Sebelum berbicara tentang tauhid sebagai fenomena dalam budaya dunia dan sejarah manusia, seseorang harus memahami arti langsung dari istilah ini. Secara etimologis, kata tersebut kembali ke bahasa Yunani. Batang pertamanya - monos - berarti "kesatuan". Yang kedua - theos - berakar pada bahasa Latin. Ini diterjemahkan sebagai "Tuhan". Jadi, tauhid secara harfiah diterjemahkan sebagai "tauhid".
Jika ada mono, pasti ada poli
Jelas, pada dasarnya, kepercayaan pada satu Tuhan adalah oposisi terhadap realitas yang berlawanan. Jika kita beralih ke sejarah, kita dapat melihat bahwa orang Yunani kuno memiliki seluruh jajaran dewa. Keyakinan Slavia menunjukkan keberadaan simultan dari Dazhdbog, Mokosh, Veles dan banyak dewa lainnya. Situasi yang sama diamati di antara orang Romawi, yang pada suatu waktu meminjam sistem kepercayaan dari budaya Yunani.
Jika monoteisme adalah kepercayaan pada satu tuhan, maka politeisme dapat ditandai dengan penyembahan banyak makhluk yang lebih tinggi, adanya gagasan tentang dua atau lebih tuhan yang setara.
Apakah fenomena ini primer
Beberapa filosof dan pakar agama-agama dunia mengatakan bahwa tauhid, yang definisinya cukup jelas darinama, ada dalam sejarah umat manusia jauh sebelum paganisme - politeisme. Hipotesis ini hampir tidak dapat disebut sah, karena sifat tauhid itu sendiri bertentangan dengan hukum perkembangan manusia.
Jika Anda menelusuri evolusi pandangan orang tentang kekuatan yang lebih tinggi, Anda dapat melihat bahwa pada awalnya berbagai fenomena alam berperan dalam perannya: angin, badai petir, matahari, dan sebagainya. Sangat wajar jika seseorang yang tidak bisa menahan kekuatan dunia sekitarnya mendewakannya. Dengan demikian, Yarilo, Perun, dan banyak lainnya muncul dalam budaya Slavia. Orang-orang Yunani dengan demikian muncul Zeus, Hera, Demeter dan lain-lain. Dengan pemikiran ini, dapat dikatakan bahwa monoteisme - agama yang lebih disengaja dan antroposentris - tidak mungkin muncul sebelum politeisme.
Jenis agama monoteistik
Jika Anda memeriksa jenis kepercayaan yang paling umum, Anda akan melihat bahwa sebagian besar umat manusia dicirikan oleh kepatuhan pada monoteisme. Bahkan dalam daftar agama-agama dunia, tempat-tempat utama ditetapkan untuk yang monoteistik. Yang pertama, tentu saja, kekristenan. Skeptis mungkin tidak setuju, karena setidaknya tiga subjek muncul dalam ideologi ini: ayah, anak, dan roh suci. Jika kita beralih ke teks Kitab Suci, semua ini adalah tiga hipotesis dari satu Tuhan. Islam juga agama monoteistik, seperti Sikhisme, Yudaisme dan banyak lainnya.
Monoteisme adalah jenis kepercayaan yang agak agresif, dan bagi orang modern itu jauh lebih logis daripada politeisme. PADAPertama-tama, ini terkait dengan organisasi masyarakat, manajemennya. Dalam masyarakat modern, hanya ada satu otoritas tertinggi di atas rakyat: direktur, presiden, atau perwakilan keluarga kerajaan. Omong-omong, langkah pertama menuju pendirian monoteisme diambil, anehnya, oleh orang Mesir, yang mengakui firaun sebagai dewa di bumi.
Sudut pandang filsafat
Faktanya, setiap doktrin filosofis, setiap pemikir dengan satu atau lain cara datang ke pertanyaan tentang agama. Sejak jaman dahulu, masalah keberadaan prinsip ketuhanan telah menduduki salah satu posisi kunci dari karya-karya tersebut. Jika kita perhatikan secara langsung tauhid, dalam filsafat mulai muncul secara aktif terutama pada Abad Pertengahan, karena masa ini bagi umat manusia adalah masa penanaman agama secara maksimal.
Untuk pendapat khusus, Pierre Abelard, misalnya, berpendapat bahwa segala sesuatu dibangun untuk Tuhan, termasuk filsafat. Patut dicatat bahwa kata "dewa" dalam hal ini digunakan dalam bentuk tunggal. Dalam ajarannya, Benedict Spinoza juga mengimbau kepada satu dewa (abstrak), yang berpendapat bahwa seluruh dunia ada karena pengaruh beberapa esensi.
Bahkan Friedrich Nietzsche, penulis pernyataan terkenal tentang kematian Tuhan, sudah menegaskan sudut pandang monoteistik dengan fakta formulasinya.
Monoteisme dalam konteks agama-agama dunia
Meskipun ada perbedaan mencolok dalam ajaran dunia, perlu dicatat bahwa mereka juga memiliki banyak kesamaan. Bahkan tauhid sendiri merupakan kunci kesamaan antara model ibadah yang berbeda. Allah, YesusYahweh - semuanya, jika Anda melakukan penelitian, mirip satu sama lain. Bahkan dalam Sikhisme, di mana tampaknya ada dua dewa sekaligus - Nirgun dan Sargun, semuanya pada akhirnya bermuara pada model monoteistik. Faktanya adalah bahwa dewa Sikh, yang diwujudkan dalam setiap orang, adalah Mutlak yang sama yang menguasai dunia.
Monoteisme, filosofi yang sesederhana mungkin di satu sisi dan sangat kompleks di sisi lain, mungkin merupakan satu-satunya model yang dapat diterima untuk orang modern. Ini karena kekhasan hari ini: umat manusia telah mengalahkan unsur-unsur, tidak perlu lagi mendewakannya, masing-masing, tidak perlu lagi kemusyrikan.
