Dalam terjemahan dari bahasa Yunani "mimbar" - ketinggian. Di sebuah gereja Ortodoks, dari langkan kecil di tengah telapak kaki, seorang imam menyampaikan khotbah hari Minggu. Selama liturgi, Injil dibacakan, diakon mengucapkan kata-kata doa khusus - litani. Untuk semua kegiatan ini digunakan mimbar.
Apa itu solea? Ini adalah langkan di depan ikonostasis, naik beberapa langkah di atas lantai. Selama kebaktian dengan partisipasi uskup, ada mimbar di mimbar untuk berbicara kepada umat.
Gereja adalah sebuah kapal
Gereja Ortodoks adalah struktur simbolis yang bijaksana. Gereja melambangkan "kapal keselamatan", yang, seperti bahtera Nuh yang saleh, akan membebaskan penumpangnya dari lautan dunia modern yang mengamuk. Interior kuil, arsitektur, dan detail interior diatur dengan ketat sesuai dengan tradisi Ortodoks. Itulah sebabnya rumah Tuhan tidak seperti bangunan duniawi lainnya.
Arsitektur internal candi
Setiap orang yang pernah ke Gereja Ortodoks memperhatikan hal yang luar biasa, tidak wajarsuasana. Efek ini dicapai dengan membangun bait suci sesuai dengan catatan dalam tradisi, yang berasal dari hukum-hukum Perjanjian Lama. Bait suci pertama dibangun sebelum kedatangan Juruselamat. Pada masa itu, orang-orang Yahudi adalah pengembara dan peternak, jadi kuil mereka terletak di tenda dan portabel. Kanon dekorasi interior tabernakel diberikan kepada Musa oleh Tuhan sendiri di Gunung Sinai.
Beginilah Josephus menggambarkan bait pertama:
“Bagian dalam tabernakel panjangnya dibagi menjadi tiga bagian. Pembagian tripartit dari tabernakel ini dalam beberapa cara mewakili pandangan seluruh dunia: untuk bagian ketiga, yang terletak di antara empat pilar dan tidak dapat ditembus oleh para imam sendiri, berarti dengan cara tertentu Surga yang disucikan bagi Allah; ruang selama dua puluh hasta, seolah-olah mewakili bumi dan laut, di mana orang memiliki jalan bebas, ditentukan untuk para imam saja”(Antiquities of the Jews, buku III, bab 6)
Ritual pengorbanan
Tempat utama gereja, yang bertahan hingga hari ini, adalah altar - altar. Sebelum kedatangan Kristus, ritual pembunuhan hewan dipraktekkan. Biasanya peternak mengorbankan seekor domba, para petani meletakkan di atas altar hasil kerja mereka: sayuran, sereal, dan buah-buahan. Pengorbanan hewan diperlukan pada masa itu agar orang tidak saling memusnahkan, Tuhan tidak membutuhkan darah hewan yang tidak bersalah, tetapi melihat watak agresif orang-orang Perjanjian Lama, Dia menetapkan hukum pengorbanan. Korban terakhir, Anak Domba yang disalibkan di kayu salib, adalah Anak Allah. Sejak itu, Perjanjian Baru dimulai, dan pengorbanan di liturgi menjadi tidak berdarah.
Rincianrekomendasi untuk pembangunan candi ditemukan dalam teks-teks dari awal abad keempat. Rincian mengungkapkan tulisan-tulisan para bapa suci periode abad keempat-kedelapan dari kelahiran Kristus. Apa itu Mimbar dan bagaimana tampilannya dijelaskan dengan baik dalam tulisan-tulisan mereka oleh Maxim the Confessor, Andrew dari Kreta, John dari Damaskus. Dan orang-orang saleh lainnya yang dihormati.
Mimbar gereja (foto di bawah) menunjukkan seorang pendeta berdiri di atasnya, di belakangnya, di Pintu Kerajaan yang terbuka, Anda dapat melihat altar - altar.
Kebangkitan Kristus
Pada hari ketiga setelah penyaliban Juruselamat, para wanita pembawa mur menemukan batu yang menutup pintu masuk kubur, terguling. Seorang malaikat duduk di atas batu, memberi tahu para wanita yang ketakutan tentang Kebangkitan Kristus. Sejak saat itu, semua orang percaya menjadi terlibat dalam keabadian-Nya. Pengorbanan memungkinkan keselamatan. Sejak saat itu, Tubuh dan Darah Kristus telah disajikan kepada umat paroki dari mimbar.
Apa itu Ekaristi: dengan mengambil komuni dan mengaku, mengikuti teladan para murid pada Perjamuan Terakhir sebelum penangkapan Juruselamat, Ortodoks menerima pengampunan dosa dan kesempatan untuk masuk setelah kematian ke dalam yang lebih baik dunia, Kerajaan Surga. Batu inilah yang menjadi prototipe mimbar. Imam, seperti malaikat di kubur, mewartakan kepada kawanannya kabar baik tentang keselamatan manusia.
Khotbah di Bukit
Selama pelayanan-Nya, Kristus berbicara kepada orang-orang di gunung. Orang-orang terus berdatangan, sekitar lima ribu orang berkumpul, tidak termasuk perempuan dan anak-anak. Semua orang ingin mendengar Mesias. Waktu dalam percakapan dengan Tuhan berlalu tanpa disadari, orang-orang menjadi lapar, dan darimakanannya hanya roti dan ikan.
Yesus memanggil para murid dan memerintahkan mereka untuk memberi mereka masing-masing setengah dari ikan dan roti. Para murid kagum, tetapi memenuhi kehendak Guru. Mereka membelah menjadi dua, tetapi makanannya tidak habis. Segera setelah semua orang kenyang, sisa makanan dimasukkan ke dalam keranjang besar. Sulit untuk percaya pada keajaiban, tetapi secara akurat dijelaskan dalam beberapa manuskrip kuno. Menariknya, gunung tempat Kristus berkhotbah juga mewakili mimbar.
Bangunan apa yang telah kita pelajari - bangunan ini meniru ketinggian tempat Yesus berbicara kepada kawanan.
