Mengapa Euphemia menjadi Yang Terpuji di antara orang-orang kudus? Apa yang mereka minta darinya? Apakah doa ditujukan untuk membantunya? Kehidupan Euphemia yang Maha Terpuji akan diceritakan nanti.
Zaman Para Martir
Kota Chalcedon didirikan pada 680 SM. e. di Asia Kecil, di Laut Hitam, atau lebih tepatnya, Bosphorus. Itu adalah salah satu kota Yunani Kuno, dan kemudian menjadi milik Persia untuk beberapa waktu. Di Kekaisaran Romawi, itu menjadi pusat salah satu provinsi, Bitinia, di bawah kendali seorang gubernur. Pada awal abad ke-3 M, itu adalah seorang pria bernama Prisk. Diocletian, yang kemudian memerintah kekaisaran, dikenal karena pengunduran dirinya secara sukarela. Tetapi dalam sejarah Kekristenan, dia, di atas segalanya, adalah penganiaya paling kejam dari para penganut agama yang benar. Selama tahun-tahun pemerintahannya, banyak orang Kristen menjadi terkenal sebagai orang-orang kudus. Kemartiran dalam nama Kristus dianggap oleh orang-orang ini sebagai hadiah dari Tuhan. Salah satunya adalah Martir Agung Suci Euphemia Yang Maha Terpuji. Rincian lebih lanjut tentang dia diceritakan dalam kehidupan yang disusun oleh St. Demetrius dari Rostov.
Festival Idola
Gadis itu adalah putri senator Philofron yang saleh dan istrinya Theodorosia. Menjadi seorang Kristen pada masa itu berarti mengungkapkan kehidupan seseorangbahaya hanya dengan fakta bahwa Anda menganut keyakinan yang tidak dapat diterima oleh pihak berwenang. Di Chalcedon ada kuil pagan yang didedikasikan untuk Ares (Mars). Bagi Ortodoks, ini berarti menyembah bukan hanya berhala, tetapi iblis yang hidup di dalamnya. Kehidupan menyebutkan bahwa, membenci pesta fasik yang ingin diadakan oleh gubernur untuk menghormatinya, orang-orang Kristen bersembunyi dan diam-diam, karena takut akan murka pihak berwenang, mengadakan kebaktian kepada Allah yang benar, Tuhan kita Yesus Kristus. Tetapi liburan untuk menghormati Ares tampaknya dianggap sebagai semacam provokasi. Siapa pun yang tidak datang ke kuil dan tidak melakukan pengorbanan hanya dapat dihukum untuk ini. Terlebih lagi, kemungkinan besar, orang ini adalah penggemar salib, sebagaimana orang-orang kafir menyebutnya.
Empat puluh sembilan orang Kristen
Prisk memerintahkan pencarian ketat bagi mereka yang tidak datang ke hari libur. Di suatu tempat rahasia tertentu, ditemukan 49 orang Kristen yang membawa doa. Diantaranya adalah Euphemia. Rumah tempat kebaktian itu diadakan dikepung, pintu-pintunya dirobohkan, dan semua orang yang ada di sana diseret dengan ejekan kepada penguasa Chalcedon. Tak satu pun dari mereka mulai menyembunyikan agama mereka. Baik ancaman siksaan yang mengerikan, maupun janji ketenaran dan kekayaan karena meninggalkan iman yang benar tidak berpengaruh. Segala sesuatu yang dia bisa tawarkan kepada mereka, orang-orang ini telah lama menolak dalam nama Kristus. Menyembah makhluk daripada Sang Pencipta lebih buruk daripada kematian bagi mereka. Orang hanya bisa menebak penyiksaan macam apa yang mereka alami selama 19 hari, tetapi tidak ada satu orang pun yang tertipu. Selama pertemuan terakhir dengan mereka, menyadari kesia-siaan bullying dan bujukan, prokonsul mengalihkan perhatiannya ke Euphemia. Mungkin rasa kasihan merayap ke dalam hati, atau mungkinmenganggap bahwa gadis muda itu bisa ketakutan dan hancur, tetapi Prisk memisahkannya dari yang lain yang terkutuk. Namun, penguasa provinsi yang sangat berkuasa melebih-lebihkan kemampuannya.
Di atas kemudi
Mencoba merayu si cantik, dia menjanjikan hadiah yang sepertinya mustahil untuk ditolak. Namun gadis itu tegas, membandingkannya dengan seekor ular yang pernah berhasil merayu Hawa. Penguasa yang marah memerintahkan "roda" untuk dipersiapkan. Mungkin tidak ada satu pun inkuisitor di kemudian hari yang akan menemukan alat penyiksaan seperti itu. Itu adalah roda kayu dengan pisau tajam. Korban diikat dan dipelintir. Pada saat yang sama, seluruh potongan daging dipotong dari tubuhnya. Inilah yang terjadi pada wanita muda Kristen itu. Tetapi dia tidak menangis kesakitan, tetapi berdoa kepada Yesus Kristus. Dan senjata mengerikan itu berhenti. Tidak ada upaya antek-antek yang bisa membuatnya berputar lagi. Dan Martir Agung Suci Euthymia Yang Terpuji turun darinya sama sekali tidak terluka, berterima kasih dan memuji Tuhan.
Apinya tidak hangus
Apa yang bisa dipikirkan orang kafir saat melihat keajaiban seperti itu? Untuk mengenali tindakan Tuhan dalam hal ini, yang gadis itu doakan dan puji? Dia tidak lagi mampu melakukan ini dan, tentu saja, memikirkan sihir. Bahkan segala sesuatu yang terjadi setelah itu tidak meyakinkannya tentang kebesaran dan kebaikan Tuhan. Nyala api di tungku yang dinyalakan atas perintahnya tidak membuat gadis itu takut. Mengingat dalam doa bagaimana Tuhan melindungi tiga pemuda di Babel dari api, dia menunggu tanpa rasa takut untuk dilemparkan ke dalam kawah yang menyala-nyala. Mereka yang seharusnya melakukan ini disebut Victor dan Sosthenes. Berniat untuk mengikuti perintah, merekamereka merasa terhormat melihat malaikat di tungku, yang "menyebarkan" api. Setelah itu, mereka tidak berani menyentuh korban murka penguasa. Bahkan setelah ancaman ditujukan kepada mereka, mereka tidak tunduk, percaya kepada Kristus, dan dipenjarakan. Perintah itu dilakukan oleh orang lain, dan segera dibakar dalam nyala api yang keluar dari tungku. Dan Euphemia berdiri tanpa terluka di dalam api dan menyanyikan sebuah lagu untuk kemuliaan Tuhan.
Mati dalam nama Tuhan
Priscus menciptakan banyak siksaan untuk tawanan, yang dia anggap sebagai penyihir. Tidak mungkin untuk menghancurkannya, dan semua siksaan tidak menyakitinya. Gergaji yang ingin mereka potong menjadi tumpul, ular di parit tempat mereka melemparkannya tidak menggigit, tetapi membawanya sendiri ke pantai. Kemudian mereka membawa martir ke sirkus untuk dihukum mati seperti biasa, untuk dicabik-cabik oleh binatang buas. Dalam doa, dia meminta Tuhan untuk menerima pengorbanannya dan mengistirahatkan jiwanya di desa para martir dan orang suci. Singa dan beruang yang dilepaskan ke arena menjilat kaki yang akan dicabik-cabik. Hanya satu luka kecil berdarah di tubuhnya. Akhirnya, Yang Mahakuasa turun untuk berdoa, dan dia meninggal, membuktikan dengan hidupnya "kelemahan iblis dan kegilaan penyiksa." Gempa dimulai di sana. Kuil-kuil kafir dan tembok benteng runtuh, mengubur orang-orang jahat di bawahnya. Semua orang melarikan diri, dan orang tua mengambil putri mereka dan menguburkannya tidak jauh dari kota. Di tempat itulah kuil pertama untuk menghormati orang suci itu kemudian didirikan.
Pada ikon - dengan tanda silang dan gulungan
Tidak banyak gambar ikon-lukisan Euphemia the All-Praised. Yang paling awal diketahuiberasal dari paruh kedua abad ke-11. Juga dikenal adalah diptych dari akhir abad ke-11, yang terletak di biara Martir Agung Catherine. Pada ikon Sinai lainnya, Euphemia the All-Praised digambarkan bersama dengan Great Martyr Marina. Gambar orang suci lainnya ada di kuil Cappadocia. Semuanya milik zaman Bizantium awal. Teks tertua yang menggambarkan kehidupan dan kemartirannya, yang pengarangnya dikenal, adalah “Word for the Suffering of the Military Center. Euphemia yang Terpuji oleh Metropolitan Asterios dari Amasia. Dia menyebutkan gambaran dari siksaan orang suci. Mereka bisa dilihat di kuil, yang terletak di makamnya. Mulai dari abad ke-10, mereka mulai menulisnya tidak hanya dengan salib, tetapi juga dengan gulungan di tangan. Ini berhubungan dengan mukjizat, yang juga ditulis oleh St. Demetrius dari Rostov.
Keajaiban anumerta
Pada abad ke-5 setelah Kelahiran Kristus, kaum Monofisit memasuki kekuatan besar, menyangkal sifat manusia Yesus Kristus. Untuk merumuskan dogma dengan tepat, Konsili Ekumenis IV diadakan di Chalcedon. Ajaran sesat telah menjadi begitu mapan pada saat itu sehingga ada bahaya yang nyata dari penyelewengan iman yang benar. Ada 630 orang yang mewakili semua gereja Kristen lokal. Di antara mereka adalah perwakilan terkemuka Ortodoksi, yang kemudian dimuliakan sebagai orang suci. Namun perdebatan yang sangat panjang tidak membuahkan hasil. Kemudian Anatoly, Patriark Konstantinopel, mengusulkan agar keputusan diserahkan kepada Roh Kudus. Martir suci, tentu saja, adalah pembawanya. Pengakuan iman kaum Monofisit dan Ortodoks dicatat pada dua gulungan. Membuka makamsanto, mereka meletakkannya di dadanya, dan di hadapan kaisar, yang saat itu adalah Marcian, mereka menutupnya, dan penjaga ditempatkan di dekatnya. Setelah tiga hari berpuasa dan berdoa secara intensif, makam itu dibuka. Pengakuan Monofisit terletak di kaki orang suci, sementara dia memegang yang asli di tangan kanannya, yang dengannya dia menyerahkan gulungan itu kepada patriark. Jadi para bidat menjadi malu.
Penghormatan di Rusia
Jika kita berbicara tentang Rusia Kuno, maka diasumsikan bahwa gambar Euphemia the All-Praised masih ada di gereja St. Sophia of Kyiv, dan ini adalah paruh pertama abad ke-11. Akhir abad XV berasal dari gambarnya di gereja St. Simeon Sang Penerima Tuhan dari Biara Zvenigorod di Veliky Novgorod. Dengan gulungan - pada ikon tablet dari awal abad ke-16, yang disebut “Kelahiran Kristus. Konsepsi st. Yohanes Pembaptis dan St. Euphemia the All-Praised”, dia terletak di kota yang sama di tepi Danau Ilmen.
Gambar orang suci mengikuti tradisi Bizantium. Di Eropa Barat, dia sering muncul kepada orang percaya sebagai gadis muda yang memegang bunga bakung, melambangkan kesucian, atau cabang palem, yang merupakan simbol kemartiran. Jubah dan diadem di kepala melengkapi penampilannya. Orang suci itu membuat banyak ikon bagi para peziarah oleh Biksu Paisios Pendaki Gunung Suci. Dia memberi tahu salah satu tamunya tentang pertemuannya dengan Euphemia. Yang terpenting, sang penatua kagum pada bagaimana gadis yang begitu rapuh dapat menanggung siksaan yang tidak manusiawi. Dia menjawab. Dia berkata bahwa jika dia tahu tentang kemuliaan yang menunggu orang-orang kudus, dia akan berdoa untuk siksaan yang lebih besar.
Jika Anda bertanya denganiman
Euphemius the All-Praised dihormati di Chalcedon, tempat dia tinggal. Kuil dengan reliknya berdiri di tempat yang sama di mana orang suci itu dimakamkan oleh orang tuanya setelah kematiannya di arena sirkus Romawi. Di makam marmer ada bahtera dengan peninggalan, dan di sampingnya ada lubang kecil. Setiap tahun pada hari ketika dia menderita bagi Kristus, itu dibuka setelah Vesper, dan uskup mengeluarkan spons yang sebelumnya kering, jenuh dengan darah suci. Dia harum dan menyembuhkan penyakit apa pun. Banyak kasus diketahui ketika orang suci membantu orang sakit, dan di Rusia. Untuk beberapa alasan, secara umum diterima bahwa setiap orang suci memiliki "spesialisasi" sendiri. Tetapi kenyataannya, mereka, yang hidup dalam kemuliaan Allah, dapat memohon belas kasihan kepada-Nya bagi kita, jika kita meminta dengan iman. Ikon ajaib itu ditemukan di salah satu desa Rusia pada Juli 1910. Orang yang mendoakannya sembuh dari sakit gigi, buta, menyelamatkan desa dan kabupaten dari penyakit disentri, yang pada waktu itu mengancam kematian, dan sering menjadi penyebabnya. Kekeringan menyebabkan penduduk setempat menuntut agar digali sumur di tempat ikon itu ditemukan. Mimpi tentang perlunya ini dilihat oleh salah satu petani. Dan hanya setelah persyaratan terpenuhi, cuaca membaik.
Pengembaraan anumerta di Euphemia
The Great Martyr tidak ditinggalkan sendirian bahkan setelah kematiannya. Pada abad ke-7, Chalcedon dijarah oleh Persia. Setelah keberangkatan mereka, relik, takut bahwa ini bukan serangan terakhir, diangkut ke Konstantinopel. Tetapi bahkan di sana mereka tidak menemukan kedamaian. Di era ikonoklasme di Byzantium (abad ke-7-awal ke-9), bidat berjuang dengan pemujaanhanya ikon itu sendiri, tetapi juga peninggalan orang-orang kudus. Peninggalan Euphemia the All-Praised dikotori dan dibuang ke laut. Ajaibnya, bahtera itu diambil oleh pedagang yang lewat, yang mengantarkan kuil itu ke pulau Limnos. Mereka tinggal di sebidang tanah ini, membangun sebuah gereja kecil dengan biaya sendiri dan melayani orang suci "mereka" sepanjang hidup mereka. Ketika uskup setempat ingin memindahkan sisa-sisa suci ke gereja yang lebih cocok untuk mereka, dia sendiri menentang ini, muncul kepadanya dalam mimpi. Di sana mereka tinggal sampai kekuasaan para ikonoklas berakhir. Kemudian relik tersebut kembali lagi ke Konstantinopel. Sekarang, seperti yang Anda tahu, Istanbul, dan Chalcedon telah menjadi bagian dari kota metropolitan. Namun di sana, hingga hari ini, candi itu masih utuh, yang dibangun tidak jauh dari tempat peristirahatan sang syuhada agung. Dan orang-orang yang meminta bantuan menerimanya jika mereka benar-benar percaya kepada Yesus Kristus dan para martir yang mati untuk kemuliaan-Nya.
