketika satu pukulan dilakukan pada lonceng besar).
2. Ringing (ketika beberapa bel berbunyi secara bersamaan).
3. Chime (bunyian lonceng berturut-turut - dari terbesar ke terkecil).

Juga ada: enumerasi (pemogokan berturut-turut pada lonceng - dari besar ke kecil, termasuk "semuanya"), "dua lonceng" (dua lonceng - penjaga dan yang berikutnya darinya, dan kemudian keduanya di waktu yang sama) dan lonceng suci air (bunyi lonceng berturut-turut: dari yang terbesar ke yang terkecil, masing-masing 7 kali).

Misalnya, menurut undang-undang tentang membunyikan lonceng pada Paskah, blagovest dan bunyi lonceng. Hal yang sama berlaku untuk hari libur dan hari kerja lainnya.

Blagovest

Ini adalah ketukan yang terdengar satu demi satu. Tetapi ada jeda di antara mereka: setelah waktu pertama dan kedua (sampai suara menghilang), dan berikutnya - dalam ritme dimensi musik.

Tergantung pada waktu hari, jenis ibadah dan hari, waktu mulai, frekuensi dan, pada kenyataannya, durasi penginjilan ditentukan (misalnya, pada jaga malam - menurut durasi membaca Mazmur 50 atau 118 - 12 kali, yang setara dengan kurang lebih 15 menit).

Kabar Baik juga dibagi menjadi:

• Minggu (berat lonceng - 3, 25 ton);
• poli;
• santai (1.64t);
• festive (6 t);
• Prapaskah.

Trezvon

Ini adalah dering simultan dari semua lonceng - untuk tiga pendekatan. Cara membunyikan bel terutama tergantung pada keterampilan membunyikan bel, karena tidak ada ketentuan khusus untuk itu dalam piagam.

Sebagai aturan, trezvon dimulai sepanjang malam (setelah akhir blagovest) dan berbunyi lagi sebelum istirahat. Juga, pada kebaktian pagi: sebelum pembacaan Injil, sebelum dimulainya Liturgi, pada saat pelepasan Kain Kafan dan Salib Suci, selama prosesi.

Saat berdering, lonceng dibunyikan dua kali (dua dering), tiga kali, enam dan sembilan kali.

Jadi, jika bel mengumumkan dimulainya kebaktian, maka loncengnya - tentang peristiwa penting (membawa suara kegembiraan spiritual!).

Hal ini juga dapat dilakukan di lonceng yang berbeda: Minggu, hari kerja dan sebagainya.

Lonceng

Biasanya di sini setiap lonceng dibunyikan 3 kali - dari awaldari besar ke kecil.

Lonceng berbunyi selama pengucapan Kemuliaan Agung bagi Tuhan, setelah itu Salib dibawa keluar (pada hari raya Peninggian), juga pada Minggu Salib, sebelum prosesi, pemberkatan air dan pertama Agustus. Pada Jumat Agung, sebelum Kain Kafan dibuka, terdengar bunyi lonceng.

Jenis lonceng yang berbunyi ini mempersiapkan umat beriman untuk menyambut peristiwa-peristiwa yang sangat penting.

Semua lonceng harus dibuat tergantung pada tanda kebaktian dan hanya dengan restu rektor.

Liburan

Menurut piagam bel berbunyi, mereka membedakan:

1. Panggilan sehari-hari.
2. Minggu.
3. Polyeleon.
4. Prapaskah.
5. Di kuil, hari libur besar dan kedua belas.
6. Pekan dan Prapaskah Persiapan Luar Biasa.
7. Lingkaran tahunan yang tidak umum.
8. Pada Paskah dan Pekan Suci.
9. Pada pertemuan dan keberangkatan uskup.
10. Pernikahan.
11. Pembaptisan.
12. Ke pemakaman.

Mari kita lihat beberapa di antaranya lebih detail.

Panggilan untuk Paskah dan Pekan Suci

Menjelang hari raya umat Kristen yang cerah, dari Kamis Putih hingga Sabtu, tidak ada bel yang berbunyi sama sekali. Dan bukan hanya itu.

Menurut kepercayaan gereja, diyakini bahwa ini adalah waktu konfrontasi antara kekuatan terang dan kegelapan. Setelah itu, yang pertama menang dan liburan Paskah dimulai.

Piagam bel berbunyi pada hari ini adalah khusus: terdengar seperti berkah, dan lonceng, dan lonceng. Dalamlampu dinyalakan di menara lonceng dan pertunjukan musik suci dimulai, yang dilakukan oleh pendering, sehingga memberi tahu dunia tentang kemenangan kebaikan dan cahaya.

Prosedur membunyikan lonceng untuk Paskah diatur di bawah ini.

Liturgi:

• Midnight Office, di mana penginjilan yang hampir tidak dilakukan terdengar di bel liburan;
• Arak-arakan religi diiringi bunyi lonceng;
• Easter start - memasuki kuil saat dering (dengan lonceng meriah);
• kanon Ekaristi, di mana Injil dibunyikan (12 guratan pelan) di lonceng liburan;
• Kissing the Cross - membunyikan lonceng hari Minggu.

Vesper Paskah:

• blagovest mengumumkan dimulainya Vesper (40 ketukan lonceng liburan);
• berpadu dengan lonceng liburan;
• setelah 1 jam, bel berbunyi lagi, mengumumkan akhir.

Liturgi:

• sebelum permulaan, terdengar suara blagovest (40 ketukan), lalu lonceng;
• kanon Ekaristi dengan Injil (12 pukulan lambat);
• Arak-arakan keagamaan saat membunyikan (suara berhenti saat berhenti);
• kissing the Cross - membunyikan lonceng hari Minggu.

Ada tradisi: pada minggu Paskah, semua umat dapat memanjat menara lonceng dan mencoba membunyikan lonceng. Anak-anak sangat menyukainya.

Adapun piagam tentang membunyikan lonceng di Pekan Suci, hari-hari seperti Kamis Putih dan liburan Paskah yang cerah itu sendiri (tentang informasi yang ada di atas) sangat penting.

Tentang Diangkatnya Santa Perawan Maria

Hari yang khusyuk ini juga memiliki urutan bel yang berbunyi. Piagam memberikan hal-hal berikut tentang Asumsi:

• sebelum Ibadah Malam dimulai, bel berbunyi (40 kali, dan tiga yang pertama panjang);
• saat Kain Kafan dibuka, terdengar bunyi lonceng;
• pada posisi Kain Kafan di kuil - peal;
• ketika Kain Kafan dikuburkan, prosesi dilakukan di lonceng;
• saat memasang Kain Kafan - berpadu;
• Liturgi disajikan dengan membunyikan lonceng Hari Raya Kedua Belas.

Di Radonitsa

Pekan Paskah berakhir dengan hari peringatan. Itu juga disebut Radonitsa. Piagam bel berbunyi pada hari orang tua juga memiliki urutannya sendiri. Lonceng sedih dan suara lonceng terdengar.

Di Rusia, menurut kepercayaan kuno, radonitsa dan pesta pemakaman adalah dewa yang melindungi jiwa orang mati. Dalam Kekristenan, semuanya adalah satu, yaitu, tidak ada pembagian antara yang hidup dan yang mati - bagi Tuhan, setiap orang hidup.

Radonitsa berasal dari resep lama, yang dengannya peringatan mereka yang meninggalkan duniawi selama Prapaskah Besar (pada kesempatan 3, 9 dan 40 hari tradisional), tidak dilakukan pada jam mereka sendiri (karena periode Prapaskah), ditransfer pada hari kerja berikutnya di mana Liturgi dirayakan. Ini adalah hari minggu St. Thomas - Selasa.

Secara umum, peringatan Radonitsa dapat dilakukan hingga 9 hari setelah Paskah. Dan perayaan keagamaan di gereja-gereja masih berlangsung sampai Kenaikan Tuhan (yaitu, 32 hari lagi).

Telepon keLiturgi

Untuk kebaktian sore dan pagi, menurut piagam membunyikan lonceng dalam Liturgi, ada urutan pelaksanaannya sebagai berikut:

• 10 menit sebelum vesper, blagovest berbunyi (selain itu, 40 pukulan, tiga di antaranya lambat) dan lonceng (bel setiap hari dalam kedua kasus);
• saat selesai - berpadu;
• 10 menit sebelum dimulainya Liturgi, blagovest (40 ketukan) dan lonceng juga berbunyi;
• pada kanon Ekaristi - blagovest (12 ketukan dengan tempo lambat);
• di akhir Liturgi (saat mencium Salib) - berpadu.

Untuk Natal

Lonceng biasanya dibunyikan untuk hari libur besar, kedua belas, dan kuil. Lonceng dan peluit terdengar.

Menurut piagam lonceng yang berbunyi saat Natal, pukulan dilakukan pada lonceng liburan.

Layanan sepanjang malam:

• 10 menit sebelum Vesper - Blagovest (40 ketukan) diikuti oleh lonceng;
• sebelum dimulainya pertunjukan, lonceng berbunyi;
• menurut Injil - berpadu;
• saat selesai - berpadu.

Liturgi:

• sebelum start, 10 menit sebelum start, blagovest berbunyi (40 ketukan), dan setelahnya - lonceng;
• pada kanon Ekaristi – blagovest (12 guratan);
• di akhir (pada saat sakral mencium Salib) - sebuah lonceng.

Kamis Putih

Pada Kamis Putih atau Kamis Putih, bel berbunyi dengan urutan sebagai berikut:

• sebelum dimulainya matins - blagovest (40 pukulan);
• sebelum membaca Injil- pemogokan bel sesuai dengan jumlah bacaan (pembacaan pertama - 1 pemogokan, bacaan kedua - 2 pemogokan), total 12 Injil. Kemudian terdengar bunyi lonceng pendek.

Setelah itu, ada keheningan sampai Paskah. Tapi, menurut piagam tentang bel berbunyi pada Kamis Putih, bel hari Minggu digunakan.

Pada Prapaskah

Ketika minggu-minggu sebelum Paskah dimulai, kebaktian khusus dilakukan di gereja-gereja, yang juga disertai dengan membunyikan lonceng.

Menurut piagam Prapaskah Besar, berikut ini digunakan: lonceng penjaga, dering "untuk dua", blagovest, berpadu.

Pada Ibadah Pagi (Senin sampai Jumat):

• sebelum jam ke-3 - tiga pemogokan pada bel arloji;
• sebelum tanggal 6 - enam;
• sebelum tanggal 9 - sembilan;
• sebelum dimulainya Vesper (Liturgi Karunia yang Dikuduskan) – “dalam dua.”

Pada kebaktian malam selama 5 menit, bel berbunyi (40 kali).

Liturgi Yohanes Krisostomus:

• sebelum memulai - pemberkatan bel hari kerja (40 kali), setelah itu membunyikan bel;
• selama kanon Ekaristi, berkat dibunyikan pada lonceng setiap hari (12 pukulan tidak tergesa-gesa);
• saat mencium Salib Suci, gemuruh dipukul dengan lonceng hari Minggu.

Layanan sepanjang malam:

• sebelum dimulainya Vesper - blagovest (40 pukulan) diikuti dengan membunyikan lonceng hari Minggu;
• sebelum kebaktian pagi dimulai, lonceng berbunyi (bel hari Minggu);
• injil membunyikan lonceng (pada saat Antifon sebelum pembacaan Injil);
• di akhir - dering bel hari Minggu.

LiturgiBasil Agung:

• sebelum memulai - blagovest pada lonceng hari Minggu (40 kali), berpadu;
• di kanon Ekaristi - blagovest (12 pukulan tenang yang berlangsung 25 detik);
• ketika mencium Salib Suci - membunyikan lonceng hari Minggu.

Informasi menarik

Ada lonceng modern, dan ada yang berusia lebih dari seratus tahun. Inilah yang memiliki makna sejarah:

• sangat berharga (dibuat sebelum abad ke-17);
• sangat berharga (abad XVII-XVIII);
• berharga (abad XIX-XX);
• bernilai kecil (setelah 1930).

Nilai sejarah juga dipengaruhi oleh faktor-faktor seperti: integritas bentuk, bahan, berat, bentuk produk itu sendiri, kualitas suara, prasasti, nama master.

CV

Secara umum, piagam membunyikan lonceng (selama Asumsi Perawan Maria yang Terberkati, Paskah, Natal dan hari libur lainnya, layanan sehari-hari) diperlukan untuk digunakan di gereja-gereja dan biara-biara Gereja Ortodoks Rusia.

Dan dirancang untuk:

• melestarikan tradisi dering Ortodoks, yang merupakan bagian penting dari kehidupan Ortodoksi Rusia (sebagai warisan spiritual dan budaya negara);
• untuk penggunaan yang tepat dari lonceng gereja;
• untuk mendukung keinginan kaum muda untuk menguasai spesialisasi ini (ada sekolah khusus di negara tempat mereka mempelajari keterampilan ini).

Piagam ini merangkum segalanya. Diahanya berisi informasi yang paling penting tentang bel berbunyi. Dan dalam kasus apa pun itu tidak memberlakukan pembatasan pada tradisi masing-masing gereja dan biara, hak-hak pendeta mereka, manifestasi kreativitas dan praktik dering lokal, jika ini tidak bertentangan dengan ketentuannya dan agama Ortodoks secara keseluruhan.