Pada tahun 1091, relik St. Theodosius dipindahkan ke Gereja Gua Diangkat ke Surga. Bahkan sebelum peristiwa ini, 10 tahun setelah kematian biarawan itu, muridnya Nestor menulis kehidupannya yang terperinci, dan dengan demikian ingatan itu ditinggalkan untuk ditiru oleh orang-orang percaya di abad-abad mendatang. Biksu Theodosius dari Gua adalah pendiri asketisme Rusia. Semua biksu Rusia, dengan satu atau lain cara, mengarahkan kehidupan spiritual mereka ke arah yang mereka tetapkan.
Childhood of Theodosius
Penatua kelahiran anak laki-laki itu secara kenabian memberinya nama Theodosius, yang berarti "Diberikan kepada Tuhan." Tanah suci Palestina, tempat Yesus berjalan, ketika menjelma di bumi, sejak masa kanak-kanak menarik pemuda Theodosius. Pada akhirnya, bocah itu melarikan diri, tergoda oleh kisah-kisah pengembara. Upaya itu tidak berhasil, begitu pula mereka yang mengikutinya. Secara umum, dalam biografi orang suci, kita melihat volume besar yang menggambarkan masa kecilnya lebih dari orang suci lainnya.
Dasar kisah masa muda Theodosius adalah perjuangan lemah lembut dengan ibunya untuk panggilan spiritual, siksaan yang dialaminya, tiga kali percobaanmelarikan diri. Mereka menulis tentang masa kecilnya bahwa bocah itu menghabiskan banyak waktu di gereja, tidak bermain game jalanan dengan anak-anak, menghindari perusahaan anak-anak. Theodosius dari Gua berusaha keras untuk ilmu pengetahuan dan dengan cepat belajar tata bahasa, mengejutkan dengan alasan dan kebijaksanaan. Kecintaan anak itu pada buku bertahan sepanjang hidupnya dan terwujud saat dia menulis buku siang dan malam di biara.
Ketipisan Reese
Fitur menarik lainnya dari masa kanak-kanak Theodosius, yang, karena religiusitasnya, memiliki makna baru, adalah mengenakan pakaian yang buruk dan terkutuk. Orang tua memberinya pakaian baru yang bersih dan memintanya untuk memakainya, tetapi ini adalah satu-satunya hal di mana anak itu tidak mematuhinya. Selanjutnya, ketika bertugas dia harus mengenakan pakaian yang cerah dan bersih, dia memakainya dengan berat hati, memberikannya kepada orang miskin beberapa hari kemudian. Dia sendiri berganti pakaian tua dan tambal sulam. "Jubah tipis" pada umumnya tidak menempati tempat terakhir dalam kehidupan seorang biarawan, menunjukkan kerendahan hatinya yang luar biasa sejak kecil. Theodosius dari Kiev-Pechersk sejak kecil jatuh cinta pada ketipisan jubah, menjadikannya bagian dari perilaku hidupnya dan meneruskannya ke semua pertapaan Rusia.
Ketika ayahnya meninggal, Theodosius memilih untuk dirinya sendiri sebuah prestasi baru penghinaan dan penyederhanaan: dia pergi ke ladang dengan para budak dan dengan rendah hati bekerja dengan mereka, sehingga menunjukkan kecerdikan petapanya.
Gambar Bunda Theodosius
Ketika Theodosius melarikan diri untuk ketiga kalinya, dia berakhir di Kyiv, di gua St. Anthony. Penatua tidak mau menerimanya sebagai siswa karena masa mudanya, danTheodosius pulang. Setelah itu, terjadilah pertemuan dramatis dengan sang ibu, penuh dengan kebenaran hidup. Despotisme angkuh cinta ibu tidak menyebabkan keparahan di Theodosius, tetapi ketidakpastian dalam kemampuan dan sifat takut-takutnya. Dari yang kalah dalam perjuangan ini, ia berubah menjadi pemenang. Akibatnya, dia tidak kembali ke ibunya, tetapi dia mengambil jahitan di salah satu biara Kyiv.
Pekerjaan biara
Nestor, ketika ia menulis kehidupan Theodosius dari Gua, suka menceritakan lebih dari sekadar menggambarkan, oleh karena itu, sedikit yang ditulis tentang eksploitasi pribadi Theodosius dan penampilan spiritualnya dan di tempat yang berbeda dalam narasi. Menggabungkan fakta-fakta yang tersebar ini, seseorang dapat membentuk gagasan tentang kehidupan asketis St. Theodosius. Prestasi paling parah dari penyiksaan diri dari tubuhnya ditulis dalam sejarah tahun-tahun pertama kehidupan guanya. Pada malam hari, berjuang dengan godaan duniawi, telanjang, biarawan itu memberikan tubuhnya kepada nyamuk dan lalat, sambil menyanyikan mazmur. Dalam kehidupan Theodosius selanjutnya, seseorang dapat melihat keinginan untuk menguras tubuh. Menyembunyikan pertapaannya, ia mengenakan kain kabung, tidur sambil duduk di kursi, dan berdoa dengan sungguh-sungguh di malam hari. Latihan pertapaan yang relatif kecil Theodosius dari Gua dibuat oleh kontinuitas pekerjaannya. Kuat dan kuat sejak kecil, ia bekerja baik untuk dirinya sendiri maupun untuk orang lain. Berada di biara di bawah Kepala Biara Varlaam, dia menggiling gandum di malam hari untuk seluruh saudara biara. Dan bahkan kemudian, Theodosius, hegumen dari Gua Kiev, sering mengambil kapak sendiri untuk memotong kayu atau mengambil air dari sumur daripada tidur atau beristirahat.
Kehidupan spiritual Theodosius dari Gua
Banyak halaman dari kehidupan santo yang agak luas dikhususkan untuk pekerjaan dan kehidupan aktifnya, menyeimbangkan eksploitasi kehidupan spiritual. Dia mencurahkan seluruh malamnya untuk berdoa. Doa dicadangkan secara eksklusif untuk masa Prapaskah Besar, yang dihabiskan oleh biarawan itu sendirian di sebuah gua. Nestor tidak menunjukkan kualitas ajaib dari doa atau perenungan yang agung. Doa membantu Theodosius mendapatkan keberanian penuh di depan kekuatan gelap dan memungkinkan dia untuk membantu murid-muridnya dalam menyingkirkan penglihatan malam iblis.
Theodosius, hegumen Kiev-Pechersk
Dalam kehidupan spiritual Theodosius ada satu tonggak yang sangat penting baginya - dia mengakhiri biara di gua-gua, yang didirikan oleh Anthony. Setelah hegumen Varlaam mendirikan gereja kayu pertama di permukaan bumi, Theodosius mendirikan sel di atas gua, yang ditinggalkan untuk Anthony dan beberapa pertapa. Dia meremehkan keheningan dan kontemplasi gua sempit demi kehidupan kerja dan persaudaraan untuk membangun semacam harmoni. Dalam harmoni ini, ada juga nada pribadi tentang kerendahan hati, kelembutan, dan kepatuhan. Biksu Theodosius dari Gua Kiev, sebagai catatan Nestor, untuk semua kebijaksanaan spiritualnya, adalah pikiran yang sederhana. "Jubah tipis" yang menemaninya bahkan selama menjadi kepala biara menimbulkan banyak ejekan.
Ada cerita tentang seorang pelayan pangeran yang mengira pendeta itu salah satu orang miskin dan memerintahkannya untuk berubah dari kereta menjadi kuda. Penghinaan dan penyederhanaan sosial sejak kecil adalah salah satu ciri kesucian-Nya. Ditempatkan di kepala biara,Theodosius tidak mengubah emosinya. Dengan ketenangan dan sikap mencela diri sendiri, ia banyak mengajar dalam khotbah, yang dibedakan oleh kesederhanaan bentuk dan isinya. Theodosius juga mencoba untuk mengamati piagam monastik dengan detail terkecil dalam semua detailnya dan ingin semuanya dilakukan sesuai dengan urutan dan dengan hormat. Namun, untuk semua ketelitiannya, Theodosius tidak suka menggunakan hukuman. Dia lembut bahkan kepada mereka yang, setelah melarikan diri, kembali dengan pertobatan. Satu-satunya gambaran pasti tentang keparahan adalah dalam kaitannya dengan urusan ekonomi biara.
St. Theodosius dari Gua
Nestor menggambarkan kisah ruang bawah tanah Fyodor tentang bagaimana kepala biara suci menyelamatkan biara dari berbagai kebutuhan. Mukjizat ini, bersama dengan karunia wawasan, adalah satu-satunya yang dilakukan oleh Saint Theodosius dari Gua. Melalui semua keajaiban hegumen menjalankan larangan orang suci untuk mengkhawatirkan hari esok, belas kasihannya yang sia-sia. Misalnya, pengisian tempat sampah yang ajaib terjadi dalam urutan keteraturan alami: sementara pengurus rumah tangga monastik putus asa dari apa untuk memasak makan malam atau di mana menemukan anggur untuk liturgi, seorang dermawan yang tidak dikenal membawa gerobak penuh anggur dan roti ke biara. Dari kehidupan orang suci, seseorang mendapat kesan bahwa biara itu ada hanya karena aliran dana yang tak habis-habisnya.
Saint Theodosius sangat prihatin dengan kemiskinan menurut undang-undang - dia mengambil semua makanan dan pakaian ekstra dari sel dan membakar semuanya di dalam oven. Dia melakukan hal yang sama dengan segala sesuatu yang dilakukan tanpa berkat. Kepala biara yang maha pemaaf dan baik hati menjadi keras dalam ketidaktaatan, yangberasal dari akuntansi bisnis. Patut dicatat bahwa bahkan di sini dia tidak menghukum yang bersalah, tetapi hanya menghancurkan barang-barang material, yang, seperti yang dia yakini, menyerap prinsip-prinsip iblis dari keserakahan dan keinginan sendiri.
Rahmat Santo Theodosius
Tetap lemah lembut dan penyayang selalu dan dalam segala hal, memperlakukan perampok yang datang untuk merampok biaranya, atau biarawan yang berdosa dan lemah, Santo Theodosius dari Gua tidak hanya tidak mengisolasi biaranya dari dunia, tetapi juga menciptakan ikatan yang paling dekat dengan masyarakat duniawi. Ini adalah salah satu kesaksiannya tentang monastisisme Rusia.
Sebuah rumah untuk orang buta, lumpuh dan sakit dibangun di dekat biara dengan sebuah gereja atas nama St. Stefanus. Sepersepuluh dari seluruh pendapatan biara digunakan untuk pemeliharaan rumah sedekah ini. Pada hari Sabtu, Theodosius mengirim satu gerobak penuh roti ke kota untuk para tahanan di penjara.
Biksu Theodosius adalah bapa spiritual dari banyak orang awam, termasuk pangeran dan bangsawan, yang datang untuk mengakui dosa mereka. Dia memprakarsai tradisi memilih ayah spiritual di antara para biarawan. Sejak saat itu, para pendeta mulai memberikan pengaruh yang lebih besar pada keadaan moral masyarakat.
Seorang mentor yang pendiam dan lemah lembut bisa menjadi tegas dan tak kenal lelah dalam hal kebenaran yang keterlaluan. Salah satu cerita terakhir Nestor menceritakan tentang syafaatnya untuk seorang janda yang tersinggung yang datang kepadanya untuk meminta bantuan dan, tidak mengenalinya dengan pakaian lusuh, berbicara tentang kemalangannya.
Kebenaran Santo Theodosius
Ketidaksesuaian dengan ketidakbenaran membuat kepala biara bentrok tidak hanya dengan hakim, tetapi juga dengan pangeran. Konfrontasi spiritualnya dengan Pangeran Svyatoslav, yang digambarkan dalam hidupnya, melengkapi potret spiritual Theodosius dan merupakan simbol hubungan Gereja dengan negara Rusia Kuno. Ketika dua bersaudara mengusir yang lebih tua dari takhta Kyiv, mengambil alih kota dan mengundang Feofan ke pesta itu, dia menolak dan mencela saudara-saudaranya dalam dosa pembunuhan dan kepemilikan kekuasaan secara ilegal, membandingkan Pangeran Svyatoslav dengan Kain, dan saudaranya dengan Habel. Akibatnya, Pangeran Svyatoslav menjadi marah. Ada rumor tentang pengasingan Theodosius.
Svyatoslav tidak dapat mengangkat tangannya kepada orang benar dan, pada akhirnya, datang dengan kerendahan hati ke biara kepada Theodosius dengan upaya untuk berdamai. Berkali-kali Theodosius yang saleh tidak berhasil mencoba memohon Svyatoslav untuk berdamai dengan saudaranya, mencoba mencapai hati pangeran Kievan. Di biara, dia memerintahkan semua orang untuk berdoa bagi pangeran pengasingan yang sah, dan hanya setelah permintaan panjang dari saudara-saudaranya, dia setuju untuk memperingati Svyatoslav di tempat kedua.
Kehidupan St. Theodosius menunjukkan bahwa santo siap untuk pergi ke pengasingan dan kematian demi kebenaran, mematuhi hukum cinta dan kemanfaatan dalam hidup. Dia menganggap itu tugasnya untuk mengajar para pangeran, dan tugas mereka untuk mematuhi ajarannya. Tetapi Theodosius muncul dalam hubungannya dengan para pangeran bukan sebagai yang memiliki kuasa, tetapi sebagai perwujudan dari kuasa Kristus yang lemah lembut. Doa untuk Theodosius dari Gua menyerukan kesalehan jiwa dan tubuh yang tak tergoyahkan, bantuan dan syafaat, kesalehan orang-orang utama negara.
Begitulah Theodosius, menjalani kehidupan spiritual holistik, mencurahkan CahayaKristus dari lubuk jiwanya, mengukur prestasi dan kebajikan dengan ukuran Injil. Ini adalah bagaimana dia tetap dalam memori asketisme Rusia, seperti kehidupan Theodosius dari Gua.
