Archimandrite Antonin (Kapustin) menjalani kehidupan yang cerah, sama-sama mengabdikan dirinya untuk Ortodoksi, arkeologi, dan sejarah. Dalam studinya, selain melayani Tuhan dan gereja, ada kecintaan yang besar pada karya generasi sebelumnya, keinginan untuk menelusuri asal-usul agama dan pembentukan bangsa.
Masa Kecil
Archimandrite Antonin (Kapustin) lahir pada 12 Agustus 1817 di sebuah keluarga besar. Dari pihak ayah, Kapustin adalah pelayan Gereja dan Tuhan selama beberapa generasi. Ibu dari archimandrite masa depan juga berasal dari keluarga pendeta. Saat lahir, anak laki-laki itu bernama Andrei, dia adalah salah satu dari enam bersaudara, ada tujuh anak perempuan dalam keluarga.
Tanah air kecil archimandrite dan ilmuwan masa depan - provinsi Perm, distrik Shadrinsk. Ortodoksi dan cara hidup gereja menentukan gaya dan makna kehidupan seluruh keluarga. Pendidikan keaksaraan dimulai di rumah, dan guru pertama adalah ayah, dan alih-alih primer, Pemazmur.
Pada saat pembentukan anak itu, ayahnya Ivan Kapustin diangkat menjadi rektor Gereja Transfigurasi (desa Baturino). Pendidikan keluarga berumur pendek, pada tahun 1826bocah itu dikirim untuk pendidikan lebih lanjut ke Sekolah Teologi Dalmatov, di mana piagam kehidupan siswa sangat ketat, yang membuat bocah itu sangat sedih.
Pemuda
Lima tahun kemudian, setelah menerima diploma penyelesaian kursus, Andrei Ivanovich Kapustin melanjutkan pendidikannya di Seminari Teologi Perm, dan kemudian dipindahkan ke Seminari Yekaterinoslav, di mana paman dan imamnya Iona Kapustin adalah rektornya. Periode ini merupakan masa subur dalam perkembangan Antonin, karena kemampuan dan bakat banyak sisinya terungkap.
Guru mencatat keserbagunaan minatnya - bahasa asing (terutama Yunani), menggambar, memainkan alat musik, minat pada astronomi, dan banyak lagi. Cinta puisi tetap bersamanya sampai akhir hayatnya. Pada tahun 1839, archimandrite masa depan menjadi mahasiswa Akademi Teologi Kyiv, pada akhir kursus penuh ia dianugerahi gelar - master teologi. Dia melanjutkan aktivitasnya di akademi sebagai guru bahasa Jerman, dan kemudian sebagai asisten inspektur.
Monastisisme dan ajaran
Pengadopsian monastisisme terjadi pada awal November 1845, penusukan dilakukan oleh Metropolitan Filaret dari Kyiv. Setelah waktu yang ditentukan, Antonin menerima imamat. Berdasarkan sifat pelayanannya, ia tetap menjadi guru dari beberapa disiplin gereja di Akademi Kyiv.
Perkuliahan dengan mahasiswa diberikan kepadanya dengan susah payah, memiliki karakter yang mobile dan tanggung jawab yang tinggi, Antonin tidak mengenal ketenangan dalam mempersiapkan materi kuliah dan teori. Dia selalu tampaktidak cukup, materi tidak informatif atau lengkap, kadang-kadang ia jatuh ke dalam insomnia, mencoba untuk menyempurnakan kuliahnya.
Pada tahun-tahun terakhir masa jabatannya sebagai guru, Pastor Antonin terlibat dalam membuat koreksi proofreading untuk terjemahan Rusia dari beberapa karya John Chrysostom. Setibanya di Akademi Kyiv, ia mulai membuat buku harian, menggambarkan peristiwa setiap hari, dan terus menulis sampai akhir hayatnya.
Dalam proses mengajar, ia mempelajari sejumlah besar dokumen sejarah, yang membangkitkan keinginannya untuk mempelajari asal-usul Ortodoksi secara mendalam. Dia menulis tentang ini di buku hariannya dan berbagi mimpinya dengan orang yang dicintai. Sinode Suci memutuskan untuk mendorong aspirasi ilmuwan dan mengirim Pater Antoninus ke Yunani untuk jabatan rektor Misi Athena.
Periode Yunani
Periode Athena berlangsung 10 tahun, dan, mengingatnya kemudian, Antonin mengakui bahwa sebelumnya ia telah mempersiapkan pertemuan dengan zaman kuno Timur dan untuk memahami kesatuan Alam Semesta Ortodoks. Pada tahun 1853 Pastor Antonin diangkat ke pangkat archimandrite. Periode hidupnya ini adalah awal dari kecintaannya pada arkeologi, sejarah, dan budaya Timur. Pada saat yang sama, artikel-artikelnya muncul di Pembacaan Minggu berkala Ortodoks, diterbitkan oleh Akademi Teologi Kyiv, dan buku Ancient Christian Inscriptions in Athens diterbitkan.
Archimandrite Antonin (Kapustin) pertama kali mengunjungi Yerusalem pada tahun 1857, yang sangat berkesan baginya dan tercermin dalam buku Lima Hari di Tanah Suci. DARI1860 Pastor Antonin bekerja di Konstantinopel di gereja kedutaan. Menurut jenis kegiatan dan tugas Sinode Suci, ia secara teratur melakukan perjalanan bisnis - ke Athos, ke Rumelia, Thessaly, dan tempat-tempat lain, yang dijelaskan olehnya dalam karya sastra "Across Rumelia".
Selama sepuluh tahun pelayanan di Yunani, ilmuwan memperoleh ketenaran dan otoritas tertentu di antara Bizantologi Yunani dan Rusia. Hal ini dibuktikan dengan keikutsertaannya dalam empat perkumpulan ilmiah, di mana ia diterima sebagai anggota kehormatan. Bukunya tentang prasasti Athena adalah sukses besar di komunitas ilmiah, itu dirujuk oleh sarjana lain, diterjemahkan ke dalam banyak bahasa, dan artikel tentang sejarah dan arkeologi dicetak dan diterjemahkan.
Periode Yerusalem
Pada tahun 1865, Misi Gerejawi Rusia di Yerusalem menerima kepala baru - Archimandrite Antonin. Pada awalnya dia bertindak, dan pada tahun 1869 dia disetujui di posisi itu. Dalam Misi Spiritual Rusia pada tahun-tahun itu, ada perselisihan di antara para imam, intrik dijalin, yang menyebabkan para peziarah dan status gereja menderita. Archimandrite yang baru tiba harus menunjukkan keajaiban diplomasi. Di bidang ini, Pastor Antonin mencapai banyak hal, mendapatkan ketenaran bagi para klerus Rusia dan membangun kehadiran Gereja Ortodoks di Yerusalem.
Masa kerja aktifnya masih disebut "Zaman Keemasan" misi, dan Palestina Rusia didirikan dan dimakmurkan oleh jerih payahnya. Penciptaan infrastruktur yang kuat menjadi mungkin berkat upaya archimandrite. Selamanyabekerja, ia memperkuat posisi Gereja Ortodoks Rusia dengan memperoleh sebidang tanah, meletakkan biara, membangun pusat ziarah, dan sekolah untuk anak-anak Arab.
Selain memperkuat posisi gereja, ia mempelajari budaya dan barang antik alkitabiah. Dia adalah orang pertama yang menyadari perlunya melestarikan tempat-tempat suci Perjanjian Lama dan, agar tidak kehilangannya, mulai memperoleh sebidang tanah yang terkait dengan legenda. Setelah menggalinya, ia membangun kuil, mendirikan biara, dan pusat peziarah. Dengan kedatangannya, gairah dan intrik dalam misi tidak surut, tetapi ia dapat menemukan bahasa yang sama dengan semua pihak yang berkonflik dan bahkan mendamaikan para antagonis sampai batas tertentu.
Mamvrian Oak
Tidak ingin ambil bagian dalam perselisihan, Archimandrite Antonin (Kapustin) memutuskan untuk memusatkan usahanya pada tugas utama biarawan - melayani Tuhan dan Gereja. Mengingat bahwa salah satu tujuan misinya adalah memberikan perlindungan dan keamanan bagi para peziarah, ia mulai memperluas wilayah Ortodoksi Rusia di Tanah Suci.
Yang pertama diakuisisi adalah pohon ek Mamre di kota Hebron. Itu dikeluarkan untuk asisten tetap Pastor Antonin, Jacob Halebi, yang dikaitkan dengan pembatasan tertentu pada hak untuk memperoleh tanah di Kekaisaran Ottoman. Tanah bisa dibeli oleh perorangan, subyek Pelabuhan. Hampir tidak mungkin untuk membeli pohon ek Mamre, tetapi keberanian, ketekunan, diplomasi, dan uang memungkinkan untuk meyakinkan pemilik kesepakatan.
Oak adalah salah satu kuil Kristen, di dekatnyaTritunggal Mahakudus menampakkan diri kepada Abraham. Untuk memperluas wilayah, Pastor Antonin membeli sebidang tanah di distrik itu, yang totalnya mencapai 72 ribu meter persegi. Liturgi pertama di tanah ini dilayani pada Juni 1869, situs itu secara bertahap dimuliakan, sebuah rumah ziarah besar dibangun. Kuil ini didirikan pada tahun 1925. Perjalanan ziarah ke Oak of Mamre dan hari ini salah satu tujuan yang dihormati di antara orang percaya.
Gunung Zaitun
Objek utama kedua, yang mengisi kembali Misi Spiritual Rusia di Yerusalem, adalah biara di Bukit Zaitun. Mengetahui dari tulisan Dmitry dari Rostov bahwa kepala Yohanes Pembaptis terletak di tempat-tempat itu, dan dari sumber lain tentang banyak biara Kristen yang terletak di Bukit Zaitun sejak abad ke-6, ia memutuskan untuk membeli tanah di lerengnya. Penggalian dilakukan pada properti yang diperoleh. Hasilnya adalah penemuan unik - sisa-sisa gereja Bizantium kuno dengan lantai mosaik yang terpelihara dengan indah, patung penguasa Herodes Agung, gua pemakaman, dan banyak lagi.
Kuil utama adalah batu yang ditemukan, di mana (menurut legenda) Bunda Allah berdiri selama Kenaikan Juru Selamat, dan fondasi gereja Kristen kuno, tempat altar dipertahankan. Hampir segera setelah selesainya semua pekerjaan survei, Archimandrite Antonin menghadiri peletakan gereja, tetapi pecahnya konflik Rusia-Turki menghentikan konstruksi untuk beberapa waktu.
Gereja Kenaikan Tuhan dibuka pada tahun 1886, fondasinya adalah sebuah kuil kuno. Sekarangdi tanah yang diperoleh oleh Pastor Antonin ada sebuah biara, di mana kuil utama adalah tempat di mana kepala Yohanes Pembaptis ditemukan, di lantai di kapel ada ceruk di lantai mosaik, menunjukkan tempat di mana kepala Yohanes Pembaptis ditemukan. Di sini, di Bukit Zaitun, abu Archimandrite Antonin beristirahat, perjalanan ziarah dilakukan kepadanya.
Apa lagi yang mengisi misi Rusia
Misi Spiritual Rusia di Yerusalem melalui karya Archimandrite Antonin memperoleh bobot, otoritas dan mengambil tempat yang selayaknya dalam hierarki Ortodoksi di Tanah Suci. Selama masa jabatannya, Pastor Antoninus meningkatkan kepemilikan banyak tanah, di mana properti gereja sekarang berada, dan para peziarah memiliki kesempatan untuk menyentuh tempat-tempat suci:
- Air Karem, tempat Yohanes Pembaptis dilahirkan, dan Bunda Allah menghabiskan tiga bulan mengunjungi Elizabeth yang saleh. Setelah pertama kali membeli satu rumah dengan sebidang tanah dari penduduk setempat, archimandrite meningkatkan kepemilikannya menjadi hampir 300.000 meter persegi. Perkebunan itu mulai disebut Gorny. Pada tahun 1882, sebuah kuil ditahbiskan di sini, para biarawati diundang, masing-masing dengan rumah terpisah dengan sebidang kecil untuk taman. Biara itu ada sampai hari ini.
- Rumah Sakit di Jaffa dekat pemakaman St. Tabitha. Pada tahun 1888, sebuah kuil dibangun di atas tanah yang diperoleh, ditahbiskan untuk menghormati Tabitha yang Benar dan Rasul Petrus. Untuk waktu yang lama, kompleks ini dianggap yang terbaik di Misi Rusia Yerusalem, itu disebut "Mutiara Emas".
- Pilgrimage shelter di Yerikho dengan tropistaman.
- Rumah hotel di tepi Laut Galilea di Tiberias.
- Perkebunan di Getsemani, tempat gereja Maria Magdalena dibangun. Ini melestarikan peninggalan Elizabeth Feodorovna, Grand Duchess.
- Di desa Siloam, sebidang tanah dibeli, termasuk gua-gua monolit Siloam.
- Gua Rumaniye, terletak di Lembah Suahiri.
- Di Bukit Zaitun terdapat "Peti Mati Nabi", "tempat Callistratus" yang diperoleh oleh Pastor Antoninus.
- Sebidang tanah di tempat kelahiran St. Maria Magdalena, di kota Magdala. Dalam rencana Romo Anton, ia dimaksudkan untuk tempat penampungan ziarah.
- Sebidang tanah di Kana di Galilea, bersebelahan dengan tempat di mana rumah Rasul Simon Kanonite berada.
Menurut perkiraan umum, selama bertahun-tahun bekerja sebagai direktur Misi Gerejawi Rusia di Yerusalem, Archimandrite Antonin meningkatkan kepemilikan gereja menjadi 425 ribu meter persegi. meter tanah, yang dalam istilah moneter sekitar 1 juta rubel emas. Sayangnya, sebagian besar kekayaan tak ternilai ini hilang selama pemerintahan Khrushchev. Menurut beberapa sumber, sebagian besar warisan diberikan untuk sedikit uang yang dihabiskan sebagai operasi barter - bangunan dan tanah dengan imbalan jeruk dan kain murah.
Warisan sastra dan ilmiah
Biografi Archimandrite Antonin Kapustin tidak terbatas pada kegiatan dalam penciptaan Palestina Rusia. Dia menemukan waktu untuk mempelajari manuskrip kuno, mempelajari arkeologi, numismatik, studi Bizantium,terjemahan dan banyak lagi.
Pada tahun 1859, penelitian dilakukan dan manuskrip kuno yang disimpan di Biara St. Panteleimon di Athos dijelaskan. Pada tahun 1867 Pastor Antonin mempelajari manuskrip di Perpustakaan Patriarkat Yerusalem. Setahun kemudian, ia menyusun katalog edisi cetak awal dan manuskrip Lavra of St. Sava the Sanctified. Pada tahun 1870, di perpustakaan biara Martir Agung Catherine (Sinai), ia menyusun deskripsi dan katalog manuskrip Yunani (1310 item), Slavia (38 item), Arab (500 item). Untuk pekerjaan ini, sebuah dokumen unik diterima sebagai hadiah - Kyiv Glagolitic Sheets (ditransfer ke perpustakaan Akademi Teologi Kyiv).
Masa tinggal di Yerusalem untuk archimandrite adalah yang paling bermanfaat dalam penelitian ilmiah juga. Perpustakaan manuskrip kuno pribadinya meningkat secara signifikan, termasuk teks dan buku dalam bahasa Yunani, Slavonik Kuno, dan Arab. Koleksi barang antik yang dikumpulkan sepanjang hidupnya terus diisi ulang dengan koin, barang-barang rumah tangga kuno, monumen seni Bizantium. Koleksi manuskrip unik yang dikumpulkan selama seumur hidup sebagian terletak di Perpustakaan Pusat Akademi Ilmu Pengetahuan Nasional Kiev-Pechersk Lavra dan di Perpustakaan Nasional Rusia, Institut Sejarah Negara Rusia St. Petersburg.
Diaries
Archimandrite Antonin melakukan korespondensi yang luas, terlibat dalam karya ilmiah. Daftar bibliografi dari karya seumur hidup dan karya anumerta yang diterbitkan hari ini mencakup lebih dari 140 judul. Salah satu dokumen sejarah penting adalah buku harian pribadinya, yang diterbitkan dengan judul umum "The Tale of Bygone Years" (30volume). Dia memimpin mereka setiap hari dari tahun 1817 sampai kematiannya pada tahun 1894.
Buku harian Archimandrite Antonin Kapustin dianggap hilang untuk waktu yang lama, tetapi mereka bertahan. Bagian utama ada di Arsip Sejarah Negara Rusia (St. Petersburg, Koleksi Sinode Suci).
Sampai saat ini, dua jilid The Tale of Bygone Years telah diterbitkan. Volume pertama berisi entri untuk tahun 1881 dan menjelaskan awal pekerjaan di Timur. Volume kedua diterbitkan pada 2013, berisi catatan untuk tahun 1850 - awal periode Athena dan Konstantinopel dari kehidupan Archimandrite Antonin. Volume buku harian berikut sedang dipersiapkan untuk diterbitkan.
peringatan ke-200
Pada bulan Agustus 2017, peringatan 200 tahun Archimandrite Antonin Kapustin dirayakan di Rusia. Di tanah air pertapa, di desa Baturino, diadakan festival Pura Baturin. Patung Archimandrite Antonin didirikan di dekat Gereja leluhur keluarga Kupustin Spaso-Preobrazhensky.
Yerusalem juga menjadi tuan rumah perayaan. Di Bukit Zaitun di Biara Kenaikan Juru Selamat, kebaktian diadakan, yang dipimpin oleh Metropolitan Hilarion. Di akhir kebaktian, upacara peringatan dilakukan di makam pertapa.
Panikhida juga bertugas di Misi Spiritual Rusia. Itu diadakan di gereja rumah, ditahbiskan untuk menghormati martir suci Ratu Alexandra. Kebaktian, upacara khusyuk, dan resepsi meriah diadakan di Gereja Kenaikan Suci.
Selama perayaan, pameran kecil dokumen langka yang berkaitan dengan kegiatanarchimandrite, mempersembahkan buku “Archimandrite Antonin (Kapustin). Khotbah dan Terjemahan Tahun Kievan. Dia mendapat tanggapan dari pembaca. Film dokumenter “Archimandrite Antonin (Kapustin) – Pembangun Palestina Rusia” diputar.
Warisan sastra dan ilmiah Archimandrite Antonin dalam nilainya dapat menjadi kebanggaan yang sama bagi negara dan gereja, serta semua aktivitasnya dalam penciptaan Palestina Rusia.
