Dewa bulan Sumeria. dewa bulan mesir

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 06:21

Dunia keagamaan, seperti semua aspek kehidupan manusia lainnya, di zaman kita cenderung berkembang pesat. Sisi sebaliknya dari kemajuan dikaitkan dengan pecahnya tradisi yang sudah mapan, pengaruh timbal balik yang aktif dari budaya yang berbeda dan, sebagai akibatnya, pertumbuhan pesat gerakan keagamaan baru yang bersifat sinkretis. Stabilitas relatif bidang keagamaan dari periode sejarah sebelumnya adalah sesuatu dari masa lalu. Selain itu, saat ini ada tren peningkatan yang stabil dalam permintaan untuk warisan pra-Kristen, terutama konten pagan. Ledakan neo-opaganisme diamati di seluruh dunia, jumlah penganutnya berkembang pesat. Keadaan ini membuat relevan, apalagi, sangat dibutuhkan, studi yang rinci dan mendalam tentang kultus kuno, mitologi, dogma, dan praktiknya.

Laki-laki dan perempuan dalam paganisme

Pengikut paganisme modern dan reenactors-penggemar kultus pagan, terinspirasi oleh gambar kuno, menciptakan kembali sistem pemujaan alam, menggambarkannya dalam bahasa mitologi sebagai kompleks hubungan kompleks antara berbagai kekuatan alam semesta dan pria. Ortodoks dan universal di sebagian besar konstruksi ini adalahfigur tipologis dewa matahari - bapak ilahi pola dasar Alam Semesta - dan dewi bumi - Bunda Agung. Yang terakhir ini paling sering juga dikaitkan dengan bulan, yang dalam berbagai konteks menyebabkan munculnya sepasang matahari-bumi atau matahari-bulan yang stabil sebagai manifestasi pria dan wanita dari prinsip ilahi tertinggi. Asal usul gambar-gambar ini sangat kuno, setidaknya berusia puluhan ribu tahun dan berasal dari masa abu-abu matriarki. Secara umum, mereka adalah gambar kanonik dalam budaya Barat, meskipun mereka juga memiliki prototipe di banyak tradisi keagamaan dunia. Namun, ada juga contoh kontra. Jadi, misalnya, syzygy Mesir Geb dan Nut yang ilahi mewakili kebalikan dari pola dasar universal. Dewi Nut adalah dewi Surga, dan dewa Geb bertanggung jawab atas bumi. Demikian pula, simbolisme bulan kadang-kadang diberikan kepada karakter laki-laki. Ini adalah kasus, misalnya, dalam Tengrisme - sistem agama perdukunan, di Mesir yang sama (di hadapan para dewa Thoth dan Yaah), dalam budaya Veda (di bawah wajah dewa Soma). Dosa, dewa bulan Sumeria kuno, juga milik mereka.

Pemujaan Bulan Sumeria. Dewa Nanna

Informasi yang terpecah-pecah dan tersebar tentang kultus benda-benda langit, yang dibawa oleh budaya Sumeria kepada kita, memberi tahu kita dua nama - Sin (Shin) dan Nanna. Dari dua karakter ini, yang kedua adalah dewa bulan paling kuno di wilayah ini. Menurut mitologi, dia adalah putra dewa Enlil, cucu dewa langit tertinggi Anu. Dengan demikian, Nanna adalah saudara dari Ninurta dan Ishkur. Selain itu, ia menjadi ayah dari dua anak -kembar - dewi terkenal Ishtar dan dewa Shamash.

Gambar mitologis Nanna

Nama Nanna berarti "penguasa langit". Tapi penguasa langit bukanlah dewa matahari dan dewa bulan. Dalam hal ini, julukan ini secara stabil hanya terkait dengan termasyhur malam. Nanna secara tradisional direpresentasikan sebagai seorang musafir melintasi samudra surgawi di atas kapal, yang merupakan bulan sabit. Oleh karena itu julukannya "Magur", yang berarti "kapal".

Penyebaran kultus Nunn

Prestasi khusus, menurut data yang tersedia, Nanna tidak tampil, di bidang perang dan cinta juga tidak membedakan dirinya. Namun demikian, di antara penduduk Sumeria, ia memperoleh penghormatan dan pengakuan yang besar. Awalnya, sebagai dewa pelindung kota Ur, kultus Nanna menaklukkan Harran, dan kemudian menjadi dominan di Nippur, ibu kota agama Sumeria. Dengan demikian, dewa bulan menjadi pemimpin dalam jumlah penganut dan pengagum dalam masyarakat Sumeria.

Pengembangan kultus Nunn

Agama orang-orang kuno, ketika ikatan militer atau perdagangan muncul, mulai saling mempengaruhi satu sama lain, dan gambaran pola dasar yang serupa sering bergabung menjadi satu. Sebagai hasil dari proses ini, dewa bulan Sumeria Nanna bergabung menjadi satu orang dengan dewa bulan Babilonia Sin, menanamkan dalam budaya wilayah tersebut citra holistik dewa bintang malam, yang telah melewati berabad-abad.

Contoh mencolok lainnya dari dewa laki-laki yang terkait dengan satelit Bumi berasal dari Mesir.

Dewa Bulan Mesir

Lebih tepatnya, tradisi Mesir tidak mengenal satu, tetapi setidaknya tiga bulan priadewa - Thoth, Yaah dan Khonsu. Ini disebabkan oleh fakta bahwa di Mesir kuno sepanjang sejarahnya tidak ada satu agama pun. Meskipun upaya dilakukan untuk memaksakannya, masing-masing nome, setiap kota tetap setia kepada dewa-dewanya sendiri. Tentu saja, ada dewa nasional di antara mereka, tetapi peran mitologis, silsilah, fungsi, dan praktik pemujaan mereka dapat sangat bervariasi dari satu pusat pemujaan ke pusat pemujaan lainnya.

Orang Mesir hanya memiliki budaya yang sama, di mana banyak sekolah agama independen bersinar. Oleh karena itu, setiap kota besar memiliki dewa bulannya sendiri.

God Thoth

Dewa bulan Mesir yang paling terkenal dan paling menonjol tidak diragukan lagi adalah Thoth. Citranya sangat mengesankan sehingga bahkan di zaman kita, hanya sedikit yang pernah mendengar namanya. Selain itu, di bawah panji Hermetisisme, kultus dewa Thoth bertahan hingga hari ini. Ini adalah satu-satunya dewa Mesir kuno yang selamat dari takdir dalam hal ini.

Tapi sebenarnya, yurisdiksi karakter ini tidak hanya mencakup bintang malam. Oleh karena itu, pertama-tama, Thoth bukan hanya dewa bulan, tetapi pelindung pengetahuan dan seni, sumber kebijaksanaan, penemu tulisan, utusan para dewa. Dia menemani jiwa almarhum ke Kerajaan Orang Mati dan, sebagai juru tulis, hadir di persidangannya oleh Osiris.

Pusat pemujaan Thoth adalah kota Germopol. Secara tradisional, dewa bulan di antara orang Mesir ini digambarkan dengan kepala seekor ibis, yang dianggap sebagai hewan sucinya. Dan istri dari orang bijak ilahi adalah dewi Maat - pelindung kebenaran dan semua ketertiban.

Tuhan Yaah

Mungkin Yaah adalah dewa bulan paling kuno dari jajaran dewa Mesir. Awalnya, kultusnya berasal dari Thebes, di mana ia dipuja hanya sebagai Bulan, sebagai fenomena astronomi. Sebenarnya, nama "Yah" itu sendiri berarti "bulan" atau "bulan".

Pemujaan Yaah dengan cepat berkembang, dan kemudian dengan cepat jatuh ke dalam kemunduran, karena tidak mampu bersaing dengan dewa bulan lainnya. Namun demikian, lingkaran sempit pengagum Yaah selalu ada. Ini dibuktikan dengan tersebar luas, meskipun jarang, gambar dewa ini, serta teks-teks ritual Mesir kuno. Dari yang terakhir, bukti terpenting dari peran penting Yaah adalah Kitab Orang Mati yang terkenal kejam.

Sangat sedikit yang diketahui tentang mitologi dan detail lain dari kehidupan dan pemujaan dewa ini. Sampai saat ini, pemujaan Yaah tetap menjadi salah satu aspek religiositas Mesir kuno yang paling sedikit dieksplorasi. Beberapa ahli, bagaimanapun, menyarankan bahwa dia dan dewa Yahudi Yahweh memiliki prototipe tunggal yang menghubungkan kedua dewa dan berfungsi sebagai sumber pemujaan mereka.

Dewa Khonsu

Khonsu adalah dewa bulan Mesir lainnya. Namun, simbolisme yang terkait dengannya ditekankan, berbeda dengan Thoth dan Yaah, pada aliran siklus kehidupan. Nama Khonsu sendiri berarti "lewat". Dengan demikian, ini adalah dewa kalender, penguasa waktu. Oleh karena itu sangat penting, karena dengan siklus bulan orang Mesir menghitung tahun, musim, banjir Sungai Nil, waktu menabur dan memanen.

Silsilah mitologi menghubungkan peran orang tua Khonsu dengan dewa Amon dan dewi Mut. Penguasa waktu digambarkan dalamgambar anak laki-laki atau remaja dengan cakram bulan di kepalanya. Dan karena hubungan ikonografi ini, dia kadang-kadang diasosiasikan dengan Harpocrates, dewa kesunyian dan kesunyian sinkretis yang terlambat.

Sintesis dewa bulan di Mesir

Seperti dewa bulan Sumeria Nanna-Sin, dewa bulan orang Mesir juga bergabung menjadi satu gambar, dan dalam berbagai kombinasi. Gambar sintetis Thoth-Yahah, Thoth-Khonsu dan Yaahya-Khonsu dikenal pada waktu dan tempat yang berbeda.

Bagaimanapun, dewa bulan adalah dewa yang sangat penting di dunia kuno. Hal ini mengingat pentingnya peran satelit bumi dalam kehidupan sosial, pertanian, biologis umat manusia dan alam pada umumnya.