Baru-baru ini, keuskupan Krimea dan Simferopol mencakup seluruh wilayah Krimea, tetapi dengan keputusan Sinode Suci Gereja Ortodoks Ukraina Patriarkat Moskow sejak November 2008, wilayahnya telah menurun secara signifikan. Keuskupan Razdolnensky dan Dzhankoy ditarik darinya dan menerima status independen. Beberapa saat kemudian, keuskupan Krimea semakin berkurang, karena wilayah yang menerima nama eparki Kerch dan Feodosiya terpisah darinya.
Munculnya Kekristenan di Krimea
Sejarah Kristenisasi di semenanjung Laut Hitam yang luas ini sangat menarik. Seperti yang jelas dari Kitab Suci, di mana keuskupan Krimea dari Patriarkat Moskow berada hari ini, Rasul Andreas Yang Dipanggil Pertama pernah mengkhotbahkan Sabda Allah, dan kemudian saudara-saudara suci Cyril dan Methodius membawa terang pencerahan. Ketika St Clement dari Roma diasingkan ke Krimea pada tahun 96, menurut kesaksiannya, komunitas Kristen di sana mencakup lebih dari 2.000 orang.
Cahaya iman Kristus bersinar tak terpadamkan di semenanjung bahkan selama periode sejarah yang sulittabrakan, misalnya, perebutan bagian utaranya oleh Tatar-Mongol, yang terjadi pada abad ke-13, atau pencaplokan pantai selatan oleh Genoa, yang menyerbu satu abad kemudian. Ketika pada tahun 1784 wilayah Khanate Krimea dianeksasi ke Rusia, itu menjadi bagian dari Keuskupan Kherson dan Slavia, yang departemennya saat itu berada di Poltava.
Pengembangan lebih lanjut dari kehidupan spiritual semenanjung
Pada tahun 1859, dengan dekrit tertinggi Kaisar Alexander II, sebuah keuskupan Ortodoks Krimea yang independen didirikan, terpisah dari keuskupan Kherson. Tindakan administratif ini memiliki efek yang paling menguntungkan pada kehidupan keagamaan di seluruh wilayah. Cukuplah untuk mengatakan bahwa selama sepuluh tahun berikutnya saja, sekitar seratus paroki baru muncul di semenanjung, kehidupan biara secara nyata meningkat, dan beberapa lembaga pendidikan teologi dibuka. Kota Simferopol memiliki peran khusus dalam masalah pendidikan agama, di mana pada saat itu muncul Seminari Teologi Tauride yang dikenal di seluruh negeri dan dihidupkan kembali hari ini.
Penurunan dan kebangkitan kembali keuskupan
Setelah perebutan kekuasaan oleh Bolshevik, kampanye anti-agama skala besar diluncurkan di seluruh negeri. Di Krimea, itu dimulai pada 1920, segera setelah kekalahan P. N. Perselisihan dan dikerahkan begitu intensif sehingga pada akhir dekade hanya beberapa lusin paroki aktif yang tersisa di wilayah semenanjung, yang juga terancam ditutup. Sedih untuk mengakui, tetapi sejumlah kuil dapat melanjutkan pekerjaan mereka hanya selama periode tersebutPendudukan Nazi.
Keuskupan Krimea dan Simferopol mendapat dorongan untuk bangkit kembali di akhir tahun 80-an, ketika proses demokrasi mulai mendapatkan momentum di seluruh negeri. Pada waktu itu, meluas ke seluruh wilayah semenanjung, dan ini berlanjut hingga 2008, setelah itu, seperti disebutkan di atas, dua keuskupan independen dipisahkan dari komposisinya.
Saat ini, Keuskupan Krimea dan Simferopol menyatukan biara dan paroki yang terletak di wilayah Y alta, Alushta, Simferopol, Sevastopol dan Evpatoria. Ini juga mencakup distrik-distrik berikut: Saksky, Belogorsky, Bakhchisarai dan Simferopol. Pusatnya adalah kota Simferopol, dan katedral, yang terletak di dalamnya, adalah Katedral Peter dan Paul. Sejak tahun 1992, keuskupan tersebut dipimpin oleh Metropolitan Lazar dari Simferopol dan Krimea (Shvets).
Organisasi ziarah
Hari ini, di keuskupan Krimea, yang dihidupkan kembali setelah beberapa dekade ateisme total, kehidupan religius telah mendapatkan kembali kekuatannya yang semula. Di antara banyak departemen administrasi keuskupan, layanan ziarah menempati tempat khusus. Karyawannya mengatur perjalanan, programnya termasuk mengunjungi kuil, biara, dan berbagai monumen Kristen kuno, yang kaya akan tanah yang subur ini.
Selain itu, rencana perjalanan yang diusulkan memungkinkan untuk menggabungkan mengunjungi tempat-tempat suci dengan bersantai di tepi laut di sudut-sudut paling indah di semenanjung. Layanan ziarah menerima pre-order dari kedua warga negara dan banyakkelompok. Dalam hal ini, kota mana pun di Krimea dapat menjadi titik awal perjalanan. Mereka yang menginginkan dapat memperoleh semua informasi yang diperlukan di situs web keuskupan.
Pembangunan katedral utama keuskupan
Katedral Peter dan Paul, yang memiliki nilai sejarah dan artistik yang signifikan, patut mendapat perhatian khusus. Menurut data arsip, itu didirikan pada tahun 1866 di situs gereja kayu Saints Helena dan Constantine, yang telah rusak parah. Penulis proyek dan kepala pekerjaan adalah arsitek Simferopol K. P. Lazarev.
Pembangunan dan dekorasi katedral memakan waktu sekitar empat tahun, setelah itu ditahbiskan dengan khidmat, dan kebaktian reguler dimulai di dalamnya. Perlu dicatat bahwa jauh sebelum itu, pada tahun 1668, dua sekolah telah dibuka di kuil - pria dan wanita. Mereka ada sampai awal penganiayaan Bolshevik terhadap gereja.
Dekorasi lebih lanjut dan peningkatan katedral
Pada tahun 1890, dengan uang yang dikumpulkan dari sumbangan dari penduduk setempat, katedral dikelilingi oleh pagar besi cor kerawang, dan alun-alun yang berdekatan ditata, yang menjadi tempat berbagai acara kota. Pada tahun yang sama, sebuah dekrit dikeluarkan yang menyatakan bahwa pengembangan daerah sekitarnya hanya diperbolehkan untuk bangunan yang ukurannya tidak melebihi ketinggian katedral.
Pada awal abad XX yang baru, perubahan signifikan dilakukan pada dekorasi kuil. Pada sumbangan dari penatua gereja adalahpelukis master dipekerjakan, yang melukis kubah dengan gambar sosok Dewa Semesta yang dikelilingi oleh Pasukan Surgawi, dan di bagian bawah drum, mereka menempatkan dua belas medali dengan wajah para rasul suci. Gambar tersebut dilengkapi dengan ornamen bunga yang menutupi dinding.
Periode barbarisme dan kehancuran
Pada tahun 1924, otoritas baru menutup katedral, dan pada saat yang sama mengganti nama Jalan Petropavlovskaya yang mengarah ke sana, memberinya nama Oktyabrskaya. Segera mulai perbaikannya, atau lebih tepatnya, penghancuran biadab. Kubah dan menara lonceng katedral hancur total, dan interiornya digunakan sebagai gudang, sebagai akibatnya jalan beton dibangun untuk truk untuk memasukinya. Orang-orang kuno di kota ini mengingat penampilan menyedihkan yang pernah dimiliki kuil yang dipuja ini pada periode Soviet - tanpa kubah, dengan dinding kotor yang terkelupas dan pohon yang tumbuh di atapnya.
Kembali ke titik awal
Kebangkitan kembali kuil, serta seluruh keuskupan secara keseluruhan, dimulai selama tahun-tahun perestroika. Berkat karya arsitek O. I. Sergeeva, dalam arsip Sinode Suci, dimungkinkan untuk menemukan gambar-gambar yang dengannya elemen-elemen katedral yang hilang pernah didirikan - kubah dan menara lonceng. Penemuan ini memungkinkan para pemulih untuk memulihkannya dengan sangat presisi.
Pada penyelesaian pekerjaan, kuil itu ditahbiskan kembali, dan layanan dilanjutkan di dalam temboknya. Pada tahun 2003, Katedral Peter dan Paul diberi status katedral. Perlu dicatat bahwa tren baru juga mempengaruhi area yang berdekatan dengannya - pada tahun 2008Dengan keputusan otoritas kota, alun-alun katedral dan jalan menuju ke sana dikembalikan ke nama historisnya. Mulai sekarang mereka dipanggil Petrus dan Paulus.
