Penataan ikon di aula kuil gereja Ortodoks bukanlah kebetulan, demikian juga kanon yang digunakan dalam penulisan gambar itu sendiri. Setiap ikon yang terletak di sana tunduk pada tradisi tertentu, aturan lokasi di ikonostasis pusat.
Urutan khusus di mana gambar tertentu berada memiliki namanya sendiri. Secara kebetulan atau sewenang-wenang, tidak ada satu pun ikon yang dapat ditempatkan di aula kuil. Tingkat Deesis adalah salah satu aturan yang tak tergoyahkan untuk pengaturan gambar pada bagian ikonostasis pusat di kuil, tetapi tidak hanya. Konsep ini memiliki arti lain.
Apa ini di ikonostasis?
Tingkat Deesis dari ikonostasis adalah urutan tradisional gambar di baris kedua. Ini adalah baris kedua yang dianggap sebagai yang utama, baik di ikonostasis utama yang besar dari gereja Ortodoks, dan di yang kecil.
Tentu saja, tempat sentral di baris ini ditempati oleh gambar Tuhan. Biasanya, ini adalah ikon yang menggambarkan Kristus Yang Mahakuasa, lebih jarang - yang lain, misalnya, gambar"Penyelamat di Angkatan". Baris berikutnya adalah Yohanes Pembaptis dan, tentu saja, Bunda Allah. Peringkat Deesis, tentu saja, tidak terbatas pada gambar-gambar ini.
Ikon apa lagi yang termasuk dalam baris deesis?
Baris kedua dalam ikonostasis gereja Ortodoks mencakup gambar wajib dan sekunder. Jumlah mereka secara langsung tergantung pada ukuran ikonostasis dan status gereja. Ini berarti bahwa tingkat deesis akan berisi lebih banyak gambar di katedral kota daripada di gereja pedesaan yang tidak terlalu besar.
Seperti yang telah disebutkan, tempat utama di peringkat ditempati oleh gambar Tuhan. Lebih jauh di sisi Yesus ada dua gambar, mereka termasuk dalam setiap peringkat deesis, terlepas dari status atau ukuran bait suci. Ini adalah ikon yang menggambarkan Bunda Allah dan Yohanes Pembaptis.
Selanjutnya, tempat-tempat di ikonostasis ditempati oleh malaikat agung - Michael dan Gabriel, para rasul - Paulus dan Petrus. Mengikuti mereka adalah ikon dengan gambar para martir, santo, pendeta.
Apa arti dari deesis?
Tentu saja, peringkat Deesis muncul karena suatu alasan, dan susunan gambar ikon-lukisan memiliki arti tertentu. Sama sekali tidak sulit untuk memahaminya bahkan untuk orang yang jauh dari pandangan dunia religius dengan melihat ikonostasis dengan cermat.
Di tengah barisan adalah gambar Tuhan, menatap tajam ke hadapannya. Ritus Deesis dilanjutkan oleh Bunda Allah, yang berada di sebelah kanan Kristus. Tatapan Bunda Allah tidak lagi diarahkan pada orang percaya, tetapi pada Tuhan. Gambar Yohanes Pembaptis atauPembaptis, yang terletak di sebelah kiri Yesus, juga menghadap Tuhan. Lokasi sisa gambar yang melengkapi baris serupa.
Dengan demikian, inti dari baris ini adalah intuitif dan dirasakan oleh setiap orang. Tingkat Deesis menggambarkan penghakiman Tuhan atas manusia. Bunda Allah dan Yohanes bertindak sebagai pendoa syafaat, pendoa syafaat bagi jiwa manusia. Oleh karena itu, gambar mereka di ikonostasis diarahkan ke Kristus, berbalik kepada-Nya, dan bukan kepada umat paroki kuil yang melihat mereka.
Mengapa serial ini disebut demikian?
Kata di balik nama "deesis" berasal dari bahasa Yunani. Pengucapan yang tepat adalah subyek perselisihan antara ahli bahasa dan filolog. Banyak dari mereka cenderung percaya bahwa "deesis" adalah pengucapan yang disederhanakan, yaitu, bentuk kata Russified. Ucapkan lebih tepat - "deisis". Namun, pendeta tidak memiliki posisi pada pengucapan yang benar, pendeta mengizinkan kedua pilihan.
Kata "dagu" aslinya berasal dari bahasa Slavia. Ini memiliki beberapa arti, tetapi dalam penyembahan kata ini berarti urutan sesuatu yang didefinisikan secara ketat. Ini bisa berupa urutan doa selama kebaktian, atau piagamnya, atau perintah lainnya.
Apa arti nama itu?
Arti semantik dari kata "deesis" adalah permohonan, doa untuk sesuatu atau seseorang. Baris utama ikonostasis dinamai demikian karena dieksekusi dalam gaya syafaat doa Ortodoks tradisional. Semua figur sekunder menghadapkan wajah atau bahkan tubuh mereka kepada Tuhan, mereka berdoa memohon belas kasihan-Nya danpengampunan.
Tepat dalam doa perantara untuk pengampunan dan belas kasihan itulah makna dogmatis dari peringkat deesis terletak. Bunda Allah dan orang-orang kudus lainnya berdoa untuk pengampunan umat manusia Yesus, mereka mewujudkan syafaat bagi jiwa orang-orang di hadapan takhta Tuhan.
Apakah itu yang mereka sebut hanya satu baris di ikonostasis gereja?
Tingkat Deesis bukan hanya deretan ikonostasis kuil. Sebaliknya, istilah tersebut menunjukkan komposisi artistik yang mengungkapkan makna tertentu. Ini bisa berupa kombinasi dari banyak ikon yang berbaris dalam satu baris, atau lukisan dinding yang panjang. Tentu saja, ikon sederhana juga dibuat dengan gaya dan makna yang sama.
Lukisan ikon bergaya Deesis muncul berkat formasi liturgi di gereja-gereja Bizantium. Periode ini dikaitkan dengan apa yang disebut waktu ikonoklasme. Di kuil-kuil Byzantium pada waktu itu, selama kebaktian, sebuah ikon kecil dengan plot deesis ditempatkan pada architrave penghalang altar. Sebagai aturan, hanya Tuhan sendiri, Yohanes Pembaptis dan Bunda Allah yang digambarkan di atasnya. Ini disebabkan oleh fakta bahwa konten ikon tersebut paling akurat menyampaikan esensi Kekristenan - pengampunan, syafaat, cinta, dan belas kasihan.
Setelah era ikonoklasme berakhir, genre deesis tetap menjadi salah satu yang paling populer. Altarpieces kecil berkembang menjadi triptychs di rumah-rumah dan, tentu saja, seluruh deretan ikonostasis gereja Ortodoks.
Seperti apa mereka?
Komposisi terpisah, ditempatkan di papan kecil, disebut "Ratu muncul di sebelah kananAnda". Kristus digambarkan pada ikon seperti Raja segala Raja. Gambar Bunda Allah dan Yohanes juga ditulis dengan pakaian yang khusyuk.
Yang tidak kalah terkenal adalah komposisi lukisan ikon, di mana Tuhan bersama dua malaikat agung - Gabriel dan Michael. Ikon dengan komposisi seperti itu disebut "Deesis Malaikat". Sejarah kemunculan varian plot ikon Deesis ini tidak diketahui. Banyak sejarawan yang mempelajari Ortodoksi dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya percaya bahwa gambar ini tidak terkait dengan arah deesis, tetapi merupakan presentasi yang dipikirkan kembali dari plot Trinitas. Namun, pendeta mengaitkan versi ikon ini dengan gambar deesis.
Selain gambar kecil individu, baris komposit di sudut merah rumah juga disebut sebagai gambar deesis. Sudut merah adalah tempat di rumah di mana gambar orang suci, lampu, lilin ditempatkan. Artinya, ini adalah tempat di rumah yang dimaksudkan untuk berdoa. Di baris deesis rumah, berbagai penyimpangan dari kanon yang diamati dalam ikonostasis kuil diperbolehkan. Misalnya, gambar Baptis di Rusia cukup sering diganti dengan ikon dengan wajah St. Nicholas the Wonderworker.
Desis candi deesis bisa dada, tinggi atau utama. Terlepas dari bagaimana baris dirancang, urutan gambar di dalamnya sangat diperhatikan. Tempat sentral ditempati oleh Tuhan, di sebelahnya adalah sosok Pembaptis dan Perawan. Dua malaikat mengikuti. Mengikuti gambar mereka, giliran para rasul datang, dan kemudian para martir, orang suci, pendeta ditemukan.
Saat mendesain ikonostasis di kuilaula, perintah ini tidak pernah dilanggar. Namun, ini juga berlaku untuk lukisan dinding deesis di gereja. Gambar dengan plot "Angelic Deesis" disajikan di kuil secara eksklusif dalam bentuk ikon individu yang terletak di aula.
