Seperti yang dikatakan Anton Pavlovich Chekhov melalui mulut Masha dalam drama "Three Sisters", seseorang harus menjadi orang percaya atau mencari iman, jika tidak semuanya kosong, tidak masuk akal. Jika tiga puluh tahun yang lalu bagi banyak orang kata "iman" dikaitkan dengan "candu bagi orang-orang", sekarang praktis tidak ada orang yang dalam satu atau lain cara tidak menemukan agama Kristen, tidak akan pergi ke gereja dan tidak akan mendengar kata-kata seperti itu seperti liturgi, vigil vigil, komuni, pengakuan dosa dan sebagainya.
Artikel ini akan membahas hal seperti berjaga sepanjang malam, atau berjaga sepanjang malam. Ini adalah kombinasi dari tiga layanan: Vesper, Matins dan jam pertama. Kebaktian seperti itu berlangsung pada malam Minggu atau sebelum hari libur gereja.
Kristen Kuno
Tradisi berjaga sepanjang malam diperkenalkan oleh Tuhan Yesus Kristus sendiri, yang suka mengabdikan waktu malam untuk berdoa. Para rasul mengikuti, dan kemudian komunitas Kristen. Menjadi sangat penting untuk berkumpul di malam hari dan berdoa di katakombe selama tahun-tahun penganiayaan orang Kristen. Saint Basil the Great menyebut layanan sepanjang malam "agripnia", yaitu, tanpa tidur, dan mereka menyebar ke seluruhdi seluruh Timur. Agripnias ini kemudian dilakukan sepanjang tahun sebelum Minggu sore, pada malam Paskah, pada hari raya Teofani (Pembaptisan) dan pada hari-hari menghormati para martir suci.
Kemudian berjaga sepanjang malam adalah kebaktian khusus, di mana penciptaan buku-buku doa yang hebat bekerja, seperti St. John Chrysostom, St. John of Damascus, Savva the Sanctified. Urutan Vesper, Matin dan jam pertama hampir sepenuhnya dipertahankan hingga hari ini.
Konsep Layanan Sepanjang Malam
Seringkali para rohaniwan ditanyai pertanyaan: "Apakah wajib untuk berjaga sepanjang malam?" Umat percaya merasa bahwa kebaktian ini lebih sulit dilaksanakan daripada liturgi. Dan ini terjadi karena jaga adalah pemberian manusia kepada Tuhan. Di atasnya, setiap orang yang hadir mempersembahkan sesuatu: waktu mereka, beberapa keadaan hidup, dan liturgi adalah pengorbanan Tuhan bagi kita, jadi lebih mudah untuk menanggungnya, tetapi seringkali tingkat penerimaan pengorbanan Ilahi tergantung pada seberapa banyak seseorang siap. memberi, mengorbankan sesuatu Tuhan.
Gereja Ortodoks Rusia telah mempertahankan secara keseluruhan sebuah kewaspadaan sepanjang malam yang sangat kompleks, indah, dan spiritual. Liturgi yang dirayakan pada hari Minggu pagi melengkapi siklus mingguan. Di gereja-gereja Rusia, kebaktian malam digabungkan dengan kebaktian pagi, dan semua ini terjadi di malam hari. Ini diperkenalkan oleh para Bapa Gereja, dan aturan ini memungkinkan Anda untuk tetap setia pada tradisi kerasulan.
Cara mereka melayani di luar Rusia
Misalnya, di Yunani tidak ada berjaga sepanjang malam, tidak ada Vesper, Matin dimulai di pagi hari dan, bersama dengan Liturgi, berlangsunghanya dua jam. Hal ini terjadi karena masyarakat modern kurang siap lahir dan batin untuk mengabdi. Banyak yang tidak mengerti apa yang dibaca dan dinyanyikan di kliros; tidak seperti nenek moyang mereka, orang-orang sezamannya hanya tahu sedikit tentang Tuhan Yesus Kristus dan Bunda Allah.
Singkatnya, semua orang memutuskan sendiri apakah dia akan pergi ke kebaktian sepanjang malam atau tidak. Tidak ada aturan ketat, pendeta tidak memaksakan "beban yang tak tertahankan" pada orang-orang, yaitu, yang berada di luar kekuatan mereka.
Kadang-kadang peristiwa dalam kehidupan seorang mukmin tidak memungkinkan dia untuk berjaga semalaman (pekerjaan mendesak, suami (istri) cemburu), sakit, anak, dan sebagainya), tetapi jika alasannya ketidakhadiran itu tidak sopan, maka lebih baik orang seperti itu berpikir dengan hati-hati sebelum melanjutkan untuk menerima Misteri Kristus.
Mengikuti Vigil Sepanjang Malam
Kuil adalah tempat berdoa bagi umat Kristiani. Di dalamnya, para menteri mengucapkan berbagai jenis doa: memohon dan bertobat, tetapi jumlah ucapan syukur melebihi yang lain. Dalam bahasa Yunani, kata "ucapan syukur" terdengar seperti "ekaristi". Jadi orang-orang Kristen Ortodoks menyebut sakramen terpenting yang ada dalam hidup mereka - ini adalah sakramen persekutuan, yang dilakukan pada liturgi, dan sebelum itu setiap orang harus bersiap untuk persekutuan. Anda perlu berpuasa (puasa) setidaknya selama tiga hari, memikirkan hidup Anda sendiri, memperbaikinya dengan mengaku kepada seorang imam, mengurangi doa yang ditentukan, tidak makan dan minum apa pun, dari tengah malam hingga komuni. Dan semua ini hanyalah minimum dari apa yang harus dilakukan oleh seorang mukmin. Selain itu, disarankan untuk pergi ke layanan Vigil Sepanjang Malam, yang dimulai dengan bunyi lonceng.
Di gereja Ortodoks, tempat sentral ditempati oleh ikonostasis - dinding yang dihiasi dengan ikon. Di tengahnya ada pintu ganda, juga dengan ikon, dengan cara lain disebut Pintu Kerajaan atau Pintu Besar. Selama kebaktian malam (pertama) mereka dibuka, dan sebuah altar dengan tujuh kandil di atas takhta muncul di hadapan umat (meja di mana tindakan paling suci dan misterius dilakukan).
Awal kebaktian malam
Kebaktian sepanjang malam dimulai dengan mazmur ke-103, yang mengenang enam hari yang diciptakan Tuhan. Sementara para penyanyi bernyanyi, pendeta menyensor seluruh kuil, dan aroma dupa, nyanyian khusyuk, gerakan pendeta yang tenang dan agung - semua ini mengingatkan pada kehidupan nyaman Adam dan Hawa di surga sebelum mereka jatuh ke dalam dosa. Kemudian imam memasuki altar, menutup pintu, paduan suara terdiam, lampu padam, lampu gantung (lampu gantung di tengah kuil) - dan di sini orang tidak bisa tidak mengingat kejatuhan orang pertama dan kejatuhan kita masing-masing.
Sejak dulu, orang-orang sudah rindu untuk berdoa di malam hari, terutama di Timur. Panasnya musim panas, panasnya hari yang melelahkan, tidak membuat seseorang berdoa. Hal lain adalah malam di mana menyenangkan untuk berpaling kepada Yang Mahakuasa: tidak ada yang mengganggu, dan tidak ada matahari yang menyilaukan.
Hanya dengan munculnya orang Kristen, kebaktian sepanjang malam menjadi bentuk pelayanan publik. Bangsa Romawi membagi waktu malam menjadi empat penjaga, yaitu menjadi empat shift penjaga militer. Jam ketiga dimulai pada tengah malam, dan jam keempat saat bernyanyiayam jantan. Orang Kristen berdoa keempat jaga hanya pada acara-acara khusus, misalnya sebelum Paskah, tetapi biasanya mereka berdoa sampai tengah malam.
Nyanyian sepanjang malam
Siaga sepanjang malam tanpa mazmur tidak terpikirkan, mereka meresapi seluruh kebaktian. Para pelantun membaca atau menyanyikan mazmur secara penuh atau dalam potongan-potongan. Singkatnya, mazmur adalah kerangka Vigil, tanpa mereka tidak akan ada.
Nyanyian disela oleh litani, yaitu petisi, ketika diakon, berdiri di depan altar, meminta pengampunan dosa kita kepada Tuhan, untuk perdamaian dunia, untuk persatuan semua orang Kristen, untuk semua orang Kristen Ortodoks, untuk musafir, untuk orang sakit, untuk pembebasan dari kesedihan, masalah dan sebagainya. Sebagai kesimpulan, Bunda Allah dan semua orang kudus diingat, dan diaken meminta agar kita semua "seluruh perut kita", hidup kita didedikasikan untuk Kristus Allah.
Selama Vesper, banyak doa dan mazmur dinyanyikan, tetapi pada akhir setiap stichera, seorang dogmatis harus dinyanyikan, yang mengatakan bahwa Bunda Allah adalah Perawan sebelum kelahiran Kristus, dan kemudian. Dan kelahirannya adalah sukacita dan keselamatan seluruh dunia.
Apakah Tuhan membutuhkan Vesper?
The Vigil adalah layanan di mana berkat kepada Tuhan sering diucapkan. Mengapa kita mengucapkan kata-kata ini, karena Tuhan tidak membutuhkan kata-kata manis atau nyanyian pujian kita? Memang, Tuhan memiliki segalanya, semua kepenuhan hidup, tetapi kita membutuhkan kata-kata yang baik ini.
Ada satu perbandingan yang dibuat oleh seorang penulis Kristen. Gambar yang indah tidak perlu pujian, itu sudah indah. Dan jika seseorang tidak memperhatikannya, tidak menghargai keterampilanartis, maka dengan melakukan itu dia merampok dirinya sendiri. Hal yang sama terjadi ketika kita tidak memperhatikan Tuhan, tidak bersyukur atas hidup kita, untuk dunia yang diciptakan di sekitar kita. Beginilah cara kita merampok diri kita sendiri.
Mengingat Sang Pencipta, seseorang menjadi lebih baik, lebih manusiawi, dan melupakan Dia - lebih seperti hewan humanoid yang hidup dengan naluri dan perjuangan untuk bertahan hidup.
Selama kebaktian malam, satu doa selalu dibacakan, melambangkan peristiwa Injil. Ini adalah "Sekarang kamu melepaskan …" - kata-kata yang dikatakan Simeon pembawa Tuhan, yang bertemu bayi Yesus di kuil dan memberi tahu Bunda Allah tentang makna dan misi Putranya. Jadi, kebaktian sepanjang malam (“presentasi”, pertemuan) memuliakan pertemuan dunia Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru.
Enam Mazmur
Setelah ini, lilin (lampu) di kuil padam, dan pembacaan Enam Mazmur dimulai. Bait suci tenggelam ke dalam senja, dan ini juga simbolis, karena mengingatkan pada senja di mana orang-orang Perjanjian Lama hidup, yang tidak mengenal Juruselamat. Dan pada malam ini Tuhan datang, seperti pada malam Natal, dan para malaikat mulai memuji Dia dengan nyanyian “Kemuliaan bagi Tuhan di tempat yang mahatinggi.”
Periode selama kebaktian ini sangat penting sehingga, menurut Piagam Gereja, selama Enam Mazmur mereka bahkan tidak membungkuk dan tidak membuat tanda salib.
Kemudian Litani Agung (permohonan) diucapkan lagi, dan kemudian paduan suara menyanyikan "Tuhan Tuhan dan menampakkan diri kepada kita …". Kata-kata ini mengingatkan bagaimana Tuhan, pada usia tiga puluh tahun, memasuki Pelayanan-Nya, untuk itulah Dia datang ke dunia ini.
Haleluya
Setelah beberapa saat lilindinyalakan, dan polieleo dimulai, paduan suara menyanyikan "Haleluya". Imam pergi ke tengah kuil dan, bersama dengan diakon, membakar kuil dengan dupa yang harum. Kemudian kutipan dari mazmur dinyanyikan, tetapi puncak dari berjaga sepanjang malam adalah pembacaan Injil oleh imam.
Injil diambil dari mezbah, seperti dari Makam Suci, dan ditempatkan di tengah bait. Kata-kata yang diucapkan oleh imam adalah kata-kata Tuhan sendiri, oleh karena itu, setelah membaca, diakon memegang Kitab Suci, seperti malaikat yang mewartakan berita tentang Kristus, Juruselamat dunia. Umat paroki tunduk pada Injil, seperti murid, dan menciumnya seperti wanita pembawa mur, dan paduan suara (idealnya, seluruh umat) menyanyikan “Melihat Kebangkitan Kristus…”.
Setelah ini, mazmur pertobatan ke-50 dibacakan, dan pendeta mengurapi dahi setiap orang dengan minyak (minyak) suci secara melintang. Ini diikuti dengan pembacaan dan nyanyian kanon.
Sikap orang sezaman dengan gereja
Orang-orang modern mulai memperlakukan gereja sebagai sesuatu yang baik, berguna, tetapi sudah mengucapkan kata-katanya. Mereka tidak melihat sesuatu yang baru di dalamnya, mereka sering mengajukan pertanyaan kosong. Kenapa sering ke gereja? Berapa lama berjaga sepanjang malam? Kehidupan gereja tidak dapat dipahami oleh mereka yang jarang pergi ke gereja. Dan ini bukan tentang bahasa Slavonik Gereja di mana kebaktian dilakukan. Posisi gereja tidak dapat diterima oleh banyak orang.
ROC mengingatkan dunia tentang arti keberadaan, tentang keluarga, pernikahan, moralitas, kesucian, tentang segala sesuatu yang dilupakan orang ketika mereka duduk dengan nyaman di depan TV. Gereja bukanlah pendeta dan bukan tembok yang indah. Gereja adalah orang-orangnyamenyandang nama Kristus, yang berkumpul untuk memuliakan Allah. Ini adalah pesan penting untuk dunia yang penuh kebohongan.
Siaga sepanjang malam, liturgi, penerimaan Misteri Kudus, pengakuan dosa - ini adalah layanan yang dibutuhkan orang, dan mereka yang memahami ini bercita-cita untuk "tabut Tuhan."
Kesimpulan
Setelah kanon, stichera dibacakan di Vesper, diikuti oleh Great Doxology. Ini adalah nyanyian agung dari sebuah himne Kristen. Itu dimulai dengan kata-kata "Kemuliaan bagi Tuhan di Yang Mahatinggi dan Damai di bumi …", dan diakhiri dengan trisagion: "Tuhan yang Kudus, Yang Mahakudus, Yang Maha Abadi, kasihanilah kami", diucapkan tiga kali.
Setelah ini, litani mengikuti, Bertahun-tahun, dan pada akhirnya "Jam Pertama" dibacakan. Banyak orang meninggalkan kuil saat ini, tetapi sia-sia. Dalam doa satu jam pertama, kami meminta Tuhan untuk mendengar suara kami dan membantu kami melanjutkan hari ini.
Kuil diharapkan menjadi tempat yang diinginkan semua orang untuk kembali. Untuk menjalani sisa minggu ini dalam mengantisipasi pertemuan, pertemuan dengan Tuhan.
