Sangat penting untuk mendefinisikan sendiri konsep-konsep seperti Liturgi Ilahi, Sakramen Komuni dan Ekaristi. Dalam bahasa Yunani, Ekaristi berarti "sakramen ucapan syukur". Tetapi liturgi adalah kebaktian gereja terbesar, di mana Daging dan Darah Kristus dikorbankan dalam bentuk roti dan anggur. Kemudian Sakramen Perjamuan itu sendiri terjadi, ketika seseorang, makan roti dan anggur yang dikuduskan, bersekutu dengan Tuhan, yang menyiratkan kemurniannya, baik fisik maupun spiritual. Oleh karena itu, sangat penting untuk mengaku dosa sebelum Komuni.
Kebaktian Gereja adalah harian, mingguan, dan tahunan. Pada gilirannya, siklus harian mencakup layanan-layanan yang dilakukan Gereja Ortodoks sepanjang hari. Ada sembilan dari mereka. Bagian utama dan utama dari kebaktian gereja adalah Liturgi Ilahi.
Siklus harian
Musa menggambarkan penciptaan dunia oleh Tuhan, memulai "siang" dengan malam. Jadi itu terjadi di Gereja Kristen, di mana "hari" juga dimulai dengan malam hari dan disebut Vesper. Layanan ini dilakukandi penghujung hari, ketika orang percaya bersyukur kepada Tuhan untuk hari yang lalu. Ibadah berikutnya disebut Compline, dan itu terdiri dari serangkaian doa yang dibaca untuk memohon ampun kepada Tuhan atas segala dosa dan perlindungan tubuh dan jiwa selama tidur dari intrik jahat iblis. Kemudian datanglah Kantor Tengah Malam, menyerukan kepada semua orang percaya untuk selalu bersiap menghadapi hari dimana Penghakiman Terakhir akan datang.
Pada kebaktian pagi, umat Ortodoks berterima kasih kepada Tuhan untuk malam yang lalu dan meminta belas kasihan-Nya. Jam pertama sesuai dengan jam tujuh pagi kita dan berfungsi sebagai waktu pentahbisan dengan doa untuk datangnya hari baru. Pada jam ketiga (pukul sembilan pagi) turunnya Roh Kudus atas para rasul diingat. Pada jam keenam (pukul dua belas siang) penyaliban Kristus diingat. Pada jam kesembilan (jam ketiga tengah hari), kematian Juruselamat Kristus diingat. Kemudian datanglah Liturgi Ilahi.
Liturgi Ortodoks
Dalam kebaktian gereja, Liturgi Ilahi adalah bagian utama dan utama dari kebaktian, yang diadakan sebelum makan siang, atau lebih tepatnya di pagi hari. Pada saat-saat ini, seluruh kehidupan Tuhan diingat dari saat Kelahiran-Nya hingga Kenaikan-Nya. Sakramen Perjamuan Kudus berlangsung dengan cara yang luar biasa.
Hal utama yang harus dipahami adalah bahwa liturgi adalah Sakramen Agung Kasih Tuhan Allah bagi manusia, yang ditetapkan olehnya pada hari Perjamuan Terakhir, yang ia perintahkan untuk dilaksanakan oleh para rasulnya. Setelah Tuhan naik ke Surga, para rasul mulai merayakan Sakramen Komuni masing-masinghari, sambil membaca doa, mazmur dan Kitab Suci. Ritus pertama Liturgi disusun oleh Rasul Yakobus.
Semua kebaktian gereja pada zaman paling kuno diadakan di biara-biara dan dengan para pertapa pada waktu yang tepat untuk mereka. Tapi kemudian, demi kenyamanan orang-orang beriman itu sendiri, kebaktian ini digabungkan menjadi tiga bagian ibadah: sore, pagi dan sore.
Secara umum, liturgi pertama-tama adalah ucapan syukur kepada Putera Allah atas berkat-berkat-Nya, baik yang kelihatan maupun yang tidak kelihatan, yang diutus-Nya melalui orang-orang atau dalam keadaan apa pun, atas kematian-Nya di kayu salib dan menyelamatkan penderitaan, karena Kebangkitan dan kenaikan-Nya, untuk belas kasihan dan kesempatan untuk berpaling kepada-Nya untuk meminta bantuan setiap saat. Orang-orang pergi ke liturgi untuk mengubah kesadaran mereka dan mengubah persepsi mereka tentang realitas, sehingga ada pertemuan misterius dengan Tuhan dan dengan diri mereka sendiri, cara Tuhan ingin melihat dan mengharapkan diri-Nya sendiri.
Liturgi juga merupakan doa kepada Tuhan untuk semua kerabat, teman, untuk diri sendiri, untuk negara dan untuk seluruh dunia, sehingga di masa-masa sulit ia akan melindungi dan menghibur. Pada akhir minggu, biasanya ada kebaktian syukuran khusus dan liturgi hari Minggu.
Selama liturgi, sakramen terpenting Gereja berlangsung - Ekaristi ("ucapan syukur"). Setiap orang Kristen yang percaya dapat mempersiapkan dan menerima Komuni Kudus pada saat ini.
Liturgi Ortodoks dibagi menjadi tiga jenis, yang menyandang nama Santo Yohanes Krisostomus, Basil Agung dan Karunia yang Disucikan.
Liturgi Yohanes Krisostomus
Ini adalah nama liturgi gerejaterima kasih kepada penulisnya, yang dianggap sebagai Uskup Agung Konstantinopel John Chrysostom.
Dia hidup pada abad ke-4, ketika dia menyatukan berbagai doa dan menciptakan ritus ibadah Kristen, yang berlangsung hampir setiap hari dalam tahun liturgi, kecuali beberapa hari libur dan beberapa hari Prapaskah Agung. St John Chrysostom menjadi penulis doa rahasia imam yang dibacakan selama kebaktian.
Liturgi Krisostomus dibagi menjadi tiga bagian yang berurutan. Pertama datang proskomedia, diikuti oleh Liturgi Katekumen dan Liturgi Umat beriman.
Proskomedia
Proskomidia diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "persembahan". Di bagian ini, segala sesuatu yang diperlukan untuk pelaksanaan Sakramen sedang dipersiapkan. Untuk ini, lima prosphora digunakan, tetapi untuk persekutuan itu sendiri hanya satu yang digunakan, yang memiliki nama "Domba Suci". Proskomidia dilakukan oleh seorang imam Ortodoks di altar khusus, di mana Sakramen itu sendiri dilakukan dan penyatuan semua partikel di sekitar Anak Domba di patena, yang menciptakan simbol Gereja, yang kepalanya adalah Tuhan sendiri.
Liturgi Para Katekumen
Bagian ini merupakan kelanjutan dari liturgi St. Chrysostom. Pada saat ini, persiapan orang percaya untuk Sakramen Perjamuan dimulai. Kehidupan dan penderitaan Kristus diingat. Liturgi Katekumen mendapatkan namanya karena pada zaman dahulu hanya para katekumen yang diinstruksikan atau yang sedang bersiap untuk menerima Baptisan Kudus yang boleh menghadirinya. Mereka berdiri di teras dan harus meninggalkan kuil setelah acara khususkata-kata diaken: “Pengumuman, keluarlah…”.
Liturgi Umat beriman
Hanya umat paroki Ortodoks terbaptis yang hadir. Ini adalah liturgi ilahi khusus, yang teksnya dibacakan dari Kitab Suci. Pada saat-saat ini, ritus-ritus suci yang penting, yang dipersiapkan sebelumnya selama bagian-bagian liturgi sebelumnya, diselesaikan. Karunia dari altar dipindahkan ke takhta, orang-orang percaya dipersiapkan untuk pengudusan Karunia, kemudian Karunia juga dikuduskan. Kemudian semua orang percaya mempersiapkan Komuni dan menerima komuni. Berikutnya adalah Thanksgiving untuk Komuni dan Pemberhentian.
Liturgi Basil Agung
Teolog Basil Agung hidup pada abad ke-4. Dia memegang posisi gereja yang penting sebagai Uskup Agung Kaisarea di Cappadocia.
Salah satu kreasi utamanya dianggap sebagai kebaktian Liturgi Ilahi, di mana doa-doa rahasia para klerus yang dibacakan selama kebaktian gereja dicatat. Dia juga menyertakan permintaan doa lainnya di sana.
Menurut Piagam Gereja Kristen, ritus ini dilakukan hanya sepuluh kali setahun: pada hari peringatan St. Basil Agung, pada Natal dan Epifani, dari Minggu ke-1 hingga ke-5 tahun Masa Prapaskah Hebat, pada Kamis Agung dan Sabtu Agung.
Kebaktian ini dalam banyak hal mirip dengan Liturgi Yohanes Krisostomus, satu-satunya perbedaan adalah bahwa orang mati tidak diperingati di litani, doa rahasia dibacakan, nyanyian Bunda Allah tertentu dilakukan.
Liturgi St. Basil Agung diterima oleh seluruh Ortodoks Timur. Tapi melaluiUntuk beberapa waktu, John Chrysostom, mengacu pada kelemahan manusia, membuat pengurangan, yang, bagaimanapun, hanya menyangkut doa-doa rahasia.
Hari Peringatan St. Basil dirayakan pada 1 Januari menurut gaya lama dan 14 Januari menurut gaya baru.
Liturgi Karunia yang Dikuduskan
Tradisi pemujaan gereja ini dikaitkan dengan St. Gregorius Agung (Dvoeslov), Paus Roma, yang memegang jabatan tinggi ini dari tahun 540 hingga 604. Itu hanya diadakan selama Prapaskah Besar, yaitu pada hari Rabu, Jumat dan pada hari libur lainnya, hanya jika tidak jatuh pada hari Sabtu dan Minggu. Intinya, Liturgi Karunia yang Disucikan adalah kebaktian malam, dan menggabungkan kebaktian sebelum Komuni Kudus.
Salah satu ciri yang sangat penting dari kebaktian ini adalah bahwa pada saat ini Sakramen Imamat untuk pangkat diakon dapat berlangsung, sedangkan pada dua liturgi lainnya, Krisostomus dan Basil Agung, seorang calon imam dapat ditahbiskan.
