Para Penginjil menulis teks mereka untuk membuktikan bahwa Yesus dari Nazaret adalah penyelamat yang diharapkan. Sebuah biografi dengan bagan silsilah Yesus Kristus telah dilestarikan. Pada saat yang sama, data berbeda dalam Injil yang berbeda. Dan ini adalah misteri besar bagi banyak orang.
Injil menurut Lukas
Lukas termasuk dalam generasi murid Yesus yang tidak sezaman dengannya. Dia menulis Injil sekitar tahun 80 abad ke-1. Dia berpendidikan, tinggal di Yunani atau Suriah, tidak tahu geografi Palestina. Ia mendasarkan ceritanya pada terjemahan Yunani dari Kitab-Kitab Ibrani. Injil ditulis berdasarkan Injil Markov, kumpulan perkataan Yesus dan tradisi lisan lainnya. Dari tulisannya menjadi jelas bahwa skema silsilah Yesus Kristus dari Adam tidak sepenuhnya akurat. Saat ini, sebagian besar ahli percaya bahwa silsilah ini adalah karya teologis, bukan historis. Pohon keluarga Yesus Kristus memiliki tujuan teologis dan dirancang untuk mendukung iman pembaca kepada Yesus, suatu kondisi yang diperlukan untuk mesianisme.
Itu turun ke manusia pertama - Adam dan bahkan kepada Tuhan, Yesus menunjukkan rencana Tuhan untuk menyelamatkan segalanyakemanusiaan.
Munculnya garis keturunan
Penginjil, oleh karena itu, harus membuat silsilah Yesus Kristus dari Adam dengan deskripsi di mana Yesus akan menjadi keturunan dari jenis tertentu. Secara total, itu terdiri dari 77 karakter. Dalam silsilah hampir setiap generasi ketujuh dikenal nenek moyang: Henokh (7), Abraham (3 x 7), Daud (5 x 7). Pada posisi yang sangat penting, Lukas menempatkan sosok Yusuf (7 x 7).
Menurut beberapa ahli, Luka memiliki kesalahan dalam data dari mana ia membuat silsilah keluarga. Untuk sebagian besar, ia menarik informasi tentang seluruh generasi antara Adam dan Yesus dari sumber lisan. Beberapa data, bagaimanapun, dia berubah sehingga silsilahnya tentang Yesus Kristus memenuhi tradisi. Karakter penting bergantian dalam siklus tujuh generasi.
Silsilah banyak bercerita tentang sentimen keagamaan orang-orang abad ke-1. Tetapi sedikit menjelaskan asal usul Yesus yang sebenarnya.
Siapakah Yesus Kristus itu?
Apakah dia salah satu nabi Tuhan? Tidak, lebih dari itu - Yesus Kristus dianggap sebagai Tuhan yang kekal, Tuhan dan manusia, Tuhan yang dikorbankan di kayu salib dan dibangkitkan untuk keselamatan kita, adalah inkarnasi terakhir Tuhan. Diyakini bahwa tidak ada keselamatan dalam diri orang lain selain dia.
Yesus dalam Injil Yohanes
Yesus Kristus adalah wajah Tuhan yang kekal, yang datang kepada orang-orang melalui umat manusia, Ia diterima di dalam rahim ibu perawan: "Tuhan mengutus Anak-Nya, yang lahir dari seorang wanita…". Tuhan, Penciptadari semuanya, menjadi seorang pria, salah satu dari kita, sehingga kita masing-masing, berkat dia, bisa menjadi "saudaranya", mengalami kegembiraan dan kebahagiaan abadi. Dan Perawan Maria adalah wanita terpenting dalam garis keturunan Yesus Kristus.
Meskipun kami semua terjerumus ke dalam kegelapan kebodohan dan dosa, Tuhan mengasihani kami. Tuhan mengambil "perkamen" gadis perawan Maria dan dengan "tinta" Roh Kudus "menuliskan" firman-Nya di dalamnya, yang dapat kita baca berkat tindakan kata ini: setiap gerakannya, setiap tarikan napas dan pernafasan, setiap kata itu, bahkan keheningan, setiap saat dalam hidupnya, dia pasti memberitahu kita tentang Tuhan dan mengumumkan belas kasihan dan cinta abadi. Terlebih lagi, Tuhan ini, Pencipta segalanya, telah selamanya menjadi manusia, salah satu dari kita.
Pada akhirnya, inkarnasi Tuhan, kurban penebusan Yesus Kristus di kayu salib dan kebangkitan-Nya membuka pintu menuju kebahagiaan abadi dan keselamatan dari dosa-dosa kita, yang jika tidak dapat menyebabkan kematian manusia. Dia adalah jalan menuju Kerajaan Abadi, dia adalah gembala semua orang, dia adalah pintu menuju kebahagiaan abadi. Dia, Raja dan Tuhan, yang menjadi pelayan kita demi kita. Dan interpretasi silsilah Yesus Kristus dipertimbangkan dalam Injil dari sudut pandang ini.
Pertanyaan
Sampai sekarang, banyak yang bertanya-tanya: Yesus Kristus hanyalah mitos dan sebenarnya tidak ada orang seperti itu yang hidup sama sekali? Ada orang yang masih berpikiran seperti itu sampai sekarang. Banyak yang hanya mengulangi apa yang mereka dengar atau apa yang mereka pelajari di sekolah beberapa dekade yang lalu…
Dan sebaliknya, seseorang menyebut mitos sebagai kepercayaan bahwaYesus Kristus tidak pernah hidup. Menariknya, klaim pertama yang bertahan bahwa Yesus tidak hidup sama sekali dibuat kurang dari dua abad yang lalu. Bruno Bauer berbicara dengannya dalam bukunya, yang diterbitkan antara tahun 1841 dan 1842 di Leipzig.
Dari abad pertama setelah Kristus, musuh menetapkan banyak hal kepada orang Kristen: dugaan kejahatan, kebencian terhadap suku manusia, bahkan fakta bahwa mereka diduga membakar kota Roma (pada tahun 64, ini berada di bawah Kaisar Nero), apa yang mereka makan pada pertemuan mereka dari daging manusia (ini dikatakan oleh mereka yang mendengar tentang Ekaristi - "tentang memakan tubuh Kristus dan meminum darahnya"), bahwa orang Kristen adalah ateis (karena mereka tidak percaya pada Roma dewa), bahwa Yesus tidak dilahirkan dari seorang perawan, tetapi tidak ada yang pernah mengklaim bahwa pendiri mereka - Yesus Kristus - adalah tokoh fiksi! Tidak pernah diklaim oleh musuh mereka.
Sumber sejarah
Kematian dan kebangkitan Yesus Kristus terjadi sekitar tahun 30-an abad ke-1. Dari abad pertama dan kedua Kristen, banyak sumber sejarah yang bertahan hingga hari ini yang bersaksi tentang hidupnya. Ini bukan hanya sumber yang berasal dari lingkungan Kristen - tentu saja ada lebih banyak dari mereka, tetapi bahkan beberapa sumber kafir! Dan ada alasan untuk percaya bahwa silsilah Maria, ibu Yesus Kristus, serta dirinya sendiri, didasarkan pada data dari zaman kuno itu.
Perempuan
Secara umum, para wanita dalam silsilah keluarga ini penuh dengan rahmat dan moralitas - mereka menunjukkannya dengan cukup jelas. Menjadi penuh rahmat tidak berarti bahwa seseorang berhasil mengendalikan dirinya dengan lebih baik dalam hal-halmoralitas, tetapi bahwa seseorang lebih baik dalam mengatasi kesalahannya dan bahwa dia sedang bekerja untuk meningkatkan dirinya sendiri.
Bukti dari sumber Yahudi
Kami beruntung bahwa sejarawan Yahudi paling kuno, Josephus Flavius, lahir pada tahun 37 M - hanya beberapa tahun setelah kematian dan kebangkitan Yesus Kristus. Dalam karya sejarahnya yang luas tentang Barang Antik Yahudi, meskipun menggambarkan seluruh sejarah orang Yahudi, ada juga era di mana Yesus dan para rasul hidup, dan dia sangat dekat dengannya. Berkat dia, kita tahu persis seperti apa Yerusalem pada masanya dan bagaimana orang-orang Yahudi hidup saat itu. Raja Herodes dijelaskan dengan sangat rinci, pada masa pemerintahan di mana Yesus, menurut Injil Matius, lahir. Karakter lainnya, Pilatus, juga dijelaskan. Dan yang terpenting bagi kami: penulis menulis dengan sangat meyakinkan tentang Yesus Kristus.
Dia pernah menyebut Yesus ketika dia berbicara tentang pembunuhan Yakobus, "saudara Yesus, yang disebut Kristus." Ini hanya referensi singkat. Tapi itu sendiri sudah cukup untuk tidak meragukan keberadaan historis Kristus. Perlu ditambahkan bahwa orang-orang Yahudi menggunakan kata "saudara" untuk kerabat, dan bahkan untuk kerabat yang paling jauh, seperti halnya dengan kata "saudara perempuan". Yakobus adalah kerabat Yesus yang merupakan wajah komunitas gereja Kristen pertama di Yerusalem. Karakter ini terkenal tidak hanya dari tulisan Josephus, tetapi juga dari Alkitab. Kisah-kisah dengan "Yakobus, saudara Tuhan" ditemukan dalam teks-teks Perjanjian Baru, misalnya, dalam surat Rasul Paulus. JadiJadi, karakter ini jelas terkait dengan silsilah Tuhan Yesus Kristus menurut daging.
Dalam tulisan-tulisan Jacob Flavius, ada satu tempat lagi di mana dia menulis tentang Yesus. Sejarawan memberinya nama Latin Testimonium Flavianum, yaitu, secara harfiah, kesaksian Flavianus. Ini menggambarkan bahwa pada masa itu “Yesus hidup, seorang yang bijaksana, jika kita dapat menyebutnya seorang manusia sama sekali … Dia adalah Kristus (“kristus” dalam bahasa Yunani berarti sama seperti dalam bahasa Ibrani “mesias”). Dan ketika Pilatus, atas nasihat para pemimpin kita, menghukum dia di kayu salib, orang-orang yang mula-mula mencintainya meninggalkan dia. Sekali lagi dia muncul dalam keadaan hidup pada hari ketiga, para nabi Allah meramalkan tentang dia tentang hal ini dan ribuan hal menakjubkan lainnya.”
Teks ini sangat aneh. Sepertinya Joseph Flavius adalah seorang Kristen, dia sendiri percaya pada keilahian Kristus dan kebangkitannya. Tapi dia bukan seorang Kristen… Publikasi Kristen kuno lainnya bersaksi tentang ini.
Atau apakah tempat ini kemudian diedit? Teori ini juga didukung oleh fakta bahwa ada banyak kontradiksi dalam silsilah Yesus Kristus.
Beberapa sejarawan percaya bahwa cukup dengan sedikit mengubah beberapa kata saat menyalin, dan teksnya berubah secara dramatis. Dan itu mungkin tidak dilakukan dengan niat buruk. Para juru tulis hanya memberi teks makna baru yang lebih baik.
Studi tentang karya Josephus memang menarik bagi para peneliti Israel - teks-teksnya adalah salah satu sumber utama sejarah karya-karya mereka.bangsa.
Temuan terbaru dari teks-teks Arab telah mengkonfirmasi: kita hampir dapat memastikan bahwa teks aslinya disebut "The Flavian Testimony". Fakta-fakta di dalamnya sama dengan teks-teks Arab. Tetapi mereka diekspresikan dengan celah tertentu - persis seperti yang dapat kita amati pada seorang penulis Yahudi yang tidak pernah percaya kepada Yesus Kristus.
Kesaksian Yesus Kristus diserahkan kepada kita oleh beberapa sejarawan Romawi. Salah satunya adalah Kornelius. Ia lahir sekitar 55 tahun dari abad ke-1 Masehi. Dalam karyanya dalam bahasa Latin, ia menulis dengan penuh warna tentang kebakaran Roma pada tahun 64 dan bagaimana Kaisar Nero, untuk mengalihkan perhatian dari dirinya sendiri, membuat masyarakat menentang orang Kristen.
Penulis kemudian menjelaskan cara-cara di mana orang-orang Kristen disiksa, termasuk "taman malam", sebuah pesta di mana orang-orang Kristen disajikan sebagai obor hidup! Kaisar Nero mengatur kondisi di taman untuk liburan ini.
Sejarawan Romawi lainnya mengatakan bahwa penderitaan orang Kristen akhirnya mulai membangkitkan simpati di antara orang-orang. Peristiwa ini bahkan menjadi subjek novel sejarah terkenal di dunia yang ditulis oleh Henrik, pemenang Hadiah Nobel dalam bidang sastra. Untuk sejarah, Cornelius memberikan kontribusi penting - salah satu kesaksian tertua tentang Kristus.
Masalah silsilah keluarga
Seperti yang Anda lihat, silsilah Injil yang ditemukan dalam Lukas dan Matius sekilas tampak bertentangan. Tidak mengherankan, banyak penentang Alkitab dengan cepat mengambil keuntungan dari situasi ini, dan banyak yang mulai menyerang dua bagian Kitab Suci, terutama dengan menunjukkan perbedaan mereka. Pertamapertanyaan tentang kebenaran pohon itu terkait dengan tempat yang diduduki Yusuf dalam silsilah Yesus Kristus. Jika putra Allah adalah keturunan Daud dari pihak Yusuf, maka ia pastilah putra kandung Yusuf, tetapi tidak demikian (karena pembuahan yang ajaib dan kelahiran dari Perawan). Pemecahan masalah dengan bantuan teori adopsi tidak masuk akal, karena hukum Yahudi tidak mengenal konsep seperti itu. Ini karena konsep adopsi tidak diakui oleh orang Yahudi. Selain itu, ikatan darah yang nyata diakui dalam budaya Yahudi, yang menurut orang Yahudi, tidak dapat dihapus dengan syarat apa pun yang bertujuan untuk mentransfer hak ayah kepada orang lain.
Juga memecahkan kesulitan ini dengan merujuk pada levirat tidak masuk akal, karena levirat menyarankan bahwa pernikahan dapat "diwariskan" (artinya istri dan anak barunya (yang secara hukum akan dianggap anak almarhum). Ini seharusnya terjadi setelah kemunculan orang yang darinya untuk "mewarisi." Dalam kasus Yesus, ini akan menjadi masalah, karena Yusuf tidak "mewarisi" Maria setelah saudara laki-laki yang telah meninggal, dan bahkan jika dia melakukannya, Maria harus melahirkan anak lagi melalui pembuahan alami.
Informasi tentang silsilah Yesus Kristus dengan hari Minggu sebelum Natal saling bertentangan oleh penulis yang berbeda dari zaman yang sama. Matius dan Lukas menyebutkan nenek moyang yang berbeda dari anak Allah.
Lukas mencantumkan nama nenek moyang suku Israel (Joseph, Yehuda, Simeon, Lewi) dalam konteks operasi monarki Yahudi, meskipun kebiasaan menggunakan nama-nama ini sebagai namasendiri diadopsi dari periode kemudian, ketika tidak ada lagi monarki di Yudea. Ini membuat deskripsinya salah.
Berbicara tentang silsilah Yesus Kristus dan kerabatnya secara jasmani, Matius menyebut empat wanita yang "merusak" silsilah dari sudut pandang etika: Tamar (melakukan dosa inses), Rahab (pelacur), Rut, istri Uria.
David "tidak meninggalkan pria maupun wanita hidup-hidup." Dia mengambil nyawa orang lain, termasuk Uria, dan merayu istrinya. Salomo lahir dari persatuan ini. Tidak jelas apa yang ingin dikatakan Matius tentang silsilah Yesus Kristus, tetapi asal usul Mesias dari salah satu kepribadian ini diragukan dari sudut pandang etika. Selain itu, Tuhan mengutuk Daud dan keturunannya. Dan berdasarkan sudut pandangnya, ini meluas ke silsilah keturunan Yesus Kristus.
Pemecahan Masalah
Jadi, masalah pertama (Yesus harus keturunan Daud, dan karena itu anak Yusuf) diselesaikan seperti ini. Pada tema pohon ini, peneliti menerbitkan banyak versi yang berbeda, mereka juga dalam interpretasi Injil Parkhomenko tentang silsilah Yesus Kristus.
Dalam gulungan-gulungan kuno disebutkan bahwa Yesus bukanlah anak kandung Yusuf, tetapi dalam pengertian yang paling langsung ia adalah anak Yusuf dengan hak adopsi. Kritikus menyadari argumen ini dan itulah sebabnya mereka memperingatkan pernyataan tentang hal itu juga dengan deskripsi di bagian berikutnya.
Namun, pertama-tama perlu diingat tuduhan Heineman terkait dengan poin ini mengenai pengungkapan keandalan silsilah Yesus Kristus. Heinemann berpendapat bahwa dalam kasus orang Yahudi, sangatpenting untuk memiliki silsilah yang "sebening kristal" dalam hal rasisme, baik dari pihak ibu maupun dari pihak ayah (leluhur anak Tuhan harus Yahudi).
Berdasarkan data ini, Heinemann menyimpulkan bahwa “Yesus, menurut hukum Yahudi, tidak memiliki asal usul yang pasti, karena bagaimanapun juga, dalam kondisi dikandung oleh seorang perawan, ayahnya bukanlah ayahnya, dan garis keturunan dari ibunya tidak diketahui”. Namun, peneliti lain percaya bahwa masalah silsilah ini terkait dengan pertunjukan di abad ke-1 Masehi. e. jabatan publik tertentu dan tidak mempengaruhi asal usul mesianis Yesus. Pohon keluarga Yahudi tidak seharusnya "sejernih kristal" dalam hal rasisme, yang berarti bahwa silsilah Yesus Kristus mungkin saja demikian. Bahkan tidak sempurna.
Siswa silsilah Yesus Kristus mencatat bahwa "silsilah keluarganya di pihak ibu tidak diketahui." Pemindahan silsilah wanita hanya diperlukan untuk istri pendeta Yahudi (dan ini juga maksimal empat sampai delapan generasi terakhir).
Juga, klaim Heineman bahwa Yesus bukan keturunan Daud karena kita tidak tahu garis keturunan ibunya didasarkan pada persepsi yang agak disalahpahami tentang budaya itu. Legenda pada masa itu mengatakan bahwa jika ayah tidak meninggalkan pewaris laki-laki, tetapi hanya seorang anak perempuan (atau anak perempuan), maka dia menjadi pewaris penuh setelahnya, yang, untuk mempertahankan kekerabatan, hanya dapat menikahi seseorang. dari keluarga yang sama, dia juga.
Dari sudut pandang ini, Maria adalah ahli waris, karena diyakini bahwa ayahnya tidak memiliki ahli waris laki-laki. Maria, dalam hal ini, harus berasal dari keluarga yang sama dengan Yusuf, yaitu dari keluarga mesianis Daud. Di antara orang Kristen awal, Maria sebenarnya diyakini sebagai keturunan dari garis keturunan Daud. Bahwa memang demikian halnya, ditunjukkan oleh fakta bahwa ketika orang-orang Yahudi harus pergi ke tempat asal mereka, Marialah yang pergi ke kota Betlehem. Dengan demikian, seseorang dapat menangani masalah penting silsilah Yesus Kristus - ketidaktahuan tentang asal usul ibu Yesus, dan, sebagai tambahan, menjelaskan bahwa keturunan Yesus dari Daud "menurut daging", seperti yang ditulis Paulus, dilakukan atas dasar hubungan biologis langsung dengan ibunya.
Dipercaya juga bahwa Eli, ayah Maria, mengadopsi Yusuf, putra, karena dia hanya memiliki anak perempuan. Situasi serupa pernah terjadi sebelumnya, misalnya, Yakub mengadopsi putra-putra Yusuf. Dalam situasi ini dalam Perjanjian Baru, Yusuf akan menjadi anggota keluarga Maria, menerima hak penuh sebagai ahli warisnya. Ini semakin memperkuat ikatan antara Maria dan Yusuf. Ini dirujuk dalam khotbah mereka tentang silsilah Yesus Kristus oleh mereka yang mempelajari Alkitab. Dan dengan menantang prasangka lain bahwa ayah dari Bunda Yesus mengadopsi Yusuf, sekali lagi menjadi mungkin untuk memahami bahwa pada kenyataannya umat manusia tahu apa garis silsilahnya. Dalam hal ini Yesus adalah keturunan Daud atas dasar hubungan biologis dengan ibunya dan atas dasar masuknya garis keturunan Yusuf, yang menjadipada saat yang sama garis keturunan Daud dari Yesus. Tentu saja, tidak ada bukti sejarah untuk informasi tersebut. Hanya dari sudut pandang budaya itu, hanya hipotesis seperti itu yang memecahkan masalah yang disebutkan. Khotbah tentang silsilah Yesus Kristus juga memecahkan masalah lain - bahwa adopsi tidak mungkin dilakukan dalam kondisi seperti itu. Hak ayah tidak dapat dialihkan kepada orang lain.
Tradisi Yahudi, menurut sumber sejak 1982, menyatakan bahwa konsep adopsi tidak dikenal dalam hukum Yahudi. Seorang amatir yang membaca kutipan seperti itu dalam konteks kata-kata Heinemann akan segera memahami bahwa ini tidak lebih dari konfirmasi kata-kata Heinemann: adopsi tidak ada di Israel kuno. Namun, fakta bahwa di Israel kuno tidak ada istilah hukum yang jelas mengenai adopsi tidak berarti bahwa praktik seperti itu tidak digunakan sama sekali.
Sebaliknya, seperti yang dilaporkan oleh salah satu bibliograf: "Adopsi dikenal pada periode Perjanjian Lama, meskipun faktanya tidak ada istilah teknis khusus." Bahkan ada contoh spesifik adopsi dalam Perjanjian Lama. Tentang Ester, misalnya, tertulis bahwa "dia tidak memiliki ayah atau ibu, dan ketika ayah dan ibunya meninggal, Mordekai mengambilnya sebagai seorang putri." Seperti yang Anda lihat, adopsi terjadi di Israel kuno, meskipun tidak ada definisi hukum yang ketat di bidang ini.
Adopsi tidak di zaman kuno juga asing bagi orang-orang di mana orang-orang Yahudi seharusnya tinggal. Itu digunakan oleh orang Romawi, yang tenang tentang prosedur seperti itu. Contoh situasi seperti itu dapat ditemukan dipapan yang bertahan hingga hari ini dari keluarga Romawi yang terkenal.
Juga, suku-suku Arab yang mendiami wilayah tersebut tidak hanya mengadopsi keturunan mereka, tetapi, sebaliknya, menganggap mereka sebagai putra sedarah, yang dianggap sebagai anggota penuh dari generasi berikutnya dalam pohon silsilah. Orang-orang Arab berinteraksi dengan orang-orang Yahudi, yang penting karena, tentu saja, budaya ini berkembang dalam hubungan yang erat.
Berlawanan dengan kepercayaan populer, penjelasan untuk kesulitan yang terkait dengan inkonsistensi dalam deskripsi silsilah Kristus adalah langsung dan sederhana, meskipun tampaknya mustahil dalam teka-teki ini. Agar silsilah Injil Yesus konsisten, keadaan berikut harus muncul:
- kedua silsilah Yesus harus "keras", yaitu "bertindak" saja dan secara eksklusif di sepanjang baris "ayah - anak";
- garis dari Daud ke Yesus, yang ditarik dalam kedua silsilah, harus lurus, dan dalam satu arah, seperti tangga, yaitu masing-masing ayah di kedua rantai ini seharusnya hanya memiliki satu putra, yang berarti pada saat yang sama tidak ada anggota dari kedua silsilah ini yang dapat memiliki saudara laki-laki dan perempuan;
- nama di dunia itu harus selalu sama, tidak boleh berbeda variasi, setiap orang di dalam pohon hanya bisa memiliki nama yang sama.
Jadi, dalam hal silsilah Yesus Kristus, perselisihan tidak mereda hingga hari ini.
