Kristen, seperti agama mapan dan mapan lainnya, memiliki sejumlah besar ritual. Mereka membiarkan kawanan domba merasa menjadi bagian dari sesuatu yang penting dan berjuang untuk ini dengan semua pikiran dan tindakan mereka. Kebaktian dan ritual dalam Ortodoksi dan Katolik memiliki banyak kesamaan, tetapi ada juga banyak perbedaan di antara keduanya. Biasanya, bagi pemula yang baru saja datang kepada Tuhan, mereka tidak langsung terlihat, karena gereja adalah proses yang panjang, di mana makna dari semua sakramen dan ritual secara bertahap terungkap. Namun, bahkan umat paroki yang menganggap menghadiri kebaktian sebagai bagian yang tidak berubah dalam hidup mereka tidak selalu dapat menjelaskan maknanya, berbicara tentang makna dan membuat daftar kebaktian. Liturgi katekumen adalah kebaktian gereja yang tampaknya menjadi salah satu yang paling sulit untuk dipahami oleh Ortodoks. Banyak yang bahkan tidak tahu kapan itu dimulai dan bagaimana akhirnya. Tapi disebenarnya, liturgi katekumen adalah bagian penting dari pelayanan kolektif kepada Tuhan dalam Kekristenan dan memiliki sejarah pembentukannya sendiri, merujuk kita pada masa-masa ketika para pengikut agama menjadi sasaran penganiayaan massal. Hari ini kita akan berbicara secara rinci tentang liturgi ini dan secara terpisah menyoroti semua tahapannya.
Liturgi: mari kita beralih ke terminologi
Untuk mulai memberi tahu pembaca secara langsung tentang liturgi katekumen, penting untuk memiliki pemahaman tentang terminologi Ortodoks. Pertama-tama, mari kita lihat apa sebenarnya ibadah ini.
Kata "liturgi" datang kepada kita dari bahasa Yunani. Dalam terjemahan, itu berarti "penyebab bersama", yang dengan sempurna mencirikan esensi dari tindakan ini. Sejak kekristenan masih dalam masa pertumbuhan, kebaktian bersifat kolektif. Awalnya, ini adalah satu-satunya kesempatan untuk memuji Sang Pencipta dan mendapatkan pengetahuan tentang agama Kristen.
Saat ini banyak orang juga berpartisipasi dalam liturgi. Secara kasar dapat dibagi menjadi empat kategori:
- pendeta memimpin kebaktian;
- diaken;
- chors;
- umat paroki.
Tindakan semua peserta ibadah biasanya cukup terkoordinasi dan tunduk pada aturan tertentu. Pada saat yang sama, banyak umat paroki menganggap diri mereka hanya pendengar doa, yang pada dasarnya adalah sikap yang salah terhadap liturgi. Lagi pula, orang biasa yang datang ke kuil tidak bisa menjadi penonton pasif dari semua yang terjadi di altar. Mereka terlibat langsung dalam segala hal. Dan ini terutama berlaku untuk doa. Lagi pula, diDalam agama Kristen, doa bersama diberkahi dengan kekuatan khusus. Pada kebaktian seperti itu, Anda perlu berpaling kepada Tuhan tidak hanya dengan masalah dan kekhawatiran Anda, tetapi juga mempelajari kata-kata imam untuk mengarahkan hati Anda kepada Sang Pencipta dalam satu dorongan. Pada saat-saat seperti itu, berkat sejati turun atas semua orang yang berdoa.
Sebelumnya, diyakini bahwa tanpa doa-doa seperti itu tidak mungkin melakukan sakramen persekutuan, karena roti dan anggur tidak akan berubah menjadi darah dan tubuh Kristus. Namun, sampai hari ini di banyak gereja sikap yang sama tetap ada terhadap liturgi katekumen. Sebagian dapat dianggap benar, namun demikian ibadah ini memiliki arti lain. Pertama-tama, itu harus dianggap sebagai bagian penting dari Liturgi Besar, yang dapat dilakukan setiap hari dan juga meriah.
Deskripsi singkat
Ketika kita berbicara tentang kebaktian dalam Ortodoksi, kita hampir seratus persen mengacu pada ritus Bizantium. Itu muncul hampir pada awal kekristenan dan terdiri dari beberapa bagian, salah satunya adalah liturgi katekumen.
Tujuan utama dari ritus Bizantium dianggap sebagai persiapan orang percaya untuk persekutuan. Dia harus sekali lagi mengingat semua dasar Kekristenan, saat-saat dari kehidupan duniawi Kristus dan penderitaannya di penyaliban. Gereja untuk selang waktu terbatas menjelaskan kepada umat paroki mengapa Allah mengutus Putra-Nya kepada umat dan menjelaskan pentingnya sakramen. Dengan cara inilah orang dapat menjelaskan secara singkat inti dari liturgi para katekumen.
Tapi kenapa diberi nama seperti itu? Pertanyaan ini menarik bagi hampir semua orang yang baru saja datang kepada Tuhan danhanya berkenalan dengan sebagian besar ritus. Jawabannya sangat sederhana. Ibadah yang biasa disebut dengan “liturgi” ini merupakan tindakan tunggal. Tetapi terdiri dari beberapa bagian. Liturgi katekumen dan Liturgi Umat beriman adalah yang paling penting dan mengesankan dari segi waktu. Nama-nama itu diberikan kepada mereka di zaman kuno, dan mereka dikaitkan dengan sakramen persekutuan.
Faktanya adalah bahwa kategori umat tertentu tidak memiliki hak untuk mengambil bagian dalam upacara ini. Kelompok ini mencakup orang-orang yang dikucilkan dari persekutuan, mereka yang bertobat karena melakukan dosa, dan mereka yang baru saja bersiap untuk pembaptisan. Mereka boleh menghadiri seluruh kebaktian, kecuali tahap terakhirnya. Pada saat ini, mereka harus pergi ke luar kuil. Tanda untuk meninggalkan gereja adalah pengumuman imam, jadi bagian dari layanan yang tersedia untuk kategori orang yang terdaftar disebut “liturgi katekumen.”
Makna Liturgi
Hari ini bagian dari kebaktian ini diremehkan oleh banyak Ortodoks, mereka tidak memahami pentingnya dan menganggapnya sebagai tahap sebelum komuni. Namun, di Rusia Kuno, semua sakramen gereja ditanggapi dengan sangat serius. Orang luar yang tidak melalui tahap persiapan yang panjang sama sekali tidak bisa menjadi seorang Kristen. Interval waktu dari keinginan seseorang untuk menerima Ortodoksi hingga sakramen itu sendiri dapat berlangsung selama bertahun-tahun. Ini adalah karakteristik khusus dari Orang-Orang Percaya Lama, tetapi bahkan di gereja biasa, seseorang menjalani beberapa bulan pelatihan dan baru kemudian menerima hak untuk menjadi seorang Kristen. Proses belajar agamawajib termasuk menghadiri kebaktian utama sebagai peserta aktif sepanjang waktu yang diberikan oleh pembimbing rohani untuk pelatihan.
Liturgi para katekumen adalah satu-satunya kesempatan untuk menghadiri kebaktian sebelum Komuni. Setelah dibaptis, orang percaya menerima hak penuh untuk mempertahankan kebaktian secara penuh dan tidak meninggalkan gereja setelah pengumuman.
Sangat menarik bahwa para imam sendiri selalu dengan senang hati memberi tahu umat paroki tentang makna liturgi dari sudut pandang gereja. Mereka mengatakan bahwa setiap tahapannya adalah simbol dari peristiwa tertentu. Misalnya, kata-kata pertama dari kebaktian adalah semacam nyanyian malaikat yang mengumumkan kepada umat manusia tentang kelahiran Anak Allah. Nyanyian wajib mengacu pada khotbah Kristus, yang dipimpinnya pada waktu yang berbeda. Pintu masuk yang kecil dapat dikorelasikan dengan perjalanan Yesus melalui Palestina dan berkhotbah di semua kota dan desa tentang iman yang benar. Tahapan liturgi selanjutnya harus mengingatkan umat bahwa mereka perlu berdoa tidak hanya untuk orang-orang terkasih, tetapi juga bagi mereka yang belum menemukan rahmat hidup kekal tanpa menerima Yang Mahakuasa sebagai satu-satunya tuhan mereka. Kategori ini membutuhkan bimbingan dan tuntunan, artinya doa bisa menjadi semacam bintang pembimbing bagi mereka.
Di Konstantinopel dan kota-kota lain di zaman kuno, liturgi diadakan dengan sangat megah. Mereka disertai dengan prosesi keagamaan dengan khotbah massal. Biasanya, layanan semacam itu diadakan sebagai ucapan terima kasih karena telah menyingkirkan epidemi, untuk menghormati berakhirnya perang, atau sebagai petisi untuk perlindungan di masa-masa sulit. Zaman kuno di kuilliturgi para katekumen tidak selalu dirayakan. Cukup sering, setelah prosesi ke pintu gereja, orang-orang tinggal di belakang mereka dan mendengarkan kebaktian dari jalan. Mereka dianggap sebagai peserta langsung dalam aksi, terlepas dari lokasi mereka. Setelah pengumuman, pintu kuil ditutup, dan hanya mereka yang memiliki hak hukum untuk mengambil sakramen dalam sakramen sakramen yang ada di dalam.
Tahapan Liturgi
Dalam Ortodoksi, ada ilmu khusus dalam melakukan kebaktian - liturgi. Liturgi katekumen, menurut kanonnya, terdiri dari beberapa bagian. Masing-masing memiliki maknanya sendiri dan tunduk pada urutan yang ketat. Kami akan menguraikan semua tahapan layanan dalam versi yang disederhanakan dan ringkas:
- Proskomedia. Untuk menjadi setepat mungkin, ini bukan liturgi itu sendiri, tetapi malamnya. Pada tahap ini, semacam pengorbanan dibuat dari roti dan anggur, yang kemudian akan digunakan untuk persekutuan umat paroki.
- Litani Hebat. Litani adalah bagian penting dari semua kebaktian gereja dan mewakili daftar petisi kepada Tuhan.
- Antifon. Istilah ini menyembunyikan nyanyian yang harus diucapkan oleh penyanyi. Pada zaman dahulu, ini dilakukan melalui dua paduan suara yang terletak saling berhadapan.
- Lagu Kebangsaan.
- Litani Kecil.
- Menyanyi.
- Masuk kecil.
- Penjelasan tentang iman Kristen. Proses ini termasuk membaca Injil.
- Empat litani berturut-turut satu demi satu: menyenangkan, tentang orang mati, tentang pintu masuk katekumen dan tentang pintu keluarkatekumen.
Untuk pemula, semua langkah di atas mungkin tampak tidak dapat dipahami, dan layanan itu sendiri mungkin tampak terlalu lama. Berapa lama liturgi katekumen berlangsung, tidak mungkin untuk menjawab dengan tepat. Terlepas dari kenyataan bahwa semua bagiannya tunduk pada aturan yang ketat dan diatur dengan jelas, setiap pendeta menempatkan seluruh jiwa dan imannya kepada Tuhan ke dalamnya. Oleh karena itu, mungkin ada perbedaan serius dalam melayani Yang Mahakuasa.
Pertanyaan paling umum tentang liturgi
Seringkali umat paroki yang baru memulai jalan iman malu untuk bertanya tentang ibadah. Akibatnya, mereka kehilangan minat pada aktivitas penting ini dan terkadang kehilangan pencapaian penting yang akan membuat mereka semakin kuat di masa depan.
Seringkali, minat adalah pada apa yang lebih penting dalam liturgi - perayaan atau harian. Tidak ada dua jawaban untuk topik ini. Dalam Ortodoksi, setiap seruan kepada Tuhan adalah tindakan yang penting dan signifikan. Dan mengambil bagian dalam doa bersama, yang dalam arti tertentu adalah liturgi, memberi seseorang kekuatan spiritual dan menguatkan dia dalam iman. Karena itu, pastikan untuk menyisihkan waktu dan ambil bagian dalam tindakan ini, yang sangat penting bagi setiap orang Kristen. Pada saat yang sama, orang tidak boleh membagi liturgi di antara mereka sendiri menurut signifikansinya.
Jika berbicara tentang orang-orang yang pergi ke gereja yang belum lama ini datang ke pangkuan gereja, mereka dicirikan oleh kesalahan yang terkait dengan membagi satu kebaktian menjadi beberapa bagian sesuai dengan tingkat kepentingannya. Liturgi katekumen dan liturgi umat dianggap berbeda dalam pendekatan ini. Orang yang dibaptis pertamadianggap sebagai opsional untuk kehadiran. Dan yang kedua, setelah persekutuan terjadi, dianggap sangat penting. Para imam dengan tegas menentang pendekatan seperti itu untuk melayani Tuhan. Mereka berpendapat bahwa liturgi katekumen adalah tahap persiapan sakramen, dan karenanya tidak boleh dilewatkan.
Agar pembaca lebih mudah memahami esensi utama liturgi dan mengambil bagian secara sadar di dalamnya, kami akan memberikan beberapa klarifikasi pada tahapan terpentingnya.
Awal Liturgi
Setelah proskomedia, imam dan diakon mulai mempersiapkan umat paroki untuk sakramen komuni. Kata-kata pertama liturgi adalah doa untuk panggilan Roh Kudus. Mereka diucapkan oleh imam dan diakon secara bergantian. Mereka digemakan oleh paduan suara. Kawanan biasanya hanya mengulangi kata-kata terakhir dari teks, yang merupakan semacam segel yang menegaskan dan mengkonsolidasikan apa yang dikatakan.
Dipercaya bahwa selama liturgi Tuhan sendiri yang mengatur segala sesuatu yang terjadi. Dan para peserta aksi adalah para asistennya. Terlebih lagi, status seseorang tidak penting di sini - imam dan umat biasa sama di hadapan Tuhan.
Selanjutnya giliran litani besar. Itu harus diadakan hanya dalam suasana hati yang baik, jadi imam memulainya dengan doa yang dirancang untuk menanamkan kedamaian di hati umat paroki. Dalam Kekristenan, dilarang keras untuk mempersembahkan korban apa pun kepada Tuhan, termasuk doa, saat dalam keadaan marah atau kesal.
Doa dibaca dalam beberapa tahap, masing-masing berisi petisi tertentu. Dalam prosesnya, pendeta merangkulhampir semua bidang kehidupan manusia, penekanan khusus ditempatkan pada wawasan spiritual. Itu juga meminta belas kasihan pada semua orang yang berdoa dan gereja itu sendiri. Selain poin-poin yang sudah disebutkan, permohonan restu juga dianggap penting. Selama liturgi rahmat Allah turun atas semua orang yang ambil bagian di dalamnya.
Antifon
Menyanyi adalah bagian penting dari melayani Tuhan. Tetapi memiliki beberapa perbedaan tergantung pada jenis layanan apa yang dilakukan. Selama liturgi, banyak perhatian diberikan pada antifon. Mereka adalah mazmur yang dinyanyikan secara keseluruhan atau dalam kelompok dari beberapa ayat. Ciri khas antifon dari nyanyian lain adalah cara pertunjukannya. Kedua paduan suara harus menyanyikan mazmur secara bergantian.
Ini menciptakan suasana khusus yang memenuhi bait suci dengan pemuliaan Tuhan. Antifon seluruhnya terdiri dari teks pemuliaan, dan ketika nyanyian datang dari semua sisi, kebaikan khusus turun pada mereka yang berdoa, mengisi hati dan jiwa mereka dengan cinta kepada Tuhan.
Menariknya, antifon pada awalnya adalah nyanyian independen. Mereka sering dilakukan oleh umat paroki dalam perjalanan mereka ke kuil. Kemudian mereka mulai digunakan selama prosesi salib sebelum dimulainya liturgi.
Dan hanya seiring waktu mereka menjadi bagian penuh dari ibadah. Hari ini cukup sulit membayangkan liturgi tanpa eulogi yang diselingi dengan doa.
Kami segera mencatat bahwa paduan suara menyanyikan beberapa antifon. Mereka digabungkan dengan litani kecil dan doa pendeta. Ketika antifon pertama dinyanyikan, pendeta gereja membacakan doa untuk perlindungan semuaOrtodoks, dan khususnya mereka yang termasuk umat paroki gereja ini. Secara paralel, sebuah litani kecil dibacakan, dengan kata-kata yang semua yang hadir bergabung dalam satu dorongan.
Antifon kedua sepenuhnya didedikasikan untuk Anak Allah. Nyanyian itu menceritakan bagaimana prinsip-prinsip ilahi dan manusiawi menyatu dalam Yesus Kristus, yang memungkinkan dia untuk mencintai semua orang tanpa kecuali dan memberikan hidupnya untuk mereka. Secara paralel, imam membacakan doa untuk pemberian hidup yang kekal dan berkat. Segera setelah itu, litani kecil lainnya diucapkan.
Antifon ketiga didedikasikan untuk perintah-perintah Allah. Dalam nyanyian pujian Tuhan dimuliakan, yang menghakimi dengan bijaksana, memberi orang seperangkat aturan, yang dengannya mereka dapat hidup dengan benar. Biasanya ada sedikit entri pada tahap ini.
Pintu masuk kecil: deskripsi dan makna
Bahkan dalam proses membawakan mazmur dalam paduan suara, pendeta datang di belakang altar. Beberapa menit kemudian dia keluar dengan Injil dan berjalan mengelilingi semua yang hadir. Secara paralel, sebuah doa dibacakan, yang diikuti oleh umat paroki. Semua tindakan bersama ditujukan untuk memuliakan kegiatan Tuhan.
Sangat menarik bahwa entri kecil memiliki dua arti - spiritual dan praktis. Yang kedua datang kepada kita sejak agama baru saja melalui tahap pembentukan. Faktanya adalah bahwa Injil adalah buku yang sangat berharga, yang tidak dimiliki oleh semua orang biasa. Bahkan gereja sering menerimanya sebagai hadiah tak ternilai dari umat paroki yang kaya. Buku itu disimpan di tempat tertentu dan sering kali tidak di kuil. Ini bisa menyelamatkannyapencurian dalam kasus penjarahan gereja oleh musuh. Oleh karena itu, selama liturgi, Injil dibawa dengan khidmat ke dalam Bait Suci untuk dibacakan di depan semua orang yang berkumpul.
Juga, pintu masuk kecil memiliki makna spiritual atau simbolis. Diyakini bahwa dia menggambarkan penampilan gereja seperti itu untuk memuliakan Tuhan.
Membaca teks
Setelah antifon, liturgi dilanjutkan dengan pembacaan troparia, kontakia dan teks Kitab Suci. Semua ini dipilih sesuai dengan hari di mana layanan berlangsung.
Litani terakhir
Pada akhir Liturgi katekumen, pendeta membacakan beberapa litani. Sugubaya didedikasikan untuk doa bagi para kepala Gereja Ortodoks. Berikutnya setelah itu adalah peringatan yang didedikasikan untuk peringatan semua Ortodoks yang telah meninggalkan dunia ini. Namun, harus diingat bahwa pada hari Minggu dan hari libur nasional itu dilewati. Tahap terakhir dari liturgi ini adalah litani para katekumen. Selama pembacaannya, diberikan penjelasan tentang sakramen baptisan dan arti persiapannya. Setelah teks berakhir, pendeta menuntut para katekumen untuk meninggalkan kuil. Dengan demikian, liturgi berakhir bagi mereka.
"Liturgi para katekumen" oleh Alexei Rybnikov
Dalam beberapa tahun terakhir, minat terhadap Gereja Ortodoks di antara orang-orang telah meningkat secara signifikan. Gereja-gereja dihidupkan kembali di kota-kota dan desa-desa, orang-orang dibaptis dan menikah, dan para seniman bahkan mengadakan pertunjukan dengan tema Kekristenan.
Kembali pada tahun sembilan puluhan abad terakhir, produksi di teater oleh Alexei Rybnikov - "Liturgi Katekumen" - membuat banyak kebisingan. Dia terhubungdalam dirinya sendiri ilahi dan biasa, dengan demikian membuktikan bahwa gereja tidak dapat dipisahkan dari manusia. Hari ini, berdasarkan produksi, telah dibuat sebuah film yang tidak kalah menarik dan tidak biasa dari dramanya.
