Buryats: agama, kuil, dan biara. Shamanisme, Buddhisme dan Ortodoksi di Buryatia

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 06:21

Budaya dan agama Buryat adalah perpaduan antara tradisi Timur dan Eropa. Di wilayah Republik Buryatia, Anda dapat menemukan biara Ortodoks dan kuil Buddha, serta menghadiri ritual perdukunan. Buryat adalah orang-orang yang penuh warna dengan sejarah menarik yang berkembang di tepi Baikal yang megah. Agama dan tradisi orang Buryat akan dibahas dalam artikel kami.

Siapa Buryat itu?

Kelompok etnis ini tinggal di wilayah Federasi Rusia, Mongolia, dan Cina. Lebih dari setengah dari jumlah total Buryat tinggal di Rusia: di Republik Buryatia, di wilayah Irkutsk (distrik Ust-Ordynsky), Wilayah Trans-Baikal (distrik Aginsky). Mereka juga ditemukan di wilayah lain negara itu, tetapi dalam jumlah yang lebih kecil. Buryat adalah orang paling kuno di wilayah Baikal. Analisis genetik modern menunjukkan bahwa kerabat terdekat mereka adalah orang Korea.

Menurut satu versi, nama orang ini berasal dari kata Mongolia "bul", yang berarti "pemburu", "manusia hutan". Jadi bangsa Mongol kuno memanggil semua suku yang tinggal di tepi sungaiBaikal. Untuk waktu yang lama, Buryat berada di bawah pengaruh tetangga terdekat mereka dan membayar pajak kepada mereka selama 450 tahun. Kedekatan dengan Mongolia berkontribusi pada penyebaran agama Buddha di Buryatia.

Sejarah Asal Usul Bangsa

The Buryat berasal dari berbagai suku Mongolia dan pada awal pembentukannya (abad XVI-XVII) terdiri dari beberapa kelompok suku. Dorongan baru dalam pengembangan kelompok etnis datang dengan kedatangan pemukim Rusia pertama di Siberia Timur. Dengan aksesi tanah Baikal ke negara Rusia pada pertengahan abad ke-16, sebagian Buryat pindah ke Mongolia. Belakangan, proses sebaliknya terjadi, dan sebelum awal abad ke-18 mereka kembali ke tanah air mereka. Keberadaan dalam kondisi kenegaraan Rusia menyebabkan fakta bahwa suku dan kelompok Buryat mulai bersatu karena interaksi sosial dan budaya. Hal ini menyebabkan terbentuknya kelompok etnis baru pada akhir abad ke-19. Negara Buryat yang merdeka (Buryat-Mongolia) mulai terbentuk pada paruh pertama abad ke-20. Pada tahun 1992, Republik Buryatia dibentuk sebagai bagian dari Federasi Rusia, Ulan-Ude menjadi ibu kotanya.

Keyakinan

The Buryat berada di bawah pengaruh suku Mongol untuk waktu yang lama, kemudian periode kenegaraan Rusia menyusul. Ini tidak bisa tidak mempengaruhi agama Buryat. Seperti banyak suku Mongolia, pada awalnya Buryat adalah penganut perdukunan. Istilah lain juga digunakan untuk kepercayaan yang kompleks ini: Tengrianisme, panteisme. Dan bangsa Mongol menyebutnya "hara shashyn", yang berarti "hitamVera". Agama Buddha menyebar di Buryatia pada akhir abad ke-16. Dan sejak pertengahan abad ke-18, agama Kristen mulai aktif berkembang. Saat ini, ketiga agama Buryat ini hidup berdampingan secara harmonis di wilayah yang sama.

Shamanisme

Masyarakat lokal selalu memiliki hubungan khusus dengan alam, yang tercermin dalam kepercayaan kuno mereka - perdukunan. Mereka memuja Langit Biru Abadi (Khuhe Munhe Tengri), yang dianggap sebagai dewa tertinggi. Alam dan kekuatan alam dianggap spiritual. Ritual perdukunan dilakukan pada objek luar ruangan tertentu untuk mencapai kesatuan antara manusia dan kekuatan air, tanah, api dan udara. Taylagans (perayaan ritual) diadakan di wilayah yang berdekatan dengan Danau Baikal di tempat-tempat yang sangat dihormati. Melalui pengorbanan dan kepatuhan terhadap aturan dan tradisi tertentu, Buryat memengaruhi roh dan dewa.

Shaman adalah kasta khusus dalam hierarki sosial Buryat kuno. Mereka menggabungkan keterampilan seorang tabib, seorang psikolog yang memanipulasi kesadaran, dan seorang pendongeng. Hanya satu yang memiliki akar perdukunan yang bisa menjadi satu. Ritual tersebut membuat kesan yang kuat pada penonton, yang berkumpul hingga beberapa ribu. Dengan penyebaran agama Buddha dan Kristen, perdukunan di Buryatia mulai tertindas. Tetapi kepercayaan kuno ini, yang mendasari pandangan dunia orang Buryat, tidak dapat dihancurkan sepenuhnya. Banyak tradisi perdukunan telah dilestarikan dan turun ke zaman kita. Monumen-monumen spiritual pada masa itu, khususnya tempat-tempat suci, merupakan bagian penting dari warisan budayaBuryat orang.

Buddhisme

Penghuni pantai barat Danau Baikal tetap menganut agama ini, sementara Buryat, yang tinggal di pantai timur, beralih ke agama Buddha di bawah pengaruh orang Mongol mereka.

Pada abad ke-17, Lamaisme, salah satu bentuk agama Buddha, merambah dari Tibet melalui Mongolia ke Buryatia. Seperti namanya, lama memainkan peran penting dalam arah agama ini. Mereka dihormati sebagai guru dan pemandu di jalan menuju pencerahan. Agama ini, yang baru di Buryat, dicirikan oleh kemegahan upacara yang istimewa. Ritual diadakan sesuai dengan aturan ketat. Contoh yang mencolok adalah ritual tsam-khural. Ritual pemujaan teatrikal ini mencakup tarian sakral dan pantomim.

Pengabdian pada perdukunan di antara Buryat begitu besar sehingga bahkan dalam Lamaisme mereka memperkenalkan atribut kepercayaan kuno seperti spiritualisasi kekuatan alam dan pemujaan roh penjaga klan (Ezhins). Bersama dengan agama Buddha, budaya Tibet dan Mongolia datang ke Buryatia. Lebih dari 100 lama Tibet dan Mongolia tiba di Transbaikalia, datsan (biara Buddha) mulai dibuka. Sekolah difungsikan sebagai datsan, buku diterbitkan, dan seni terapan dikembangkan. Dan mereka juga semacam universitas yang melatih calon rohaniwan.

1741 dianggap sebagai titik balik dalam sejarah pembentukan agama Buddha sebagai agama Buryat. Permaisuri Ekaterina Petrovna menandatangani dekrit yang mengakui Lamaisme sebagai salah satu agama resmi di Rusia. Staf 150 lama secara resmi disetujui,yang dibebaskan dari pembayaran pajak. Dan datsan menjadi pusat pengembangan filsafat, kedokteran, dan sastra Tibet di Buryatia.

Selama hampir dua abad, Lamaisme telah aktif berkembang, mendapatkan semakin banyak pengikut. Setelah revolusi 1917, ketika Bolshevik berkuasa, tradisi Buddhis Buryat mulai menurun. Para datsan ditutup dan dihancurkan, dan para lama ditekan. Baru pada tahun 1990-an kebangkitan agama Buddha dimulai. 10 datsan baru dibangun. Namun, pada tahun 1947, tidak jauh dari ibu kota Buryatia, Ulan-Ude, datsan Ivolginsky didirikan, dan Aginsky mulai bekerja kembali.

Sekarang Republik Buryatia adalah pusat agama Buddha di Rusia. Di datsan Egituysky ada patung Buddha yang terbuat dari kayu cendana. Sebuah ruangan bahkan dibangun untuknya, di mana iklim mikro tertentu dipertahankan.

Kuil dan biara Buddha

Orang Buryat adalah pengembara. Mereka tinggal, seperti banyak suku Turki, di yurt. Oleh karena itu, pada awalnya mereka tidak memiliki candi permanen. Datsan ditempatkan di yurt, dilengkapi dengan cara khusus, dan "berkeliaran" bersama dengan lama. Kuil stasioner pertama, datsan Tamchansky, dibangun pada akhir abad ke-16. Biara dibagi menjadi beberapa kategori:

• Dugan adalah kuil biara, namanya berasal dari kata Tibet yang berarti "aula pertemuan".
• Datsan – di antara Buryat berarti “biara”, dan di Tibet ini adalah nama fakultas pendidikan di sebuah biara besar.
• Khurul adalah nama yang diberikan untuk semua kuil Buddha di Kalmyks dan Tuvan. Namanya berasal dari bahasa Mongolia "khural", yang artinya"berkumpul".

Arsitektur biara dan kuil Buddha Buryatia menarik, di mana 3 gaya dapat ditelusuri:

• Gaya Mongolia - diwakili oleh struktur yang menyerupai yurt dan tenda. Kuil pertama bergerak dan terletak di struktur sementara. Kuil stasioner pertama kali dibangun dalam bentuk bangunan enam atau dua belas sisi, dan kemudian menjadi persegi. Atapnya dibuat menyerupai bagian atas tenda.
• Gaya Tibet - ciri khas kuil Buddha awal. Arsitekturnya diwakili oleh struktur persegi panjang dengan dinding putih dan atap datar. Kuil yang dibuat dengan gaya Tibet murni sangat langka.
• Gaya Cina - melibatkan dekorasi mewah, bangunan satu lantai dan atap pelana yang terbuat dari ubin.

Banyak gereja dibangun dengan gaya campuran, misalnya, datsan Aginsky.

Biara Ivolginsky

Datsan ini didirikan pada tahun 1947, 40 km dari Ulan-Ude. Itu berfungsi sebagai kediaman Administrasi Spiritual Buddhis di Rusia. Di datsan terdapat patung suci Buddha dan singgasana Dalai Lama XIV. Setiap tahun khural besar diadakan di kuil. Pada awal musim semi, Tahun Baru dirayakan menurut kalender Timur, dan di musim panas - hari libur Maydari.

Kuil Ivolginsky terkenal dengan fakta bahwa tubuh Lama Itigelov yang tidak rusak disimpan di sana. Menurut legenda, pada tahun 1927, lama mewariskan kepada murid-muridnya untuk memeriksa tubuhnya setelah 75 tahun, kemudian duduk bermeditasi dan pergi ke nirwana. Dia dimakamkan di posisi yang sama di sebuah kubus cedar. Menurut wasiat pada tahun 2002, kubus itu adalahdibuka dan mayat diperiksa. Itu dalam keadaan tidak berubah. Upacara dan tindakan ritual yang tepat dilakukan, dan tubuh Lama Itigelov yang tidak dapat binasa dipindahkan ke datsan Ivolginsky.

Biara Aginsky

Datsan Buddhis ini dibangun pada tahun 1816 dan diterangi oleh Lama Rinchen. Kompleks ini terdiri dari candi induk dan 7 sumes kecil. Datsan Aginsky dikenal karena sejak didirikan, Maani Khural (pemujaan Bodhisattva Arya Bala) telah dilakukan di sana 4 kali sehari. Biara itu mencetak buku-buku tentang filsafat, kedokteran, logika, astronomi, dan astrologi. Pada akhir 1930-an, kuil ditutup, beberapa bangunan dihancurkan sebagian, dan beberapa ditempati untuk kebutuhan militer dan sekuler. Pada tahun 1946, Biara Aginsky dibuka kembali dan masih beroperasi.

Biara Gusinoozersky

Nama lainnya adalah Tamchinsky datsan. Awalnya, itu tidak stasioner, tetapi terletak di sebuah yurt besar. Pada pertengahan abad ke-18, candi pertama dibangun di situs permanen. Dan setelah hampir 100 tahun, kompleks biara sudah terdiri dari 17 gereja. Dari awal abad ke-19 hingga pertengahan abad ke-20, datsan Tamchinsky adalah biara utama Buryatia, yang pada waktu itu disebut Buryat-Mongolia. 500 lama tinggal di sana secara permanen, dan 400 lainnya sedang berkunjung. Dengan berkuasanya Bolshevik, datsan dihapuskan, seperti banyak objek keagamaan lainnya. Gedung-gedungnya ditempati untuk keperluan negara. Ada penjara untuk tahanan politik. Pada akhir 50-an abad ke-20, datsan Gusinoozersky diakui sebagai monumen arsitektur dan pekerjaan restorasi dimulai. LagiKuil itu membuka pintunya bagi orang percaya pada tahun 1990. Pada tahun yang sama ditahbiskan.

Sebuah monumen dengan nilai sejarah dan budaya yang tinggi disimpan di datsan. Inilah yang disebut "batu rusa", yang usianya, menurut para arkeolog, adalah 3,5 ribu tahun. Batu ini mendapatkan namanya karena gambar rusa balap yang diukir di atasnya.

Kristen

Pada 1721, keuskupan Irkutsk didirikan, dari mana penyebaran Ortodoksi di wilayah Baikal dimulai. Kegiatan misionaris khususnya berhasil di kalangan Buryat Barat. Di sana, hari libur seperti Paskah, Natal, Hari Ilyin, dll tersebar luas Promosi aktif Ortodoksi di Buryatia terhalang oleh komitmen penduduk setempat terhadap perdukunan dan pengembangan agama Buddha.

Pemerintah Rusia menggunakan Ortodoksi sebagai cara untuk mempengaruhi pandangan dunia Buryat. Pada akhir abad ke-17, pembangunan Biara Posolsky dimulai (gambar di atas), yang membantu memperkuat posisi misi Kristen. Metode seperti itu untuk menarik pengikut juga digunakan, seperti pembebasan pajak dalam kasus adopsi iman Ortodoks. Pernikahan antaretnis antara Rusia dan penduduk asli didorong. Pada awal abad ke-20, sekitar 10% dari total jumlah Buryat adalah mestizo.

Semua upaya ini mengarah pada fakta bahwa pada akhir abad ke-20 ada 85 ribu Buryat Ortodoks. Kemudian datanglah revolusi tahun 1917, dan misi Kristen dilikuidasi. Aktivis gereja ditembak atau diasingkan kekamp. Setelah berakhirnya Perang Dunia II, kebangkitan beberapa kuil dimulai. Dan pengakuan resmi Gereja Ortodoks hanya terjadi pada tahun 1994.

Biara Trinity Selenginsky

Pembukaan gereja dan biara selalu menjadi peristiwa penting dalam memperkuat Kekristenan. Pada tahun 1680, dengan dekrit Tsar Fyodor Alekseevich, diperintahkan untuk membangun sebuah biara di tepi Sungai Selenga dan menjadikannya pusat misi Ortodoks di wilayah tersebut. Vihara baru mendapat dukungan berupa dana negara, serta uang, buku, peralatan dan pakaian dari raja dan bangsawan. Biara Holy Trinity Selenginsky memiliki tanah, tempat pemancingan, perkebunan. Orang-orang mulai bermukim di sekitar vihara.

Seperti yang direncanakan, biara menjadi pusat kepercayaan dan cara hidup Ortodoks di Transbaikalia. Biara itu dihormati di antara penduduk desa-desa terdekat karena menyimpan ikon pekerja mukjizat Nicholas dari Myra. Biara dikunjungi oleh tokoh agama, politik dan negara terkemuka. Biara memiliki perpustakaan yang luas dengan 105 buku pada masa itu.

Pada tahun 1921, Biara Holy Trinity Selenginsky ditutup. Untuk beberapa waktu, bangunannya ditempati oleh panti asuhan, dan dari tahun 1929 hingga 1932 biara itu kosong. Kemudian sanatorium perintis beroperasi di sini, dan kemudian - koloni khusus anak-anak. Selama waktu ini, banyak bangunan biara kehilangan penampilan aslinya, beberapa dihancurkan. Baru sejak tahun 1998 biara mulai bangkit kembali.

Orang Percaya Lama

Di pertengahan abad ke-17, reformasi gereja dimulai di Rusia. Ritus berubah, tetapi tidak semua orang siap untuk perubahan ini, yang menyebabkan perpecahan di gereja. Mereka yang tidak setuju dengan reformasi baru dianiaya, dan mereka dipaksa melarikan diri ke pinggiran negara dan sekitarnya. Inilah bagaimana Orang-Orang Percaya Lama muncul, dan para pengikutnya disebut Orang-Orang Percaya Lama. Mereka bersembunyi di Ural, Turki, Rumania, Polandia, dan Transbaikalia, tempat tinggal Buryat. Orang Percaya Lama menetap di keluarga besar terutama di selatan Transbaikalia. Di sana mereka mengolah tanah, membangun rumah dan gereja. Ada hingga 50 pemukiman seperti itu, 30 di antaranya masih ada.

Buryatia adalah wilayah asli yang penuh warna dengan alam yang indah dan sejarah yang kaya. Perairan Danau Baikal yang paling murni, kuil Buddha, dan tempat suci para dukun menarik orang-orang yang ingin menyelami suasana alam dan spiritual di wilayah tersebut.