Zoroaster sebagai agama: sejarah, fitur, postulat, simbol dan atribut

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 06:21

Sebelum awal era kita, ada beberapa tren keagamaan populer, yang saat ini tidak semua orang dapat mengatakannya. Salah satu tren tersebut, yang dilupakan oleh masyarakat dan sebagian surut ke masa lalu, adalah Zoroastrianisme. Agama apa yang ditunjukkan oleh kata ini, tidak semua penduduk tahu. Mari kita coba mempertimbangkan apa saja ciri-ciri dogma, apa yang menarik dari Zoroastrianisme, kapan ia muncul dan bagaimana ia berkembang.

Informasi umum

Menurut beberapa sarjana yang mempelajari agama, Zoroastrianisme berasal kira-kira pada abad keenam atau ketujuh sebelum awal era saat ini (namun, ada tanggal lain). Di antara kredo di mana hanya ada satu dewa tertinggi, Zoroastrianisme dianggap paling kuno. Namun, pendapat para ahli berbeda: beberapa menyarankan untuk mengklasifikasikan tren ini sebagai dualistik. BagaimanaDiketahui dari penelitian sejarah bahwa Zoroastrianisme muncul di wilayah Iran modern. Pada zaman kuno, tanah ini disebut Persia. Pada saat yang sama, sebuah buku pengajaran dasar dibuat, dirancang untuk mencerminkan postulat dan dogma dasarnya. Teks suci ini disebut Avesta.

Penyebarluasan yang cepat di masyarakat merupakan kualitas yang tidak dimiliki oleh setiap agama. Zoroastrianisme ternyata menjadi salah satu yang mampu secara aktif merangkul kelompok besar orang. Wilayah Asia Tengah, negara-negara Timur Tengah segera menjadi wilayah lokalisasi besar penganut Zoroastrianisme. Seperti yang telah ditetapkan oleh para ilmuwan yang terlibat dalam studi agama, di Asia Tengah sejak awal era saat ini dan hingga tahap awal Abad Pertengahan, arah khusus ini adalah yang paling diminati. Namun, seiring berjalannya waktu, situasinya berubah. Tiga agama paling populer saat ini secara bertahap menggantikan kepercayaan yang bersangkutan. Penganut arah kuno dapat ditemukan di antara orang-orang Iran dan di beberapa wilayah di India, tetapi jumlah mereka jauh lebih kecil dibandingkan dengan betapa relevannya Zoroastrianisme di abad-abad sebelumnya.

Bagaimana semuanya dimulai

Segala sesuatu memiliki sumber, dan agama tidak terkecuali. Zoroastrianisme, sebagaimana ditemukan para peneliti, bermula dari sabda nabi Zarathustra. Diketahui bahwa pria ini adalah penduduk asli dari keluarga bangsawan. Ayahnya adalah seorang pejabat berpengaruh Persia Kuno, yang memiliki kekayaan yang cukup besar. Seperti yang dikatakan legenda yang bertahan hingga hari ini, nabi dipilih oleh dewa saat ibunya menggendongnya. Seperti yang dikatakan pengikutagama, anak suci melindungi orang tua dari kekuatan jahat. Ketika dia lahir, bocah itu langsung mulai tertawa. Seperti yang dikatakan teks suci, dia memiliki kemampuan unik untuk mengusir iblis, dan tidak ada utusan kegelapan yang bisa menahan kedekatan seorang anak. Ketika Zarathustra mencapai masa remaja, dewa tertinggi memberinya kebijaksanaan. Dengan demikian diketahui apa iman yang benar yang harus diikuti orang.

Dalam banyak hal, Zoroastrianisme adalah agama yang didasarkan pada perkataan Zarathustra. Dari jumlah tersebut, yang paling terkenal adalah apa yang dia katakan pada usia 42 tahun. Pria itu menyampaikan khotbah, dan kata-katanya menyebar ke seluruh dunia. Pada usia ini, nabi kebetulan berbicara kepada sekelompok pendengar, dan kata-katanya menembus mereka ke lubuk jiwa mereka. Secara resmi, momen khutbah ini menjadi titik tolak keberadaan Zoroastrianisme, yang segera menjadi salah satu agama dominan zaman dahulu.

Apa yang dikatakan nabi?

Berkenalan dengan sejarah dan ciri-ciri agama ini, pertama-tama perlu diperhatikan pendiri dan gagasan utamanya. Zoroastrianisme adalah agama di mana ada satu dewa tertinggi utama - Ahuramazda. Tentang dialah nabi membawa pesan, memberi tahu semua orang di sekitarnya tentang kehendak ilahi. Para sahabat pendiri, murid-murid Zarathustra, melakukan perjalanan ke daerah-daerah terdekat, memberitahukan kabar baik kepada semua orang. Ciri khas dari arah baru ini adalah keterbukaannya yang unik - dalam banyak hal, Zoroastrianisme adalah kebalikan dari semua tren agama yang ada sebelumnya. Kelas imam tersedia, dan ini menarik perhatian umumdari orang-orang. Menurut sejarawan, empat abad sebelum munculnya zaman kita di wilayah Persia, sebagian besar penduduknya adalah penganut Zoroastrianisme.

Baik pendiri agama maupun ide dasar Zoroastrianisme sama-sama menarik perhatian publik. Ketika kepercayaan ini menyebar, kepribadian nabi menjadi legendaris. Jika awalnya ia adalah orang yang unik, cerdas dengan kemampuan oratoris, maka lambat laun ia berubah menjadi semacam manusia super. Pengikut agama mengklaim bahwa selama hidupnya nabi meninggalkan tubuh fananya berkali-kali, dipanggil untuk percakapan oleh dewa tertinggi sendiri. Mereka mengatakan bahwa Zarathustra diinisiasi ke dalam semua misteri dunia, dia tahu bagaimana alam semesta bekerja, dia sangat mengerti bagaimana membedakan antara yang jahat dan yang baik - dan semua ini berkat kebijaksanaan ilahi.

Semuanya tertulis

Gagasan utama Zoroastrianisme, agama yang mendominasi Asia Kuno, dicatat dalam sebuah kitab suci khusus. Avesta, demikian sebutannya, sekarang dianggap sebagai salah satu teks paling kuno yang dibuat oleh manusia untuk mencatat wahyu dan perintah agama. Itu telah mencapai waktu kita hampir tidak berubah, yang membuatnya sangat penasaran dan unik. Avesta tercatat secara tertulis sudah ada di zaman kita, kira-kira pada abad kedua atau seabad kemudian. Selama satu milenium hingga saat ini, semua ritual, wahyu, aturan, dan akumulasi informasi ditransmisikan dari orang ke orang secara lisan. Kelas imam, pengkhotbah bertanggung jawab atas yang benarmenyimpan informasi. Salah satu fitur aneh dari teks suci adalah bahasa yang digunakan untuk merekamnya, yang disebut Avestan. Ini adalah pepatah yang sangat kuno. Ahli bahasa menghubungkannya dengan Indo-Eropa dan memasukkannya ke dalam kelompok bahasa Iran. Pada saat buku itu ditulis, dia sudah punah. Tulisan suci Zoroastrianisme adalah satu-satunya dokumen tertulis yang saat ini dibuat dalam dialek Avestan yang sudah tidak ada.

Avesta dibentuk oleh tiga blok besar. Selain itu, naskah-naskah yang ditulis bukan merupakan bagian dari balok utama, tetapi menceritakan tentang wahyu agama. Yang cukup membuat penasaran adalah Avesta kecil - sebuah buku yang tidak termasuk dalam koleksi dasar agama, tetapi berisi doa-doa yang digunakan dalam praktik. Beberapa dalam bahasa Avestan yang sudah punah, tetapi ada juga yang ditulis dalam bahasa Persia Tengah. Orang biasa dapat menggunakan teks-teks ini, memanggil dewa dalam kehidupan sehari-hari.

Tulisan kunci

Zoroastrianisme adalah agama yang gagasan utamanya dicatat dalam tiga buku: Yasna, Yashty, Videvdad. Yang pertama dikhususkan untuk himne dan teks-teks doa perbaikan. Bagi pemeluk agama, itu diakui sebagai yang paling signifikan. Ini termasuk doa-doa yang diperlukan untuk perayaan ibadah. Secara total, Yasna terdiri dari 72 bab, tujuh belas di antaranya adalah Gatha. Ini adalah nama himne yang paling signifikan, doa yang digunakan oleh para pengikut Zoroastrianisme. Diyakini bahwa penulis teks-teks agama ini adalah nabi besar itu sendiri.

Yashta didedikasikan untuk doa. Secara total, ada 22 bagian di blok yang menceritakan tentang Ahuramazda. Dari blok ini Anda dapat menemukantentang makhluk suci lainnya, pahlawan kuno dan nabi yang ada di masa lalu. Himne semacam itu sampai batas tertentu mewakili konteks mitologis agama. Dari mereka Anda dapat mempelajari bagaimana Zarathustra muncul dan hidup, berikut adalah deskripsi dari kekuatan ilahi, niat dari esensi yang lebih tinggi dan pencapaiannya.

Buku terakhir adalah Videvdad, penting bagi semua pengikut Zoroastrianisme. Agama (Zoroastrianisme) dan ciri-cirinya dalam blok ini disajikan pada contoh perilaku ritual. Avesta di blok ketiga adalah kumpulan ritual yang diperlukan untuk pemurnian entitas spiritual dan tubuh. Ia juga memberikan interpretasi terhadap dogma-dogma agama. Videvdad direkomendasikan untuk belajar bagi mereka yang ingin lebih memahami fitur-fitur agama yang bersangkutan, untuk memahami bagaimana kepercayaan harus ditafsirkan.

Tentang dogma

Keunikan doktrin yang dimaksud adalah didasarkan pada pertentangan antara baik dan buruk - ini adalah deskripsi singkat tentang agama. Zoroastrianisme menjadi salah satu arah pertama di bidang kepercayaan pada supranatural. Menurut penganut kepercayaan ini, kebaikan diwakili oleh dewa tertinggi. Entitas jahat dikendalikan dan diilhami oleh dewa lain - Angra Manyu. Seperti yang dapat dipelajari dari teks-teks suci, kedua dewa ini adalah kembar, lahir dari dewa waktu. Kekuatan mereka hampir sama, tetapi teks suci mengatakan: suatu hari kebaikan akan menang. Ketika ini terjadi, Ahuramazda akan menjadi satu-satunya penguasa alam semesta kita.

Tidak hanya dewa utama, tetapi juga asisten terdekatnya - Anda dapat mengetahuinyadari uraian singkat tentang agama. Dalam Zoroastrianisme, misalnya, ada Mithra. Dewa ini melambangkan kesetiaan dan keadilan. Bagi orang mati, dia adalah hakim. Mithra bertanggung jawab atas cahaya. Penolong lain dari esensi berkuda adalah Anagita, yang bertanggung jawab atas kesuburan dan air. Fravashes tidak kalah pentingnya. Ini adalah nama dari banyak roh yang melindungi orang dari kekuatan jahat.

Seperti apa?

Untuk mendapatkan ide yang lebih baik tentang bagaimana dan apa yang diajarkan ajaran, Anda harus membiasakan diri dengan postulat yang dinyatakan oleh pendiri Zoroastrianisme. Agama sebagian besar didasarkan pada khotbahnya, sehingga pentingnya mereka tidak dapat diremehkan. Seperti yang dikatakan nabi, seperti yang dikatakan teks-teks suci, setiap pengikut doktrin wajib memastikan kemurnian jiwanya. Setiap orang harus berusaha untuk memastikan bahwa ada lebih banyak kebaikan di bumi daripada kejahatan, karena ini menentukan hasil pertempuran makhluk ilahi. Salah satu ide utama Zoroastrianisme adalah bahwa jiwa orang percaya dibersihkan, dan untuk mencapai pencerahan dan kemurnian mutlak, seseorang harus berbuat baik dan melakukan perbuatan baik. Zoroastrianisme menyetujui amal dan merekomendasikan agar setiap orang meningkatkan keuntungan mereka dengan cara yang jujur, sambil secara bersamaan berpartisipasi secara cuma-cuma dalam pekerjaan yang berguna bagi masyarakat secara keseluruhan. Seperti yang dapat Anda pelajari dari aturan agama ini, tidak dapat diterima mencemari habitat, tidak mungkin mengubur orang mati di tanah atau membuangnya ke dalam air. Orang percaya harus menjaga kebersihan tubuhnya.

Hewan suci dalam Zoroastrianisme adalah anjing. Diyakini bahwa ini didedikasikan untuk dewa utama. Membiakkan anjing - disetujui oleh yang suciteks akta. Anda dapat belajar tentang ini dari apa yang dikatakan pendiri agama dalam khotbahnya. Zoroastrianisme memberikan perhatian khusus pada aspirasi satu orang. Doa, acara keagamaan dan ritual memudar ke latar belakang, sementara tindakan masing-masing individu dianggap sangat penting dan signifikan. Apa yang dikatakan dan dilakukan, dipikirkan oleh seseorang adalah senjata dengan kekuatan yang lebih tinggi dalam memerangi entitas gelap.

Takut dan terang

Zorastrianisme adalah agama kuno, yang, bagaimanapun, mengajarkan orang: tidak ada yang perlu ditakuti dalam kematian. Sungguh mengerikan bagi seseorang untuk melakukan tindakan dosa. Jiwa manusia itu abadi, tidak terancam kematian. Jika selama berada dalam tubuh fisik orang tersebut melakukan perbuatan baik, Mitra akan menempatkannya di surga. Mereka yang melakukan kejahatan akan berakhir di neraka setelah kematian.

Zoroastrianisme menarik tidak hanya dengan gagasan tentang kehidupan setelah kematian dan pembagian menjadi dua zona, tetapi juga dengan kepercayaan akan kiamat. Zoroastrianisme adalah agama wahyu, dan di salah satunya Zarathustra berbicara tentang hari-hari terakhir bencana besar. Teks-teks suci menceritakan tentang mendekatnya masa-masa sulit. Mereka akan ditandai oleh banyak bencana alam, pergolakan yang akan mempengaruhi seluruh planet. Ketika tahap yang sulit ini dimulai, seorang putra dewa akan muncul di dunia, dipanggil untuk menjadi ujung tombak yang diarahkan ke jantung kejahatan. Dia akan memimpin umat manusia, memimpin orang-orang menuju kemenangan atas kegelapan. Ketika pertempuran berakhir, kebaikan yang tidak perlu dipertanyakan lagi akan memerintah di bumi selama seribu tahun, dan orang-orang akan hidup tanpa rasa takut akan kematian. Mereka akan diperintah oleh seorang putra ilahi. Saat milenium berakhirsaatnya untuk pertempuran terakhir. Inilah yang akan memungkinkan cahaya untuk memenangkan kemenangan terakhir dan tidak perlu dipertanyakan lagi. Setelah itu, menurut para pengikut doktrin, planet kita akan sepenuhnya berubah, dan semua orang yang meninggal lebih awal akan hidup kembali. Mulai sekarang, orang akan diberikan kehidupan abadi dan kebahagiaan eksistensi yang tak terbatas.

Penasaran ingin tahu

Munculnya Zoroastrianisme, agama yang sangat diminati di dunia kuno, dalam beberapa makalah penelitian diperkirakan berasal dari milenium pertama atau kedua sebelum awal era saat ini. Para ilmuwan percaya bahwa arah ini sebagian besar memengaruhi cara Kekristenan berkembang, mengoreksi arah Yudaisme. Zoroastrianisme dianggap oleh banyak orang sebagai salah satu faktor yang mempengaruhi Mithraisme. Nietzsche, yang pada suatu waktu mencurahkan banyak energi untuk mempelajari agama kuno, mengakui bahwa Zarathustra-lah yang pertama kali memahami bahwa pertempuran antara kekuatan baik dan jahat dapat menjadi pengungkit yang memungkinkan Anda untuk mengontrol perkembangan dunia. situasi. Dari sejarah, kita tahu bahwa pada usia dua puluh tahun, pria yang terkenal di dunia selama ribuan tahun terbukti menjadi pejuang yang sempurna, peternak yang berbakat, dan imam yang sempurna.

Meskipun hari ini bukan rahasia bagi siapa pun bahwa Zoroastrianisme adalah agama dunia kuno, yang mendominasi bentangan wilayah Asia Tengah untuk waktu yang cukup lama, pada awalnya tidak begitu jelas bahwa kesuksesan sudah dekat. Pada awalnya, sang nabi tidak menerima pengakuan yang layak di tempat asalnya. Dia memutuskan untuk bepergian. Diketahui bahwa Zarathustramelakukan perjalanan di sekitar wilayah di mana Afghanistan dan Kirgistan berada hari ini, mengunjungi tanah yang sekarang menjadi milik Pakistan. Kebetulan Vishtaspa menyukai Zarathustra dan ajarannya. Penguasa mendukung gagasan pengkhotbah muda, dan ajarannya diakui di tingkat negara bagian. Sejak saat itu, kerajaan Persia mengikuti Zoroastrianisme, yang menelan semua wilayah besar Iran barat seperti api.

Iman dan keyakinan

Agama Persia yang dituntut dan tersebar luas sebelumnya - Zoroastrianisme - dan saat ini relevan untuk beberapa wilayah. Ajaran nabi tinggal di daerah India, Iran. Orang-orang ini masih percaya bahwa panas, cahaya diciptakan oleh dewa tertinggi, dan dingin dan kegelapan adalah ciptaan kekuatan jahat. Mereka sangat yakin bahwa pertarungan antara si kembar akan segera berakhir, dan hari pertempuran besar akan segera tiba. Banyak yang percaya bahwa keturunan seorang nabi kuno akan segera muncul, yang akan membantu kemenangan yang baik. Menurut orang-orang yang percaya pada Zoroastrianisme, hal-hal yang bertentangan tidak dapat bersatu, dan dunia kita, yang merupakan medan pertempuran dua bersaudara, akan segera berubah. Penganut doktrin ini membagi semua orang menjadi hamba yang baik dan yang jahat. Secara tradisional, dalam Zoroastrianisme, manusialah yang menjadi pusat kepercayaan.

Seperti dapat dilihat dari banyak deskripsi agama, Zoroastrianisme mengharuskan para pengikutnya untuk melakukan upaya untuk mengurangi kejahatan di alam semesta kita. Agar dapat menang atas kegelapan dalam jiwa Anda, Anda harus bersih - baik secara rohani maupun fisik. Setiap orang yang mengikuti ajaran Zarathustra berkewajiban untuk setia kepada keluarganya, untuk mematuhi hukum negara,berusaha untuk berbuat baik dan menghindari kejahatan.

Atribut dan simbol

Inti dari Zoroastrianisme, agama yang sangat diminati di zaman kuno, adalah kemurnian dan kemenangan cahaya - dan untuk ini setiap orang harus melakukan segala upaya yang mereka bisa. Karena simbol kuncinya adalah cahaya, atribut ritual yang sangat diperlukan dalam pengajaran yang sedang dipertimbangkan adalah api. Sebenarnya, ini adalah perwujudan esensi ilahi di dunia fisik. Api adalah sumber pemberi kehidupan yang memberi seseorang tidak hanya cahaya, tetapi juga kehangatan. Semua orang percaya memperlakukan api apa pun dengan sangat hormat. Kuil yang dibangun oleh penganut Zoroastrianisme sering disebut kuil api. Banyak dari bangunan ini memiliki tempat suci khusus di mana api tetap menyala selama berabad-abad, dan di beberapa tempat selama ribuan tahun.

Dalam banyak hal, mungkin karena tradisi ini, para penganut doktrin tersebut dianggap sebagai penyembah api. Pada saat yang sama, harus diingat bahwa Zoroastrianisme - agama kekuatan Sassanid, Persia kuno, Hindu - adalah kepercayaan di mana tidak hanya api sebagai esensi yang dianggap baik. Orang-orang yang menganut doktrin ini menganggap semua elemen tidak dapat diganggu gugat. Karena alasan inilah tidak mungkin menguburkan orang yang meninggal di tanah. Sebaliknya, Zoroaster meninggalkan almarhum di puncak menara khusus. Saat ini, orang-orang yang menganut agama ini dapat dikuburkan di dalam ruang bawah tanah beton, yang dilengkapi agar tubuh tidak bersentuhan dengan tanah, air.

Seperti yang dikatakan para ilmuwan, hari ini Zoroastrianisme dapat diakses dan dipilih hanya oleh mereka yang bercita-cita untukpertumbuhan pribadi dan perkembangan spiritual. Orang lain menganggap arahan sebagai cara untuk memperbaiki diri.

Kemarin, hari ini, besok

Tentang mengapa Zoroastrianisme tidak menjadi agama dunia, perselisihan antar peneliti telah berlangsung lama, dan ada banyak alasan. Namun, menurut beberapa orang, ini hanya masalah waktu: dalam beberapa tahun terakhir, arah tersebut kembali menarik perhatian masyarakat umum. Ada yang mengatakan bahwa masalah utamanya adalah tidak semua orang mampu mengilhami ide perbaikan diri ini, sementara yang lain percaya bahwa itu hanya membutuhkan sedikit lebih banyak waktu. Seperti diketahui dari laporan statistik, kini ada sekitar 200 ribu penganut kepercayaan ini di planet kita. Komunitas yang relatif kecil yang ada di negara-negara Asia mewarisi tradisi proto-Indo-Iran. Cabang-cabang yang ada saat ini memiliki perbedaan kecil, sedangkan esensinya tetap sama.

Fitur unik dari Zoroastrianisme adalah bahwa setiap orang memiliki hak untuk memilih pihak mereka. Seseorang bisa menjadi penganut kebaikan atau memilih kejahatan untuk dirinya sendiri. Pada saat yang sama, setiap orang akan diberi imbalan tepat untuk apa yang dia lakukan dan pikirkan. Dalam banyak hal, Zoroastrianisme telah menjadi dasar dari agama-agama dunia modern. Menurut banyak orang, ia memperkaya budaya dari berbagai negara. Ngomong-ngomong, Tahun Baru saat ini, yang dirayakan di Iran, muncul dengan tepat berkat ajaran Zarathustra.

Apa yang mempengaruhi?

Pada tahun 637, kota Ctesiphon direbut oleh militer Arab, dan sekitar tahun 651, hampir seluruh Iran sudah berada di bawah kekuasaan mereka. Sepertipara sarjana percaya ini menjelaskan penurunan Zoroastrianisme. Meskipun hari ini gema tertentu dari ajaran itu dapat dilihat dalam nuansa sehari-hari, selama periode penaklukan ini, sistem penulisan dan pandangan baru dikenakan pada orang-orang Iran. Jika sebelum serangan Kekhalifahan Arab, Zoroastrianisme adalah salah satu pesaing kuat untuk peran pengakuan yang signifikan di seluruh dunia, kerusakan serius pada budaya pembawa tidak bisa tidak mempengaruhi masa depan doktrin. Bahkan di Iran, lebih sedikit orang, di bawah pengaruh penjajah, mengikuti kepercayaan lama, emigrasi meninggalkan jejak negatifnya. Lambat laun, pernikahan mulai dilakukan antara perwakilan dari agama yang berbeda, dan kebetulan anak-anak dalam keluarga seperti itu kebanyakan masuk Islam.

Beberapa pusat pelestarian tradisi mampu mempertahankan kepercayaan dan tradisi mereka. Misalnya, di kota Yazd, penganut Zoroastrianisme hidup, selalu siap untuk penyerangan. Setiap rumah di sini seperti benteng yang lengkap, dan mereka diciptakan terutama untuk melindungi iman mereka. Perlu dicatat bahwa Yazd telah dikenal sejak lama: pelancong Eropa pertama yang tiba di sini kemudian memberi tahu rekan senegaranya tentang kebersihan tempat yang luar biasa.