Sakramen, ritual, dan tradisi tidaklah sama. Orang Ortodoks memahami semua seluk-beluk, tetapi orang yang tidak bergereja tidak selalu dapat membedakan satu dari yang lain. Namun demikian, bahkan jika Anda tidak ada hubungannya dengan gereja, Anda tetap harus mengetahui informasi umum. Mari kita bicarakan.
Perbedaan antara sakramen dan ritual
Mari kita mulai dengan fakta bahwa ritus Ortodoks pada dasarnya berbeda dari bentuk ritus suci lainnya. Seringkali sakramen dan ritual dibingungkan.
Yang Mahakuasa memberi orang tujuh sakramen, termasuk pembaptisan, pembaptisan, pertobatan, persekutuan, pernikahan, imamat, dan pengurapan. Selama mereka, Rahmat Tuhan dicurahkan pada orang-orang percaya.
Ritus Ortodoks mencakup tindakan-tindakan yang ditujukan untuk mengangkat jiwa manusia ke dalam sakramen dan mengangkat kesadaran menjadi iman. Penting untuk dipahami bahwa semua ritus gereja dianggap suci hanya jika disertai dengan doa. Karena doalah tindakan biasa menjadi sakramen, dan proses eksternal menjadi ritus Ortodoks.
Jenis Ritual
Setiap orang percaya tahu bahwa upacara gereja dibagi menjadi beberapa kategori:
- Ritual liturgi. Mereka masuk ke dalam tatanan kehidupan liturgi gereja yang teratur. Ini termasuk pelepasan kain kafan selama Jumat Agung, penerangan roti kvass (arthos) selama minggu Paskah, penerangan air sepanjang tahun, upacara pengurapan gereja dengan minyak, yang dilakukan pada matin, dan lain-lain.
- Ritual duniawi. Ritus Ortodoks ini digunakan selama penerangan rumah, berbagai produk seperti bibit dan benih. Mereka juga digunakan untuk menguduskan usaha yang baik seperti bepergian, memulai puasa, atau membangun rumah. Omong-omong, kategori ini termasuk ritual untuk almarhum, yang mencakup banyak ritual dan tindakan ritual.
- Ritual simbolis. Ini termasuk ritual keagamaan Ortodoks yang mengekspresikan ide-ide tertentu dan merupakan simbol kesatuan Tuhan dan manusia. Contoh utama adalah tanda salib. Apa ini? Ini adalah nama ritus agama Ortodoks, yang melambangkan ingatan akan penderitaan yang dialami oleh Juru Selamat, juga berfungsi sebagai perlindungan yang baik terhadap tindakan kekuatan iblis.
Urapan Minyak Sawit
Untuk memperjelas apa yang sedang kita bicarakan, mari kita lihat ritual yang paling populer. Siapa pun yang pernah ke gereja pada kebaktian pagi di gereja telah melihatnya atau bahkan berpartisipasi dalam upacara ini. Imam selama upacara membuat gerakan salib di dahi orang percaya dengan minyak (minyak yang dikuduskan). Tindakan ini disebut pengurapan dengan minyak. Itu berarti rahmat Tuhan, yang dicurahkan pada seseorang. Beberapa hari libur dan ritual Ortodoks telah datang kepada kita sejak zaman Perjanjian Lama, dan urapan dengan minyak adalah salah satunya. Bahkan Musa mewariskan untuk melakukan pengurapan dengan minyak Harun dan keturunannya, para pelayan Bait Suci Yerusalem. Dalam Perjanjian Baru, Rasul Yakobus, dalam surat konsilinya, menyebutkan efek penyembuhan minyak dan mengatakan bahwa ritus ini sangat penting.
Unction
Hari raya dan ritus Ortodoks sering dikacaukan satu sama lain, itu terjadi dengan sakramen pengurapan. Tidak hanya konsep-konsep ini bingung satu sama lain, tetapi orang juga disesatkan oleh fakta bahwa minyak digunakan dalam kedua kasus. Perbedaannya adalah pada saat pengurapan, rahmat Tuhan dipanggil, tetapi pada yang kedua, ritus hanya bersifat simbolis.
Ngomong-ngomong, sakramen pengurapan selalu dianggap sebagai tindakan yang paling sulit, karena menurut kanon gereja, tujuh imam harus melakukannya. Hanya dalam kasus-kasus ekstrim situasi diperbolehkan ketika sakramen dilakukan oleh satu imam. Urapan dilakukan tujuh kali, di mana bagian-bagian dari Injil dibacakan. Secara khusus, ada bab-bab dari Surat Para Rasul dan doa-doa khusus yang ditujukan khusus untuk kesempatan ini. Tetapi ritus krisma hanya terdiri dari kenyataan bahwa imam memberkati dan meletakkan salib di dahi orang percaya.
Ritus yang terkait dengan akhir kehidupan
Yang tidak kalah pentingnya adalah upacara pemakaman Ortodoks dan lainnya yang terkait dengan tindakan ini. Dalam Ortodoksi, momen ini diberi makna khusus, karena jiwa berpisah dengan daging dan masuk ke dalam keabadian. Kami tidak akan pergi jauhmari kita fokus pada poin yang paling penting.
Di antara ritus Gereja Ortodoks, pemakaman mengambil tempat khusus. Ini adalah nama upacara pemakaman, yang dilakukan atas orang mati hanya sekali. Misalnya, upacara atau peringatan yang sama dapat diadakan beberapa kali. Makna pemakaman adalah dalam nyanyian (pembacaan) teks-teks liturgi tertentu. Penting untuk dipahami bahwa urutan dalam ritus penguburan atau pemakaman Ortodoks bervariasi tergantung pada siapa ritus itu dilakukan dalam kaitannya dengan: seorang biarawan, orang awam, bayi atau imam. Upacara pemakaman diadakan agar Tuhan mengampuni dosa orang yang meninggal dan memberikan kedamaian bagi jiwa yang telah meninggalkan tubuh.
Di antara sakramen dan ritual Ortodoks, ada juga layanan requiem. Ini berbeda dengan upacara pemakaman karena jauh lebih singkat. Sebagai aturan, upacara peringatan diadakan pada hari ketiga, kesembilan dan keempat puluh setelah kematian. Sebuah upacara peringatan adalah nyanyian doa, itulah sebabnya ia bingung dengan upacara pemakaman. Anda juga dapat mengadakan upacara peringatan pada saat kematian, hari ulang tahun almarhum, nama hari.
Ritus Kristen Ortodoks berikutnya, yang hanya diketahui sedikit orang, adalah litium. Ini juga merupakan salah satu jenis layanan pemakaman. Ritualnya jauh lebih singkat daripada upacara peringatan, tetapi juga dilakukan sesuai dengan aturan.
Konsekrasi makanan, tempat tinggal dan usaha yang baik
Kita telah membicarakan tentang ritus pengurapan di Gereja Ortodoks, tetapi ada juga ritus yang disebut iluminasi. Mereka diadakan agar berkah Tuhan turun atas seseorang. Jika kita mengingat ajaran gereja, maka dikatakan bahwasampai kedatangan Kristus yang kedua, iblis akan melakukan perbuatan hitam yang tidak terlihat. Orang-orang ditakdirkan untuk melihat buah dari aktivitasnya di mana-mana. Seseorang tidak dapat melawan iblis tanpa bantuan kekuatan Surgawi.
Untuk alasan ini, penting untuk melakukan ritual dalam agama Ortodoks. Dengan demikian, rumah dibersihkan dari kehadiran kekuatan gelap, makanan dibersihkan dari pengaruh jahat, dan pekerjaan baik dilakukan tanpa gangguan. Tetapi semua ini hanya berhasil jika seseorang percaya kepada Tuhan dengan teguh. Jika Anda ragu bahwa ritus itu akan membantu Anda, maka Anda seharusnya tidak memulai. Upacara dalam hal ini dianggap tidak hanya kosong, tetapi juga tindakan dosa, yang didorong oleh setan yang sama.
Berkah air
Ini adalah nama upacara pentahbisan air. Menurut tradisi, berkah air bisa besar dan kecil. Pada versi pertama, upacara dilakukan setahun sekali, dan versi kedua dilakukan berkali-kali dalam dua belas bulan. Hal ini dilakukan pada saat Pembaptisan atau saat melakukan kebaktian doa.
Upacara diadakan untuk menghormati peristiwa besar - pencelupan Yesus Kristus di perairan Yordan. Momen ini dijelaskan dalam Injil. Saat itulah Yesus menjadi tipe pembasuhan segala dosa manusia. Wudhu dilakukan di tempat suci, yang membuka jalan bagi orang-orang di dalam Gereja Kristus.
Sakramen
Kita sudah mengetahui apa itu ritual, saatnya memutuskan sakramen. Mereka agak berbeda dari ritus, tetapi banyak yang masih menganggapnya seperti itu. Pertimbangkan sakramen yang paling populer.
Pembaptisan
Di antara sakramen dan ritus Ortodoks, baptisan sangat populer. Bahkan orang-orang sekuler ingin membaptis anak-anak mereka. Seorang anak dapat dibaptis setelah empat puluh hari berlalu sejak lahir. Untuk melakukan upacara, kehadiran wali baptis sudah cukup. Sebagai aturan, mereka dipilih dari orang-orang terdekat. Wali baptis harus dipilih dengan sangat hati-hati, karena mereka berkewajiban mendidik anak baptisnya secara spiritual dan mendukungnya sepanjang hidup. Sekarang aturannya tidak begitu keras, jika sebelumnya ibu tidak mungkin hadir pada saat pembaptisan, sekarang aturan ini hanya berlaku empat puluh hari sejak kelahiran anak.
Selama pembaptisan, anak harus mengenakan baju pembaptisan baru dan berada di pelukan salah satu wali baptis. Yang terakhir selama upacara berdoa dan dibaptis bersama dengan imam. Hamba Tuhan membawa bayi di sekitar kolam tiga kali, dan juga mencelupkannya ke dalam kolam tiga kali. Selama pembaptisan, sehelai rambut dipotong dari kepala anak, yang melambangkan ketaatan kepada Tuhan. Di akhir upacara, anak laki-laki dibawa ke belakang altar, tetapi anak perempuan disandarkan ke wajah Perawan.
Orang percaya bahwa jika seseorang telah melewati upacara pembaptisan, maka ia akan diberikan pertolongan Tuhan dalam segala usahanya. Juruselamat akan melindungi dari dosa dan masalah, dan juga akan melahirkan kedua kalinya.
Komuni
Ada pendapat bahwa ritus persekutuan di Gereja Ortodoks menyelamatkan seseorang dari dosa yang dilakukan sebelumnya dan memberikan pengampunan Tuhan. Komuni diadakan sebelum pernikahan, tetapi bukan berarti persiapan untuk upacara ini tidak diperlukan.
Anda harus mulai pergi ke gereja setiap hari setidaknya seminggu sebelum komuni. Pada hari sakramen akan dilaksanakan, seseorang harus mempertahankan seluruh kebaktian pagi. Omong-omong, mempersiapkan komuni bukan hanya tentang menghadiri gereja, tetapi juga tentang mengikuti aturan tertentu. Mereka persis sama seperti saat puasa. Anda tidak boleh makan makanan hewani, bersenang-senang, minum minuman beralkohol, dan omong kosong.
Seperti yang Anda lihat, ritus persekutuan di Gereja Ortodoks tidak begitu rumit, tetapi seseorang dapat menyingkirkan semua dosa. Ingatlah bahwa Anda perlu menerima komuni hanya jika Anda percaya. Orang yang tidak percaya tidak dapat menerima pengampunan yang telah lama ditunggu-tunggu, dia, setelah menerima komuni, akan melakukan dosa. Bagaimana upacaranya?
Jadi, ritus persekutuan dalam iman Ortodoks dimulai dengan fakta bahwa seseorang mengaku kepada seorang imam. Ini harus dilakukan pada hari upacara, tepat sebelum dimulainya Liturgi Ilahi. Komuni yang sebenarnya diadakan di akhir kebaktian. Setiap orang yang ingin mengambil komuni datang secara bergiliran ke mimbar, di mana pendeta memegang piala. Cangkir harus dicium dan disingkirkan, di mana setiap orang akan menerima seteguk air suci dan anggur.
Ngomong-ngomong, selama prosedur, tangan harus dilipat di dada dengan salib. Pada hari ritus persekutuan di Gereja Ortodoks, Anda harus menjaga pikiran Anda tetap bersih, menahan diri dari makanan dan hiburan yang berdosa.
Pernikahan
Bahkan orang yang tidak bergereja tahu bahwa ritual berbeda tidak hanya dalam arti, tetapi juga dalam aturan perilaku, persyaratan bagi orang percaya. Adapun upacara pernikahan di Gereja Ortodoks, aturan di sini berbeda. Misalnya, hanya orang yang telah mendaftarkan hubungan mereka dengan kantor catatan sipil yang dapat menikah. Semua karena pendeta tidak punyahak untuk melakukan upacara tanpa menunjukkan akta nikah.
Ada juga beberapa kendala yang tidak mengizinkan upacara pernikahan di Gereja Ortodoks. Diharamkan oleh aturan untuk menikah dengan orang yang berbeda agama jika salah satu dari pasangan tersebut belum bercerai. Orang yang memiliki saudara sedarah atau yang sebelumnya telah bersumpah selibat tidak akan pernah menikah.
Ngomong-ngomong, pernikahan tidak dapat diadakan pada hari libur besar gereja, selama puasa dan minggu yang ketat, pada beberapa hari dalam seminggu.
Selama upacara, pria terbaik berdiri di belakang pasangan, memegang mahkota di atas pasangan. Semua wanita yang hadir di pesta pernikahan harus ditutup dengan penutup kepala. Selama upacara, pengantin pria harus menyentuh wajah Juru Selamat, dan pengantin wanita - wajah Perawan.
Sejak zaman kuno, diyakini bahwa pernikahan dapat menyelamatkan pernikahan dari kehancuran eksternal, memberi keluarga berkat Tuhan dan bantuannya di saat-saat sulit. Menikah juga membantu menjaga rasa hormat dan cinta pada pasangan.
Ritusnya tentu indah dan khusyuk, yang tidak mengherankan, karena semua ritus gereja menarik perhatian. Sakramen pernikahan memberikan ketenangan pikiran kepada pasangan, membebaskan mereka dari penderitaan batin dan perasaan kesepian. Dengan bantuan ritual, seseorang dapat melihat ke dalam dirinya sendiri, mendapatkan nilai-nilai kehidupan atau menjernihkan pikirannya dari pikiran buruk.
Ada juga upacara penurunan takhta di Gereja Ortodoks, tapi kita akan membicarakannya lain kali.
Pemakaman
Selain ritual yang ceria dan menyenangkan, ada juga yang berhubungan dengan kematian. Upacara pemakamanOrtodoks dibedakan oleh aturannya yang perlu Anda ketahui. Jadi, penguburan orang percaya terjadi pada hari ketiga setelah kematian. Tradisi ortodoks mengajarkan orang untuk menghormati tubuh yang tak bernyawa. Lagi pula, bahkan setelah kematian, seseorang terus menjadi anggota Gereja Yesus, sementara tubuh dianggap sebagai bait tempat Roh Kudus dulu tinggal. Omong-omong, Ortodoks percaya bahwa setelah waktu tertentu tubuh akan hidup kembali dan memperoleh kualitas keabadian dan tidak dapat rusak.
Bagaimana mereka mempersiapkan pemakaman?
- Tubuh seorang mukmin dimandikan segera setelah kematian. Ritual ini melambangkan kesucian ruh dan kesucian mutlak seseorang yang akan tampil di depan mata Tuhan. Menurut aturan ritus Gereja Ortodoks Rusia, wudhu dilakukan dengan sabun, air hangat dan kain lembut atau spons.
- Selama wudhu perlu membaca Trisagion dan menyalakan lampu. Yang terakhir terbakar selama ada tubuh di dalam ruangan. Wudhu hanya bisa dilakukan oleh wanita bersih yang telah mandi sendiri, atau oleh orang tua.
- Setelah dimandikan, almarhum mengenakan pakaian baru yang sudah dicuci. Ini dilakukan untuk menunjukkan keabadian dan jiwa yang tidak fana. Orang Kristen percaya bahwa setelah kematian seseorang akan muncul pada Penghakiman Tuhan dan memberikan pertanggungjawaban atas kehidupan yang telah dia lewati.
- Sebuah salib Ortodoks harus dikenakan pada tubuh, dan tangan dan kaki diikat. Selain itu, tangan harus dilipat dengan cara tertentu: tangan kanan harus di atas. Sebuah ikon kecil ditempatkan di tangan kiri, yang berbeda untuk pria dan wanita. Jadi, wanita diberi ikon Perawan Maria, dan pria - Kristus. Dengan bantuannyamenunjukkan bahwa orang yang meninggal itu percaya kepada Anak Allah dan memberikan jiwanya sendiri kepadanya. Sekarang dia beralih ke visi Tritunggal Mahakudus yang paling murni, abadi dan penuh hormat.
Bagaimana orang Ortodoks mengubur? Tradisi dan ritual mengatur urutan penguburan. Jadi, tentang apa?
- Pada kematian seorang Kristen, kanon delapan lagu dibacakan, yang disusun menurut aturan gereja. Hal ini harus dilakukan karena setiap orang mengalami perasaan takut menjelang kematian. Pelayan Ortodoks mengkonfirmasi bahwa jiwa menyerah pada nafsu setelah dipisahkan dari cangkang fisik.
- Sangat sulit bagi kesadaran seseorang dalam tiga hari pertama setelah kematian. Pada saat ini, orang-orang melihat Malaikat Pelindung yang menemani mereka sepanjang hidup mereka setelah pembaptisan. Selain itu, bersama dengan para Malaikat, roh-roh jahat juga muncul di depan mata Anda, yang telah menyebabkan kengerian dengan penampilan keji mereka.
- Kanon dibaca agar arwah orang yang meninggal menemukan kedamaian di akhirat. Kerabat dan orang yang dicintai harus mengumpulkan keberanian yang dibutuhkan untuk mengucapkan selamat tinggal kepada kerabat yang telah meninggal. Mereka harus memenuhi permintaan doa di hadapan Bapa Surgawi.
- Sebelum menguburkan jenazah, peti mati dan almarhum ditaburi air suci. Pengocok ditempatkan di dahi almarhum, yang diberikan imam sebelum pemakaman. Kocokan melambangkan bahwa seorang Kristen meninggal dengan terhormat, mengalahkan kematian yang menakutkan. Di tepi itu sendiri adalah wajah Bunda Allah, Anak Allah, serta Yohanes Pembaptis. Tepinya dihiasi dengan tulisan "Trisagion".
- Di bawah bahu dan kepala almarhum selalumeletakkan kapas, tubuh ditutupi dengan kain putih. Peti mati ditempatkan di tengah ruangan menghadap ikonostasis rumah, yaitu sedemikian rupa sehingga wajah almarhum menghadap ikon. Lilin-lilin dinyalakan di sekelilingnya untuk memperingatkan bahwa orang Kristen yang sudah meninggal itu pindah ke daerah yang tenang dan terang.
Ngomong-ngomong, menurut tradisi, pendeta dan biarawan tidak dimandikan setelah kematian. Para imam mengenakan pakaian gereja, penutup diletakkan di kepala mereka, yang mengatakan bahwa almarhum terlibat dalam Misteri Tuhan. Tetapi para biarawan mengenakan pakaian khusus dan dibungkus dengan jubah salib. Wajah seorang bhikkhu selalu tertutup, karena ia jauh dari nafsu duniawi selama hidupnya.
Ritus gereja Ortodoks juga berlaku jika jenazah dibawa ke kuil. Bagaimana ini terjadi? Sekarang mari kita cari tahu. Sebelum mengeluarkan tubuh dari rumah, perlu membaca kanon tentang keluarnya jiwa. Omong-omong, ini dilakukan paling lambat satu jam. Almarhum selalu dilakukan dengan kaki terlebih dahulu. Pada saat tubuh dibawa keluar, sebuah doa dinyanyikan untuk menghormati Tritunggal Mahakudus. Ini melambangkan bahwa almarhum telah dengan tulus mengaku kepada Tuhan dan pindah ke Kerajaan Surga. Di sana dia akan menjadi Roh Ethereal yang menyanyikan pujian dan mengelilingi takhta.
Setelah jenazah dibawa ke pura, diletakkan sedemikian rupa sehingga wajah almarhum menghadap ke altar. Lampu dinyalakan di empat sisi almarhum. Gereja percaya bahwa pada hari ketiga setelah kematian, jiwa orang yang meninggal mulai mengalami penderitaan yang mengerikan, meskipun tubuh tidak bernyawa dan mati. Dalam masa yang sulit seperti itu, almarhum sangat membutuhkan bantuan.imam, dan karena itu Mazmur dan kanon dibacakan di atas peti mati. Membantu meringankan penderitaan dan pemakaman, termasuk nyanyian liturgi yang menceritakan tentang kehidupan seseorang.
Selama perpisahan, kerabat mencium almarhum, dan stichera menyentuh dinyanyikan di atas ranjang kematian. Mereka mengatakan bahwa almarhum meninggalkan kesombongan, kelemahan, mereka menemukan kedamaian melalui belas kasihan Tuhan. Kerabat dengan tenang berkeliling peti mati dan meminta maaf atas semua kesalahan yang dilakukan dengan sia-sia. Kerabat untuk terakhir kalinya mencium pengocok di dahi atau ikon, yang terletak di dada.
Di akhir ritus, almarhum ditutup dengan kain, pada saat ini imam menaburkan tubuh almarhum dengan tanah dalam gerakan melintang. Setelah itu, peti mati disegel dan tidak bisa dibuka lagi. Saat almarhum dibawa keluar dari kuil, kerabat menyanyikan Trisagion.
Omong-omong, jika gereja terlalu jauh dari rumah almarhum, maka pemakaman absen dilakukan. Itu harus dipesan oleh kerabat di biara terdekat.
Setelah ritual selesai, sebelum peti mati ditutup, sebuah buku doa khas ditaruh di tangan almarhum, lebih tepatnya di tangan kanan. Sebuah kocokan kertas ditempatkan di dahi. Perpisahan sudah dilakukan dengan tubuh terbungkus seprai.
Karena semuanya sudah jelas dengan upacara penguburan, mari kita jelaskan momen perpecahan gereja. Tentu saja, pertanyaan ini dipelajari di sekolah, tetapi kemungkinan besar Anda telah melupakan semua yang Anda ketahui.
Perpecahan Gereja
Penyatuan ritus Gereja Ortodoks Rusia terjadi setelah perpecahan gereja. Kenapa ini terjadi?Mari kita cari tahu.
Sejauh ini Gereja Ortodoks Rusia belum tersentuh reformasi. Perubahan terakhir terjadi pada abad ketujuh belas, tetapi apakah akan ada yang baru masih belum diketahui. Mari kita bicara tentang pengalaman sebelumnya.
Sejak tahun 1640, ada pembicaraan tentang perlunya reformasi gereja. Perwakilan ulama pun saat itu ingin menyatukan aturan peribadatan dan teks gereja. Tetapi mereka tidak dapat mencapai kesatuan dalam memilih model untuk diikuti. Seseorang ingin menggunakan buku-buku gereja Yunani sebagai model, sementara yang lain ingin menggunakan buku-buku Rusia kuno.
Akibatnya, mereka yang ingin membawa ritus dan buku gereja sesuai dengan kanon Bizantium menang. Ada beberapa penjelasan untuk ini:
- Negara Rusia berusaha menstabilkan posisinya sendiri di antara negara-negara Ortodoks lainnya. Di lingkungan pemerintahan, Moskow sering disebut sebagai Roma ketiga; teori ini dikemukakan oleh Filofey, seorang lelaki tua dari Pskov, yang hidup pada abad ke-15. Perpecahan gereja yang terjadi pada 1054 menyebabkan fakta bahwa Konstantinopel mulai dianggap sebagai pusat Ortodoks. Philotheus percaya bahwa setelah jatuhnya Byzantium, ibu kota negara Rusialah yang akan menjadi benteng kepercayaan Ortodoks yang sejati. Agar Moskow menerima status ini, Tsar Rusia perlu meminta dukungan dari Gereja Yunani. Dan untuk menerimanya, perlu mengadakan kebaktian sesuai dengan aturan setempat.
- Pada tahun 1654, Pereyaslav Rada memutuskan bahwa wilayah Polandia Ukraina harus bergabung dengan Rusia. Pada yang baruwilayah, liturgi Ortodoks diadakan sesuai dengan aturan Yunani, dan oleh karena itu penyatuan ritual dan aturan akan berkontribusi pada penyatuan Little Russia dan Rusia.
- Belum lama berselang, Masa Kesulitan telah berlalu, dan kerusuhan masih terjadi di seluruh negeri. Jika aturan hidup gereja yang seragam ditetapkan, maka proses persatuan nasional akan jauh lebih cepat dan lebih bermanfaat.
- Ibadah Rusia tidak sesuai dengan kanon Bizantium. Melakukan perubahan aturan liturgi dianggap sekunder dalam melaksanakan reformasi gereja. Omong-omong, perpecahan gereja disebabkan oleh perubahan ini.
Di bawah siapa perpecahan gereja terjadi? Itu di bawah kedaulatan Alexei Mikhailovich, yang memerintah dari tahun 1645 hingga 1676. Dia tidak pernah mengabaikan masalah yang menyangkut rakyat Rusia. Tsar menganggap dirinya Ortodoks, dan karena itu mencurahkan banyak perhatian dan waktu untuk urusan gereja.
Perpecahan gereja di negara kita sangat terkait dengan nama Patriark Nikon. Di dunia namanya Nikita Minin, ia menjadi pendeta atas permintaan orang tuanya dan sangat sukses. Setelah Nikon diperkenalkan kepada Alexei Mikhailovich muda, itu terjadi pada tahun 1646. Kemudian Minin datang ke Moskow untuk menyelesaikan urusan monastik. Penguasa berusia tujuh belas tahun itu menghargai upaya Nikon dan meninggalkannya di Moskow. Nikon memiliki pengaruh yang sangat kuat pada kedaulatan dan berpartisipasi aktif dalam menyelesaikan masalah negara. Pada tahun 1652, Nikon menjadi patriark dan memulai persiapan untuk reformasi gereja yang telah lama tertunda.
Pertama-tama, sang patriark mulai mengedit semua buku agama dan ritual Ortodoks. diadibuat untuk mematuhi hukum Yunani. Meskipun demikian, awal perpecahan gereja dianggap 1653, karena perubahan pada waktu itu mempengaruhi aturan liturgi, yang menyebabkan konfrontasi Nikon dengan pendukung dan penganut ritus dan aturan lama.
Jadi, apa yang dilakukan Patriark Nikon?
- Mengganti tanda dua jari dengan tanda tiga jari. Inovasi inilah yang menyebabkan keresahan paling besar di antara Orang-Orang Percaya Lama. Tanda salib baru dianggap tidak menghormati Tuhan, karena tiga jari membuat angka.
- Patriark memperkenalkan ejaan baru nama Tuhan. Sekarang perlu untuk menulis "Yesus", dan tidak seperti sebelum reformasi - "Yesus".
- Jumlah prosphora untuk liturgi telah berkurang.
- Perubahan juga memengaruhi busur. Sekarang tidak perlu mengalahkan busur bumi, sebagai gantinya ada busur pinggang.
- Dari saat reformasi, seseorang harus bergerak selama prosesi melawan matahari.
- Nyanyian gereja sekarang mengatakan "Haleluya" tiga kali, bukan dua.
Jadi, apa alasan perpisahan itu? Sebelum menjawab pertanyaan ini, perlu dipahami terlebih dahulu apa yang disebut dengan skisma gereja. Jadi, mereka menyebut pemisahan beberapa orang percaya dari Gereja Ortodoks, Orang Percaya Lama menentang transformasi yang ingin diperkenalkan Nikon.
Alasan perpecahan, tentu saja, sangat mempengaruhi sejarah negara Rusia selanjutnya dan itu disebabkan oleh kebijakan gereja dan otoritas sekuler yang picik.
Perpecahan gereja dapat didefinisikan sebagai konfrontasi atau pendinginan, danIni berarti bahwa semua ini berdampak buruk pada hubungan antara gereja dan penguasa. Patriark Nikon yang harus disalahkan untuk ini, atau lebih tepatnya, metodenya yang keras. Ini mengarah pada fakta bahwa pada tahun 1660 sang patriark kehilangan martabatnya. Seiring berjalannya waktu, dia sepenuhnya kehilangan imamat dan diasingkan ke Biara Belozersky Feropont.
Tetapi ini tidak berarti bahwa reformasi berakhir dengan pengunduran diri sang patriark. Pada 1666, buku dan ritus gereja baru disetujui, yang harus diterima oleh seluruh Gereja Ortodoks. Dewan Gereja memutuskan bahwa orang-orang yang mendukung kepercayaan lama tidak hanya dikucilkan dan bahkan disamakan dengan bidat.
Kesimpulan
Seperti yang Anda lihat, Anda perlu mengetahui semua sakramen dan ritual Gereja Ortodoks jika Anda benar-benar ingin berkomunikasi dengan Tuhan. Orang-orang yang bergereja, tentu saja, mengetahui segalanya, tetapi ini tidak berarti bahwa mereka dilahirkan dengan pengetahuan ini. Setiap orang yang datang ke gereja dapat mengandalkan penjelasan rinci. Tidak ada kata terlambat untuk datang ke gereja, pintu kuil selalu terbuka untuk setiap orang.
Tidak ada waktu khusus untuk berpaling kepada Tuhan. Beberapa datang ke ini di akhir kehidupan, sementara yang lain - di awal. Tuhan mengasihi semua orang secara setara dan tidak membagi mereka menjadi baik dan buruk. Seseorang yang datang ke kuil siap tidak hanya untuk bertobat, tetapi juga untuk bekerja pada jiwanya.
Jangan menilai orang percaya, karena mereka tidak hanya peduli dengan tubuh, tetapi juga tentang jiwa. Terkadang hanya melalui Tuhan Anda dapat menyadari semua kesalahan dan dosa Anda dan menebusnya. Tentu saja, ada yang fanatik, tapi tetap sajaminoritas. Penting juga untuk membiasakan anak-anak ke gereja sejak usia dini. Jadi anak-anak akan memiliki gagasan yang benar tentang Tuhan, dan gereja tidak akan menjadi tempat khusus bagi mereka. Banyak Sekolah Minggu sedang dibangun sekarang, yang menjanjikan untuk menyebarkan iman di antara penduduk.
Kami tidak hidup di bawah Soviet, dan oleh karena itu perlu berpikir lebih luas, tidak stereotip. Saat itulah setiap orang diberitahu bahwa iman adalah candu masyarakat, melupakan akhir dari pepatah tersebut. Tapi kamu harus ingat tentang itu.
