Tradisi mandi di sungai Yordan telah menyebar luas, tetapi tidak semua orang mengetahui asal usul dan simbolismenya. Demikian juga, baptisan bayi lebih seperti pernyataan mode daripada bagian dari pendidikan rohani. Meskipun dengan inilah jalan Ortodoks anak dimulai.
Pembaptisan Tuhan
Tradisi mandi air sudah ada sejak pembaptisan Yesus Kristus di Sungai Yordan. Sifat paradoks dari ritual itu disuarakan oleh Yohanes Pembaptis sendiri. Melihat Mesias, dia berseru kaget: "Saya perlu dibaptis oleh Anda, dan apakah Anda datang kepada saya?" Kristus tidak berdosa dan tidak perlu disucikan. Diyakini bahwa kemudian dia menenggelamkan dosa seluruh dunia di perairan Yordan.
Baptisan juga disebut Epifani. Selama aksi, Roh Kudus turun ke atas Yesus dalam bentuk burung merpati. Sebuah suara dari surga bersaksi, "Inilah Putraku yang terkasih, kepada-Nya aku berkenan." Tuhan menunjukkan dirinya dalam tiga bentuk. Yaitu Bapa, Anak dan Roh Kudus.
Acara ini menjadi titik awal pelayanan Kristus di bumi. Setelah dibaptis, ia memiliki rasul pertama. Kemudian, menurut Injil, Yesus pergi ke padang gurun untuk menghabiskan waktu dalam kesendirian dan doa dan bersiap untukmisi.
Air Epiphany
Pemujaan air yang dikumpulkan pada hari Epiphany - 19 Januari, sudah ada sejak zaman kuno. Seperti hari ini, pada abad-abad awal setelah kelahiran Kristus, diyakini bahwa ia memiliki sifat penyembuhan, tidak memburuk sepanjang tahun dan harus diselamatkan. Ritus pentahbisannya berlangsung pertama pada Malam Natal, 18 Januari, dan kemudian langsung pada hari Theophany. Air pencerahan disebut agiasma, yang berarti “kuil.”
Adalah kebiasaan untuk berpuasa secara khusus pada Malam Natal untuk mempersiapkan pengakuan dosa dan komuni. Dan pada tanggal 19 Januari ada kebiasaan menceburkan diri ke dalam lubang berbentuk salib. Mereka memanggilnya Jordan. Di kota-kota besar atau di tempat-tempat di mana tidak ada waduk, kolam pembaptisan didirikan.
Mandi 19 Januari
Saat ini, perendaman pada 19 Januari sudah marak. Hampir semua kota berusaha menata tempat untuk mempertahankan tradisi ini. Sangat penting bahwa di Epiphany di Moskow, di hampir setiap taman di mana terdapat waduk atau kolam, mereka menyediakan lubang es dengan lereng yang nyaman. Ruang loker dan tenda berpemanas dipasang di sebelahnya. Pesta teh gratis di dekat perapian menciptakan suasana khusus. Beginilah cara Epiphany dirayakan di Moskow selama lebih dari setahun, menjadikan hari raya keagamaan ini sebagai bagian dari budaya modern kota.
Pembaptisan sebagai ritus
Pada awal kekristenan, pembaptisan biasanya dilakukan oleh orang dewasa. Upacara ini didahului dengan persiapan yang panjang. Selama itu, perlu untuk menghadiri kebaktian, berkomunikasi dengan orang percaya dan membaca doa khusus. Mulanyaitu seharusnya dibaptis pada Theophany atau pada Sabtu Suci sebelum Paskah. Inisiasi didahului dengan taubat wajib atas dosa.
Karena pada tahun-tahun awal Kekristenan, orang-orang percaya dianiaya dan disiksa, kebetulan mereka meninggal karena orang-orang kafir, tidak punya waktu untuk melakukan upacara. Dalam hal ini, mereka dianggap dibaptis dengan darah. Bagaimanapun, mereka sudah menerima doktrin dan mati demi iman.
Saat ini, pembaptisan di bait suci sebagai ritus tidak memerlukan persiapan yang begitu lama. Tapi maknanya tetap sama. Inisiasi berarti kelahiran rohani yang baru. Manusia harus mengubah cara hidup dan cara berpikirnya. Mulai sekarang, ia menolak untuk hidup untuk dirinya sendiri, tetapi memperoleh makna dan kepenuhan keberadaan melalui pelayanan kepada Kristus dan orang lain. Font Epiphany untuk orang dewasa menandai pergolakan spiritual. Jika dia terus berbuat dosa, ini dianggap sebagai penolakan kasih karunia.
Kapan seorang anak dapat dibaptis?
Menurut kebiasaan gereja, pengenalan anak ke gereja tidak boleh ditunda. Yang terbaik adalah melakukan upacara mulai dari hari ke-40 setelah kelahiran. Pada saat yang sama, doa pembersihan setelah melahirkan harus dibacakan kepada ibu dari anak sebelum sakramen.
Anda dapat membaptis anak kapan saja. Tetapi lebih sering ini terjadi pada hari kerja atau Sabtu, karena Liturgi Ilahi diadakan pada hari Minggu, dan banyak orang percaya datang ke kuil.
Siapa yang harus dipilih sebagai wali baptis?
Saat merencanakan untuk membaptis seorang anak, orang tua harus melakukan ritual dengan penuh tanggung jawab. Poin penting adalah pilihan penerima. Wali baptis harus menjadi orang yang dekat dengan keluarga dan mampu bertanggung jawab atas pendidikan agama anak. Baptisan bukanlah penghargaan untuk mode dan tidak melindungi dari kemalangan. Inilah jalan menuju Kerajaan Allah melalui air dan Roh Kudus. Bahkan bayi yang lahir dalam dosa perlu dibersihkan. Setelah pembaptisan, sakramen harus dirayakan setiap tahun. Pengakuan juga diperlukan sejak usia tujuh tahun.
Orangtua baptis memiliki tiga tugas utama bagi muridnya: mendoakannya, mengajarkan dasar-dasar agama, menunjukkan jalan kebaikan, cinta, dan kasih sayang dengan teladannya sendiri.
Dipercaya bahwa wali baptis bertanggung jawab kepada Yang Mahakuasa atas dosa-dosa anak. Pada abad-abad yang lalu, jika ayah dan ibu meninggal, wali baptislah yang membawanya ke dalam keluarga. Selain itu, tidak ada orang tua rohani. Ayah baptis adalah orang yang pertama kali menggendong anak itu. Dan menurut tradisi, seorang wanita mengambil seorang gadis, seorang pria mengambil seorang anak laki-laki.
Mempersiapkan baptisan
Jika upacara dilakukan pada seorang anak, maka persiapan yang matang untuk inisiasi harus ada di pihak penerima. Ini melibatkan puasa, pengakuan dosa, persekutuan. Salah satu doa terpenting untuk wali baptis adalah "Simbol Iman" - ini menetapkan prinsip utama iman Ortodoks. Pengetahuan tentang "Bapa Kami" adalah wajib. Selain itu, penerima harus mengurus salib dada untuk anak dan kryzhma - kain putih di mana anak dibungkus setelah upacara. Itu perlu disimpan. Diyakini bahwa kryzhma menyimpan rahmat air suci, yang disimpan di kolam pembaptisan.
Inisiasi ke Ortodoksiorang dewasa termasuk tingkat kesadaran yang tinggi. Dia tidak membutuhkan orang tua rohani dan bertanggung jawab atas gaya hidup yang dia jalani. Sebelum inisiasi, perlu mempelajari dogma dasar dan ketentuan agama, puasa, pantang, berdamai dengan mereka yang berselisih.
Di mana membaptis?
Ketika seorang anak kecil, beberapa orang tua memikirkan apakah akan melakukan upacara di rumah, dalam lingkungan yang tenang dan akrab. Tetapi baptisan di gereja memiliki arti khusus untuk inisiasi ke dalam iman. Kekhidmatan dan pentingnya momen itu bertepatan dengan suasana di kuil, yang membuat Anda dalam suasana hati yang luhur. Namun, ada kalanya seseorang sakit. Maka baptisannya hanya dapat dilakukan di rumah (atau rumah sakit).
Pada abad-abad sebelumnya, cukup sering orang menerima iman, yang sudah di ranjang kematian mereka. Karena itu, upacara dilakukan di rumah. Ini dilakukan secara sadar: untuk mati tanpa dosa. Anak-anak tidak dibaptis, percaya bahwa mereka dilahirkan murni. Belakangan, gereja mulai mengutuk sikap ini, menyerukan pembaptisan sejak bayi. Tradisi ini secara bertahap berlangsung. Terlebih lagi, meskipun mereka adalah anak-anak dari keluarga bangsawan, adopsi Ortodoksi masih terjadi di gereja, hanya di rumah. Anak-anak lain dibaptis di gereja.
Font di kuil
Anda harus tahu bahwa jika ritual inisiasi iman dilakukan di rumah, maka wudhu sederhana akan mengikuti. Font suci hanya ada di kuil. Secara umum, persekutuan simbolis melalui air penting bagi orang percaya itu sendiri, tetapi banyak yang menginginkan anak-anak merekabaptisan sejati melalui pencelupan.
Masalah ini sangat akut untuk orang dewasa. Baptisan mereka paling sering terbatas pada mencelupkan kepala tiga kali lipat, karena biasanya font di bait suci adalah semak besar. Namun, di beberapa tempat juga dipasang Jordans. Orang dewasa dan remaja dapat mandi dengan kepala di dalamnya.
Bagaimana baptisannya?
Banyak orang ingin tahu cara kerja baptisan. Skenario upacara, kesadaran simbolisme memberikan keyakinan.
Segera sebelum inisiasi, seseorang atau, jika seorang anak dibaptis, ayah baptisnya harus meninggalkan Setan tiga kali, sambil berbelok ke barat. Kemudian Anda perlu menyatakan keinginan Anda untuk bersatu dengan Kristus tiga kali. Setelah itu, "Simbol Iman" dibacakan. Selanjutnya, pendeta mengucapkan litani besar - doa, yang terdiri dari petisi dan tanggapan tangisan orang-orang. Ini adalah bagian persiapan.
Setelah ini, baptisan yang sebenarnya dimulai. Skenario tindakannya adalah sebagai berikut: pentahbisan air, pembaptisan, pencelupan rangkap tiga. Selama pembacaan mazmur ke-31, sebuah salib diletakkan di dada dan pakaian putih dikenakan, yang berarti pembersihan dari dosa, kepolosan dan kemurnian. Setelah ini, imam melakukan krisma untuk menyucikan jiwa dan tubuh.
Minyak menyentuh bagian yang berbeda, dan masing-masing memiliki arti tersendiri. Urapan telinga, mata, mulut - agar mereka tidak mendengar, tidak melihat dan tidak berbicara jahat. Tangan - untuk melakukan pekerjaan yang benar. Kaki - agar seseorang berjalan di jalan yang menyenangkan Tuhan. Urapan dada - untuk mengalahkan kekuatan musuh. Kemudian setelahimam berjalan di bak pembaptisan tiga kali, yang melambangkan keabadian dan kesiapan untuk mengikuti jalan Ortodoksi.
Bagian terakhir terdiri dari membaca Rasul dan Injil. Mencukur rambut orang yang dibaptis dilakukan setelah keramas dan pembaptisan. Kemudian imam membacakan litani khusus dan membubarkan - berkat untuk pergi setelah kebaktian.
Fon Perak
Untuk Ortodoks mana pun, Pembaptisan Tuhan adalah hari libur besar. Beberapa orang melampaui satu kali perendaman dalam air es dan mulai berlatih renang musim dingin.
Selama beberapa tahun sekarang, penggemar lagu penulis telah menyelenggarakan festival Huruf Perak. Pembukaannya ditandai dengan mandi air dingin. Setelah itu, para pengisi acara mengikuti program kompetisi. Biasanya ini adalah beberapa nominasi, seperti "Puisi", "Pengarang Musik", "Lagu Bard", "Duet" atau "Ensemble". Penggemar lagu bard dan renang musim dingin menikmati kreativitas mereka. Skala acara berbicara tentang pentingnya pengembangan fisik dan spiritual bagi orang-orang. Oleh karena itu, baik nama festival maupun atributnya bersifat simbolis: kreativitas dan pemulihan fisik dilakukan melalui font.
Berabad-abad telah berlalu sejak baptisan Yesus. Sikap terhadap iman dan baptisan telah berubah. Iman buta berubah menjadi ateisme. Ateisme digantikan oleh religiositas. Tetapi baik dalam tradisi rakyat maupun dalam agama apa pun, Anda dapat menemukan ritus pemurnian melalui air. Oleh karena itu, hari ini, terlepas dariketaatan yang ketat terhadap aturan agama, adalah baik untuk mandi di kolam, menyimpan air suci, dan mengisi hati Anda dengan kebaikan dan belas kasihan.
