Sudah diketahui bahwa abad ke-20 membawa banyak masalah bagi Gereja Ortodoks Rusia yang disebabkan oleh Partai Bolshevik yang berkuasa. Menjadikan tujuan mereka untuk menjauhkan orang dari agama dan membuat mereka melupakan nama Tuhan, para ateis-Leninis melakukan tindakan represif, yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam skala mereka, terhadap para imam dan umat paroki. Selama beberapa dekade berkuasa, mereka menutup dan menghancurkan puluhan ribu biara dan gereja, yang restorasinya menjadi tugas utama warga Rusia yang dihidupkan kembali.
Seruan Patriarkat kepada Orang-Orang Percaya
Setelah mengunjungi Paris pada tahun 2016, Patriark Kirill melayani liturgi di dalam dinding Katedral Tritunggal Mahakudus dan, setelah selesai, berbicara kepada hadirin dengan khotbah. Di dalamnya, dia dengan singkat, tetapi pada saat yang sama, dengan sangat meyakinkan berbicara tentang pentingnya pekerjaan bersama yang dilakukan di Rusia - pemulihan gereja.
Yang Mulia menekankan bahwa selama periode sejarah yang lalu, rekan-rekan kita telah mengalami pencobaan sedemikian rupa sehingga tidak ada orang lain yang harus menanggungnya, dan persatuan nasional dapat dipertahankan hanya berkat iman Ortodoks. Tepatoleh karena itu, tanpa pemugaran candi, orang tidak mungkin kembali ke akar spiritualnya.
Statistik tidak memihak
Data statistik dengan fasih membuktikan kecepatan di mana pekerjaan yang berkaitan dengan kebangkitan kuil yang sebelumnya diinjak-injak dilakukan. Menurut informasi yang tersedia, pada akhir Desember 1991, ketika keruntuhan resmi Uni Soviet terjadi, ada kurang dari 7.000 gereja yang berfungsi di Rusia, dan pada Februari 2013 sudah ada 39.676. Jumlah paroki asing milik Gereja Ortodoks Rusia dari Patriarkat Moskow juga meningkat secara signifikan.
Aspek hukum dan keuangan dari masalah
Perlu dicatat bahwa restorasi candi adalah proses yang kompleks dan panjang yang tidak hanya membutuhkan investasi modal yang signifikan, tetapi juga partisipasi aktif dari sejumlah besar orang percaya. Faktanya adalah bahwa pekerjaan konstruksi dan restorasi tidak dapat dimulai sebelum paroki yang berpenduduk sedikitnya 20 orang dibentuk dan terdaftar secara resmi.
Selain itu, mulai merestorasi candi, yang bangunannya sebelumnya digunakan untuk tujuan ekonomi, perlu untuk menyelesaikan sejumlah masalah hukum, seperti menghapusnya dari saldo pemilik sebelumnya dan memindahkannya untuk kepemilikan Gereja Ortodoks Rusia, menentukan status tanah di mana ia berada, dll.
Dan tentu saja, masalah utamanya adalah pembiayaan pekerjaan yang direncanakan, tetapi, sebagai suatu peraturan, menemukan solusinya. Seluruh sejarah kuil nasionalarsitektur dikaitkan dengan nama-nama donor sukarela yang menganggap itu tugas mereka untuk memberikan dukungan material untuk tujuan amal. Tanah Rusia belum habis dari mereka bahkan sampai hari ini. Jutaan rubel ditransfer ke rekening paroki yang baru dibentuk oleh pengusaha swasta dan warga biasa, yang terkadang memberikan tabungan terakhir mereka.
Kebangkitan kuil utama negara
Contoh mencolok dari "pendanaan publik" semacam itu adalah restorasi Katedral Kristus Sang Juru Selamat di Moskow, yang dihancurkan pada tahun 1931 dan dibangun kembali sepenuhnya pada tahun 2000. Dana untuk pembangunannya dikumpulkan berkat kegiatan aktivis yang didirikan untuk tujuan ini "Dana untuk Dukungan Finansial". Di antara mereka adalah pengusaha Rusia terkemuka, serta tokoh-tokoh ilmu pengetahuan, budaya dan seni.
Negara juga memberikan bantuan yang signifikan kepada para pembangun. Terlepas dari kenyataan bahwa pada awalnya diputuskan untuk melakukannya tanpa investasi anggaran, kepala pemerintah, B. N. Yeltsin, mengeluarkan dekrit tentang insentif pajak untuk semua organisasi yang mengambil bagian dalam pekerjaan restorasi. Dana yang diperlukan mulai datang dari perusahaan dalam dan luar negeri, sehingga restorasi Katedral Kristus Sang Juru Selamat selesai sesuai jadwal.
Kuil Mesir yang meledak
Masalah memulihkan kuil yang hancur sangat akut di seluruh dunia dan dihadapi oleh penganut agama yang berbeda. Dalam beberapa tahun terakhir, banyak pekerjaan ke arah ini telah dilakukan di Mesir, di mana sejumlah besar kuil diledakkan oleh tangan-tangan ekstremis,milik Gereja Kristen Koptik. Pemulihan mereka sebagian besar difasilitasi oleh rekan-rekan seiman dari negara lain, yang mengirimkan sumbangan keuangan dan bahan bangunan yang diperlukan ke komunitas yang terkena dampak teroris. Pemerintah negara juga memberikan semua bantuan yang mungkin. Foto salah satu candi ini ditunjukkan di bawah ini.
Penghancuran Kuil Yerusalem Pertama
Namun, ada contoh di dunia modern tentang bagaimana kebangkitan kembali kuil yang hancur berlangsung selama berabad-abad, dan pemulihan Kuil Sulaiman di Yerusalem dapat menjadi konfirmasi akan hal ini. Untuk memahami alasan "konstruksi jangka panjang" yang begitu unik, Anda harus melakukan perjalanan singkat ke dalam sejarah bangunan yang menakjubkan ini.
Kuil Sulaiman, yang restorasinya merupakan impian berabad-abad orang-orang Yahudi, akan menjadi pusat keagamaan ketiga yang dibangun di Bukit Bait Suci di Yerusalem, di mana dua pendahulunya, dihancurkan oleh para penakluk, dulu. Yang pertama dibangun pada 950 SM. e. dan menjadi simbol persatuan nasional yang dicapai oleh orang-orang Yahudi pada masa pemerintahan Raja Sulaiman. Setelah menjadi pusat utama kehidupan keagamaan negara itu, itu ada selama lebih dari tiga setengah abad, setelah itu pada 597 SM. e. dihancurkan oleh tentara raja Babilonia Nebukadnezar II, yang menangkap sebagian besar penduduk negara itu. Para pemimpin spiritual masyarakat Yahudi menyajikan tragedi ini sebagai manifestasi dari murka Tuhan yang disebabkan oleh banyak pelanggaran.
Tragedi berulang
Penahanan Babilonia berakhir pada 539 SM. e. karena fakta bahwa raja Persia Cyrus, setelah mengalahkan pasukan Nebukadnezar II, memberikan kebebasan kepada semua budaknya. Kembali ke rumah, orang-orang Yahudi pertama-tama mulai membangun kembali bait suci di Yerusalem, karena mereka tidak dapat membayangkan kehidupan masa depan mereka tanpa perlindungan Tuhan. Jadi, pada 516 SM. e. Di tengah kota yang masih berupa reruntuhan, didirikan Kuil Sulaiman Kedua, yang juga menjadi pusat spiritual dan berfungsi untuk mempererat persatuan bangsa.
Tidak seperti pendahulunya, ia berdiri selama 586 tahun, tetapi nasibnya sangat tragis. Pada tahun 70, menurut nubuat yang terdengar dari mulut Yesus Kristus, Bait Suci dihancurkan, dan dengan itu berubah menjadi reruntuhan dan Yerusalem yang besar. Lebih dari 4.000 penduduknya disalibkan di salib yang didirikan di sepanjang tembok kota.
Kali ini, legiun Romawi, yang dikirim untuk menenangkan warga yang memberontak, menjadi alat di tangan murka Tuhan. Dan tragedi ini, yang menjadi salah satu episode dari Perang Yahudi Pertama, ditandai oleh bibir para rabi sebagai hukuman lain atas pelanggaran Perintah yang diterima oleh Musa di Gunung Sinai.
Sejak itu, selama hampir dua milenium, orang-orang Yahudi tidak henti-hentinya meratapi Kuil yang hancur. Bagian barat fondasinya, yang bertahan hingga hari ini, menjadi kuil utama orang Yahudi di seluruh dunia dan menerima nama yang sangat simbolis - Tembok Ratapan.
Konstruksi yang berlangsung selama berabad-abad
Tapi bagaimana dengan Kuil Ketiga, yang konstruksinyadiseret untuk waktu yang sangat lama yang belum pernah terjadi sebelumnya? Orang-orang Yahudi percaya bahwa suatu hari nanti akan dibangun, seperti yang disaksikan oleh nabi Yehezkiel kepada mereka. Tapi masalahnya adalah tidak ada kesatuan di antara mereka dalam pandangan mereka tentang bagaimana tepatnya peristiwa terbesar ini akan terjadi.
Pengikut pemimpin spiritual abad pertengahan Rashai (1040-1105), yang menjadi terkenal karena komentarnya tentang Talmud dan Taurat, percaya bahwa pada titik tertentu ini akan terjadi secara supernatural tanpa partisipasi orang. Bangunan megah menjalin dirinya dari udara tipis.
Penentang mereka, yang cenderung mempercayai filsuf Yahudi Rambam (1135-1204), percaya bahwa mereka harus membangun Bait Suci sendiri, tetapi ini hanya dapat dilakukan setelah Mesias yang dijanjikan oleh para nabi muncul di dunia (Yesus Kristus, mereka tidak mengenalinya), jika tidak maka akan mengalami nasib yang sama seperti dua yang pertama. Ada juga banyak sudut pandang lain, yang pendukungnya mencoba menggabungkan kedua teori yang diuraikan di atas. Perselisihan di antara mereka telah berlangsung selama berabad-abad, akibatnya, pemulihan bait suci di Yerusalem terus-menerus ditunda tanpa batas waktu.
