“Jika Anda ingin sehat, makanlah sendirian dan dalam gelap…” - mungkin semua orang pernah mendengar frasa lucu yang terkait dengan “nasihat buruk”, atau variasinya. Namun, setiap lelucon memiliki bagian kebenarannya sendiri. Dan ungkapan ini tidak terkecuali untuk aturan hidup ini. Ini paling akurat mencerminkan esensi dari konsep seperti "makan tersembunyi".
Apa ini?
Makan rahasia adalah makan pada waktu yang salah, tersembunyi dari orang lain. Tentu saja, jika seseorang sarapan, makan siang, camilan sore atau makan malam sendirian, tanpa ditemani, maka konsep ini tidak ada hubungannya dengan itu. Tetapi jika dia menyelinap ke lemari es di bawah penutup malam dan menyapu bagian paling lezat dari rak, bersembunyi dari rumah, maka ini adalah makan rahasia.
Juga, contoh dari konsep ini adalah tindakan yang dikenal langsung oleh banyak orang. Ini terdiri dari mengeluarkan potongan paling enak dari panci, wajan, dari loyang atau dari hidangan lain dan, tentu saja, memakannya.diam-diam dari anggota keluarga lainnya.
Bagaimana kata ini muncul?
Kata "makan tersembunyi" berasal dari biara-biara Ortodoks Rusia. Itu muncul karena fakta bahwa beberapa samanera dan bhikkhu merasa tidak cukup makan, tetapi malu untuk makan lebih banyak daripada yang lain di ruang makan umum karena takut dicap sebagai rakus. Oleh karena itu, mereka yang tidak dapat mengendalikan keinginan mereka untuk makan melakukannya secara rahasia dari saudara-saudara lainnya. Tentu saja, mereka yang tinggal di biara sangat menyadari bahwa perilaku seperti itu hanya meningkatkan kejatuhan mereka ke dalam dosa, tetapi mereka tidak dapat menahan nafsu makan mereka.
Kerakusan - apa itu? Salah satu dosa yang mematikan, yaitu yang paling merugikan bagi jiwa kristen kecanduan. Banyak yang memahaminya sebagai kerakusan. Tetapi ini tidak sepenuhnya benar, meskipun, tanpa diragukan lagi, kecanduan makan terlalu banyak atau keinginan untuk makanan yang terlalu lezat adalah salah satu manifestasi paling umum dari kerakusan. Dosa berat ini terdiri dari memanjakan dorongan dan keinginan duniawi dasar seseorang sehingga merugikan jiwa. Mencoba menghindari tuduhan itu, para bhikkhu berkompromi dengan hati nurani mereka sendiri, yang tentu saja mengakibatkan kejatuhan spiritual mereka.
