Sunisme adalah salah satu cabang utama Islam. Sunni: deskripsi, fitur, dan fakta menarik

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 06:21

Mungkin, tidak ada satu agama pun dalam sejarahnya yang lolos dari perpecahan yang mengarah pada pembentukan tren baru dalam satu doktrin. Islam tidak terkecuali: saat ini, ada setengah lusin arah utama yang muncul di era yang berbeda dan dalam keadaan yang berbeda.

Pada abad ke-7, dua versi doktrin membagi Islam: Syiah dan Sunni. Hal ini terjadi karena adanya kontradiksi dalam isu pemindahan kekuasaan tertinggi. Masalah muncul segera setelah kematian Nabi Muhammad, yang tidak meninggalkan perintah apapun dalam hal ini.

Pertanyaan tentang kekuatan

Muhammad dianggap sebagai nabi terakhir yang diturunkan kepada orang-orang yang membangun hubungan antara langit dan bumi, Tuhan dan manusia. Karena kekuasaan sekuler praktis tidak dapat dipisahkan dari kekuasaan agama di awal Islam, kedua bidang ini diatur oleh satu orang - nabi.

Setelah kematian nabi, komunitas terpecah menjadi beberapa arah, memecahkan masalah pemindahan kekuasaan dengan cara yang berbeda. Shiisme mengusulkan prinsip turun-temurun. Sunni adalah hak untuk memilih komunitas yang memilih pemimpin agama dan sekuler.

Syiah

Syiah bersikeras bahwakekuasaan harus melalui hak darah, karena hanya seorang kerabat yang dapat menyentuh rahmat yang diturunkan kepada nabi. Perwakilan dari gerakan tersebut memilih sepupu mereka Mohammed sebagai imam baru, menaruh harapan padanya untuk memulihkan keadilan di masyarakat. Menurut legenda, Muhammad menyebut mereka yang mengikuti saudaranya Syiah.

Ali bin Abu Thalib memerintah hanya selama lima tahun dan tidak dapat mencapai perbaikan yang nyata selama waktu ini, karena kekuasaan tertinggi harus dipertahankan dan dipertahankan. Namun, di antara kaum Syi'ah, Imam Ali menikmati otoritas dan kehormatan yang besar: para penganut ajaran tersebut menambahkan ke dalam Alquran sebuah surah yang didedikasikan untuk Nabi Muhammad dan Imam Ali (“Dua Tokoh”). Salah satu sekte Syiah secara langsung mendewakan Ali, pahlawan dari banyak cerita rakyat dan lagu.

Apa yang diyakini oleh kaum Syiah

Setelah pembunuhan imam Syiah pertama, kekuasaan dialihkan kepada putra-putra Ali dari putri Muhammad. Nasib mereka juga tragis, tetapi mereka meletakkan dasar bagi dinasti imam Syiah, yang berlangsung hingga abad ke-12.

Penentang Sunni, Shiisme, tidak memiliki kekuatan politik, tetapi berakar kuat di alam spiritual. Setelah hilangnya imam kedua belas, doktrin "imam tersembunyi" muncul, yang akan kembali ke bumi seperti Kristus di antara Ortodoks.

Saat ini, Syiah adalah agama negara Iran - jumlah pengikut sekitar 90% dari total populasi. Di Irak dan Yaman, sekitar setengah dari penduduknya menganut Syiah. Pengaruh Syiah juga terlihat di Lebanon.

Sunisme

Sunisme adalah cara kedua untuk menyelesaikan masalah kekuasaandalam Islam. Perwakilan dari tren ini setelah kematian Muhammad bersikeras bahwa pengelolaan bidang kehidupan spiritual dan sekuler harus terkonsentrasi di tangan ummah - sebuah komunitas agama yang memilih seorang pemimpin dari antara jumlah mereka.

Ulama Sunni - penjaga ortodoksi - dibedakan oleh kesetiaan yang teguh pada tradisi, sumber tertulis kuno. Oleh karena itu, bersama dengan Quran, Sunnah, satu set teks tentang kehidupan nabi terakhir, sangat penting. Berdasarkan teks-teks tersebut, ulama pertama mengembangkan seperangkat aturan, dogma, berikut yang berarti bergerak ke jalan yang benar. Sunni adalah agama tradisi kutu buku dan tunduk pada komunitas agama.

Saat ini, Sunni adalah cabang Islam yang paling luas, mencakup sekitar 80% dari semua Muslim.

Sunnah

Apa itu Sunni, akan lebih mudah dipahami jika Anda memahami asal usul istilah tersebut. Sunni adalah pengikut Sunnah.

Sunnah secara harfiah diterjemahkan sebagai "contoh", "contoh" dan sepenuhnya disebut "Sunnah Rasulullah". Ini adalah teks tertulis yang terdiri dari cerita tentang perbuatan dan kata-kata Muhammad. Secara fungsional melengkapi Al-Qur'an, karena makna sesungguhnya dari Sunnah adalah gambaran adat dan tradisi luhur zaman dahulu. Sunni hanya mengikuti norma-norma kesalehan yang ditetapkan oleh teks-teks kuno.

Sunnah dihormati dalam Islam bersama dengan Alquran, ajarannya memainkan peran penting dalam pendidikan teologi. Syiah - satu-satunya Muslim - menyangkal otoritasSunnah.

Arus Sunni

Sudah pada abad ke-8, perbedaan keyakinan membentuk dua cabang Sunni: Murjiites dan Mutazilites. Pada abad ke-9, gerakan Hanbali juga muncul, dibedakan dengan kepatuhan yang ketat tidak hanya pada semangat, tetapi juga pada tradisi tradisi keagamaan. Kaum Hanbali menetapkan batasan yang jelas tentang apa yang boleh dan apa yang tidak boleh, dan juga mengatur sepenuhnya kehidupan umat Islam. Dengan cara ini mereka mencapai kemurnian iman.

Tunda hingga Hari Kiamat

Murjiites - "penunda" - tidak menyelesaikan masalah kekuasaan, tetapi menawarkan untuk menundanya sampai pertemuan dengan Allah. Para pengikut arus menekankan keikhlasan iman kepada Yang Maha Kuasa, yang merupakan tanda seorang Muslim sejati. Menurut mereka, seorang Muslim tetap sama bahkan setelah melakukan dosa, jika ia mempertahankan iman yang murni kepada Allah. Juga, dosanya tidak kekal: dia akan menebusnya dengan penderitaan dan meninggalkan neraka.

Langkah Pertama Teologi

The Mutazalis - yang memisahkan diri - muncul dari gerakan Murjiites dan merupakan yang pertama dalam proses pembentukan teologi Islam. Sebagian besar pengikutnya adalah Muslim yang berpendidikan tinggi.

Kaum Mu'tazali memusatkan perhatian utama mereka pada perbedaan penafsiran terhadap ketentuan-ketentuan tertentu Al-Qur'an tentang sifat Tuhan dan manusia. Mereka berurusan dengan masalah kehendak bebas dan takdir manusia.

Bagi kaum Mu'tazilah, orang yang melakukan dosa besar berada dalam keadaan rata-rata - dia bukanlah seorang mukmin sejati, tetapi juga bukan seorang kafir. Inilah kesimpulan dari Vasil ibn Atu, seorang murid yang terkenal di abad VIIIteolog, dianggap sebagai awal dari pembentukan gerakan Mu'tazilah.

Sunisme dan Syiah: perbedaan

Perbedaan utama antara Syiah dan Sunni adalah masalah sumber kekuasaan. Yang pertama mengandalkan otoritas orang yang diberkati oleh kehendak ilahi dengan hak kekerabatan, yang kedua mengandalkan tradisi dan keputusan komunitas. Bagi Sunni, apa yang tertulis dalam Al-Qur'an, Sunnah dan beberapa sumber lainnya adalah sangat penting. Atas dasar mereka, prinsip-prinsip ideologis utama dirumuskan, kesetiaan yang berarti mengikuti iman yang benar.

Syiah percaya bahwa kehendak Tuhan dicapai melalui imam, sama seperti di antara umat Katolik hal itu dipersonifikasikan dalam citra Paus. Penting untuk mewarisi kekuasaan, karena hanya mereka yang memiliki hubungan darah dengan nabi terakhir Muhammad yang mendapat berkah dari Yang Maha Kuasa. Setelah hilangnya imam terakhir, kekuasaan dialihkan ke ulama - ilmuwan dan teolog yang bertindak sebagai perwakilan kolektif dari imam yang hilang, yang diharapkan oleh orang-orang Syiah seperti Kristus di antara orang Kristen.

Perbedaan arah juga termanifestasi dalam kenyataan bahwa bagi kaum Syi'ah, kekuatan sekuler dan spiritual tidak dapat dipisahkan dan terkonsentrasi di tangan satu pemimpin. Sunni menganjurkan pemisahan pengaruh spiritual dan politik.

Syiah menyangkal otoritas tiga khalifah pertama - sahabat Muhammad. Sunni, pada bagian mereka, menganggap mereka sebagai bidat untuk ini, yang menyembah dua belas imam yang kurang akrab dengan nabi. Ada juga ketentuan hukum Islam, yang menurutnya hanya keputusan umum dari orang-orang yang berkuasa yang menentukansignifikansi dalam masalah agama. Sunni didasarkan pada ini, memilih penguasa tertinggi dengan suara masyarakat.

Ada juga perbedaan dalam ibadah Syiah dan Sunni. Meski sama-sama shalat 5 waktu, namun posisi tangan mereka berbeda. Juga di kalangan Syi'ah, misalnya, ada tradisi mencambuk diri sendiri, tidak diterima oleh kaum Sunni.

Sunisme dan Syiah saat ini adalah aliran Islam yang paling tersebar luas. Sufisme berdiri terpisah - sistem ide mistik dan agama, dibentuk atas dasar asketisme, penolakan kehidupan duniawi dan kepatuhan ketat pada ajaran iman.