Biara Pokrovsky Khotkov: sejarah, deskripsi, relik, dan kuil

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 06:21

Biara ini adalah salah satu yang tertua di tanah Rusia. Tanggal pasti pendiriannya tidak diketahui, dan arsitekturnya unik. Tentu saja, ini adalah monumen sejarah dan arsitektur, warisan budaya bangsa.

Selain semua ini, Biara Pokrovsky Khotkov adalah tempat unik di mana setiap inci bumi dipenuhi dengan energi khusus yang didoakan selama berabad-abad. Semuanya di sini dipenuhi dengan spiritualitas. Ini adalah nilai utama dan makna dari keberadaannya.

Tempat apa ini?

Biara Pokrovsky Khotkov dari keuskupan Moskow adalah biara yang berfungsi untuk wanita. Sekarang tempat ini memiliki status resmi yang sangat tinggi, yaitu stauropegial. Ini berarti biara berada di bawah yurisdiksi patriark, yang terlibat langsung dalam kebutuhan, kepentingan, dan, secara umum, dalam kehidupan biara.

Namun, tidak selalu demikian. Biara stauropegial Pokrovsky Khotkov memperoleh status hierarkisnya yang tinggi baru-baru ini. diaterjadi pada tahun 1992. Pada masa pra-revolusioner, yaitu hingga tahun 1918, biara itu terdaftar dalam daftar gereja sebagai biara biasa. Artinya lembaga tersebut termasuk golongan kadaster kelas tiga, yaitu tidak memiliki hak atau keistimewaan khusus.

Berapa umur biara ini?

Kapan tepatnya Biara Pokrovsky Khotkov didirikan tidak diketahui. Penyebutan paling awal dari biara ini, yang berhasil ditemukan oleh sejarawan dalam teks-teks kronik, mengacu pada awal abad XIV, hingga 1308.

Referensi sebelumnya tentang tempat ini dalam sumber tertulis tidak dapat ditemukan. Namun, pada saat pencatatan, biara sudah ada, berfungsi penuh dan merupakan pusat yang cukup besar yang memainkan peran penting dalam kehidupan lokal. Oleh karena itu, didirikan selambat-lambatnya pada pertengahan abad XIII atau bahkan lebih awal.

Apakah pertapaan ini selalu perempuan?

Biara Pokrovsky Khotkov tidak selalu berfungsi sebagai biara. Awalnya, seperti banyak tempat serupa lainnya yang terletak di bagian Eropa tengah Rusia, itu diatur menurut tipe campuran. Ini berarti baik wanita maupun pria ditusuk di dalam tembok biara.

Misalnya, tempat ayah dan ibu Sergius dari Radonezh ditusuk adalah Biara Pokrovsky Khotkov. Sejarah biara, tentu saja, tidak terbatas pada nama-nama orang saleh ini, yang dikanonisasi sebagai orang suci. Seperti biara-biara tua lainnya, itu memiliki waktu yang berbeda, dan batu-batu lokal cukup mengingatnya. Tapi sayangnya tidakbisa tahu.

Bagaimana biara memperoleh kemakmuran materi?

Seperti seluruh wilayah Sergiev Posad, biara telah mengalami banyak hal selama berabad-abad terakhir. Ini adalah kemiskinan, kekayaan, desersi dan, sebaliknya, sejumlah besar orang. Namun, tembok kuno melihat hal yang berbeda, seperti halnya desa-desa setempat yang tumbuh menjadi pemukiman besar.

Tempat tinggal tidak selalu menjadi tempat status tinggi yang istimewa, kaya atau makmur. Untuk waktu yang lama biara tumbuh dalam kemiskinan. Posisi keuangan biara agak menguat pada awal abad ke-16. Pada 1506, Biara Pokrovsky Khotkov menerima hak atas apa yang disebut permadani dari takhta Grand Duke. Ini semacam tunjangan moneter, pemeliharaan yang memiliki frekuensi tertentu, yaitu bukan subsidi satu kali.

Saat itu hanya 17 orang yang tinggal di dalam tembok biara. Berapa banyak dari mereka adalah laki-laki, dan berapa banyak perempuan - tidak diketahui. Tetapi dapat diasumsikan bahwa ada lebih banyak biarawati, karena sejak diperoleh ruginya biara itu menjadi perempuan untuk waktu yang singkat.

Bagaimana sejarah biara berkembang?

Sergiev Posad, Khotkovo dan desa-desa lain di daerah ini, yang bahkan namanya tidak disebutkan, berkembang di sekitar gereja dan biara yang berdiri di sini. Tidak setiap kuil lokal besar atau makmur. Kebanyakan dari mereka bervegetasi dalam kemiskinan, tidak bisa membanggakan baik jumlah umat maupun jumlah rohaniwan.

Sampai awal abad ke-16, dia dalam kesulitan dan sangatsebuah biara istimewa di wilayah Moskow saat ini, yang dikenal sebagai Pokrovsky Khotkov.

Antara 1506, yang menjadi titik balik keadaan di biara ini, dan 1544, biara berhenti bercampur dan menjadi eksklusif perempuan. Tentu saja, tidak ada tanggal pasti, karena transisi dari satu keadaan ke keadaan lain terjadi secara bertahap dan alami. Dengan kata lain, itu terjadi. Tidak seorang pun dengan sengaja membuat keputusan, menandatangani dekrit, atau memengaruhi jenis struktur biara ini. Atau lebih tepatnya, pilihan apakah dia akan menjadi pria atau wanita. Dekrit yang melarang kohabitasi di wilayah yang sama dikeluarkan pada awal abad ke-16, tetapi transisi ke jenis tertentu dilakukan tidak dalam semalam, tetapi secara bertahap.

1544 ternyata menjadi tahun yang sangat penting dalam sejarah biara. John IV Vasilyevich menjadi tertarik padanya. Ivan the Terrible dengan dekrit khusus memindahkan biara ke yurisdiksi dan di bawah perawatan Biara Trinity. Meskipun beberapa sejarawan percaya bahwa transformasi dari "entitas independen" menjadi "entitas bawahan" hampir tidak memiliki efek positif pada perkembangannya, fakta menunjukkan sebaliknya.

Saat biara beralih ke Biara Trinity, hanya ada satu gereja kayu di wilayah itu - Pokrovskaya. Tetapi menurut catatan, sudah pada tahun 1580 kuil kayu lain - Gereja St. Nicholas - diakuisisi oleh Biara Pokrovsky Khotkov. Katedral Nikolsky, yang dikagumi oleh orang-orang dari seluruh dunia hari ini, nantinya akan tumbuh dari gereja yang dicincang ini.

Pada abad ke-18, sekitar 40 biarawati tinggal di wilayah biara yang sangat ditumbuhi dan dibangun kembali, tidak termasuk para novis yang baru saja mempersiapkan sumpah. Ini banyak untuk biara pada masa itu. Tentu saja, perkembangan ini memiliki konsekuensi, yang terjadi pada tahun 1764. Biara mendapatkan kembali kemerdekaannya, meninggalkan perawatan Biara Trinitas.

Pada awal abad berikutnya, XIX, jumlah biarawati di biara melebihi empat ratus. Pada saat yang sama, konstruksi yang signifikan sedang berlangsung, wilayah biara berkembang. Kondisi di mana para biarawati tinggal juga berubah di abad sebelumnya. Biara secara bertahap berubah menjadi "tempat tinggal khusus". Artinya setiap orang yang mengambil tusukan memiliki selnya sendiri, terpisah dari yang lain.

Tentu saja, ekonomi semakin kuat dan berkembang. Barang-barang dari halaman vihara sangat diminati dan dijual dengan sangat cepat di pasar dan pameran, yang mengisi kembali perbendaharaan dan memungkinkan vihara untuk berkembang.

Pada awal abad terakhir, pada tahun 1913, berikut ini berfungsi di biara:

• sekolah untuk 70 siswa;
• rumah sedekah;
• rumah sakit kecil dengan 10 tempat tidur;
• bengkel seni ikon.

Semua ini didirikan, tentu saja, bukan pada abad terakhir, tetapi sebelumnya. Tetapi pada awal abad ke-20, benda-benda di biara ini sudah berkembang pesat dan utama dan sangat diminati.

Sejarah biara, yang dikenal sebelum revolusi, terputus tidak hanya untuk Sergiev Posad, Khotkovo, tetapi juga karena merekaluar, pada tahun 1922. Biara ditutup dan dijarah.

Bagaimana keadaan hari ini?

Sudah pada tahun 1989, biara dibuka kembali dan mulai pulih dengan sangat cepat. Sekarang biara tidak hanya memiliki ekonomi yang kuat dan status khusus, tetapi juga beroperasi:

• Rumah kos anak perempuan;
• kursus teologi;
• sekolah minggu.

Tentu saja, ini bukan batasan untuk pengembangan biara. Terlebih lagi, biara belum pulih seperti sebelum tahun-tahun revolusi.

Kapan kuil batu pertama muncul di biara?

Distrik Sergiev Posad modern paling tidak menyerupai pemukiman pedesaan. Ada jalan raya yang sangat baik, kompleks perumahan, toko rantai besar dan fasilitas infrastruktur lainnya yang khas untuk kota-kota maju. Tapi tidak selalu seperti ini.

Pada awal Abad Pertengahan, bangunan batu merupakan barang langka. Tidak setiap biara mampu membeli kuil seperti itu. Itu menghabiskan banyak uang, yang di biara-biara Ortodoks yang terletak di pedalaman Rusia tidak selalu cukup untuk hal-hal yang paling penting. Para dermawan kaya atau umat paroki mulia mengunjungi jauh dari setiap halaman biara.

Pedagang, yaitu, dengan dana kelas ini, sebagian besar gereja di kota-kota Rusia dibangun, lebih suka memberikan sumbangan kepada apa yang disebut gereja "rumah" di antara orang-orang atau membangunnya di dekat rumah mereka sendiri.

Biara Pokrovsky Khotkov, relik dan tempat pemujaannya, meskipun memiliki peran pentingsignifikansi spiritual, tidak menarik bagi pedagang dan pelanggan dari kelas lain. Mungkin karena alasan ini, kuil batu pertama muncul di sini agak terlambat, di pertengahan abad ke-17. Itu adalah Gereja Syafaat, dibangun kembali. Vasily Fedorovich Yanov membayar pembangunan kuil. Namanya tercatat dalam sejarah biara selamanya, karena perolehan gereja batunya sendiri merupakan peristiwa yang sangat penting dan penting bagi biara mana pun.

Vasily Yanov adalah seorang stolnik, milik keluarga boyar kuno. Pria ini bertindak sebagai Pengacara Patriarkal dan, karena alasan yang diketahuinya saja, menjadi tertarik dengan Biara Syafaat dan kebutuhannya.

Kuil ini dibangun dalam waktu singkat pada masa itu, antara tahun 1644 dan 1648. Dia kemudian menjadi tengara arsitektur pertama biara, di dekat dinding tempat sungai Page mengalir. Di Khotkovo, seperti halnya di Posad pada waktu itu, tidak ada gereja yang lebih besar, lebih indah dan megah. Tidak mengherankan jika orang-orang dari seluruh daerah datang untuk mengagumi atau setidaknya melihat sekilas bangunan ini di halaman biara.

Apa yang menarik dari arsitektur monastik?

Biara Pokrovsky Khotkov, yang arsitekturnya merupakan warisan budaya nasional, dibedakan oleh tata letak bangunan yang sangat nyaman dan sederhana serta intuitif. Ini bukan ciri khas pertanian monastik Ortodoks kuno di Rusia.

Seluruh kompleks difokuskan pada Trinity-Sergius Lavra saat ini. Yang seharusnya tidak mengejutkanmengingat bahwa untuk waktu yang lama Biara Syafaat sebenarnya adalah bagian dari Biara Trinitas. Tata letak secara keseluruhan memanjang, aksial. Ada "jalan utama" - jalan lebar yang membentang dari kuil utama melalui Gerbang Suci ke Lavra. Di atas gerbang, tentu saja, dibangun sebuah gereja kecil. Kuil semacam itu disebut gereja gerbang. Itu ditahbiskan dalam nama Kelahiran Yohanes Pembaptis.

Seluruh area dikelilingi oleh tembok batu yang indah dengan empat menara kecil yang dibangun pada tahun 1781. Sampai pertengahan abad sebelumnya, ada jalan tembus melalui Biara Syafaat, tetapi pada tahun 1834, tepat di tengah wilayah, secara harfiah di jalan, menara lonceng empat tingkat "tumbuh", dengan elemen pada waktu itu - jam. Tentu saja, traktat itu harus diletakkan lagi, melewati biara, yang sudah selesai. Jalan baru dibuka pada tahun 1851. Sekarang di lokasi jalan bypass lama ada jalan bernama Kooperativnaya. Menara lonceng tidak bertahan sampai hari ini, itu dihancurkan pada 30-an abad yang lalu.

Katedral Pokrovsky patut mendapat perhatian khusus. Keunikannya terletak pada bagaimana secara organik bangunan itu dibangun kembali dari kuil batu pertama biara. Tidak mungkin untuk memperhatikan adanya transisi, inkonsistensi, disproporsi, atau keluhan tentang kurangnya harmoni. Sementara itu, candi-candi memiliki gaya arsitektur yang berbeda. Sayangnya, nama arsitek yang begitu cemerlang melakukan perluasan dan rekonstruksi batu Gereja Syafaat menjadi katedral tidak diketahui.

Sel dengan sel berjajar rapi di sepanjang dinding selatan. Mereka begitu tepat digabung menjadi satu baris,yang agak mengingatkan pada barak tentara, bersembunyi di luar lapangan parade.

St. Nicholas Cathedral sangat berbeda dari klasisisme singkat umum dari bangunan internal biara. Kuil ini tampaknya menantang bangunan lain dengan arsitektur Bizantium yang mewah dan disengaja. Dalam segala hal itu adalah Gereja Rusia. Jenis yang Anda lihat di setiap kota tua provinsi.

Tapi sekali lagi, sebuah paradoks. Katedral Nikolsky, yang dapat dilihat hari ini, dirancang secara lahiriah dengan arah arsitektur gaya Rusia-Bizantium. Ini khas untuk gereja-gereja pedagang dari akhir abad ke-16 dan pertengahan abad ke-17, yang begitu menyenangkan turis asing. Tetapi candi itu dibangun pada awal abad terakhir atas perintah Kepala Biara Filareta II. Alexander Latkov menjadi penulis proyek arsitektur.

Sayangnya, konstruksi ini telah menghapus muka bumi Gereja St. Nicholas the Wonderworker dengan kapel samping yang ditahbiskan atas nama Peter dan Paul. Menurut legenda setempat, salah satu orang bodoh yang suci, di antaranya ada banyak di dekat Trinity-Sergius Lavra, melihat bagaimana Gereja St. Nicholas sang Pekerja Ajaib menghilang, meramalkan biara akan segera ditutup dan dikotori dalam bentuk hukuman untuk pembongkaran candi.

Dimana relik dan reliknya?

Katedral Syafaat, yang dapat dilihat di dalam tembok biara hari ini, dibangun antara tahun 1812 dan 1816. Atau lebih tepatnya, itu dibangun kembali dari kuil batu pertama yang sama. Penduduk desa sekitarnya datang untuk mengaguminya pada abad ke-17.

Katedral adalah bangunan yang fundamental, sangat kokoh, dan bahkan jongkok, yang merupakan ciri khas gayanyaklasisisme. Itu dimahkotai dengan lima kubah, dan fasadnya dihiasi dengan pita rustications dan serambi. Di gereja inilah relik Saints Cyril dan Mary, orang tua Sergius dari Radonezh, dan relik penting lainnya yang terkadang dibawa ke biara untuk disembah, seperti ikon ajaib, berada.

Peninggalan Biara Syafaat sendiri hanyalah peninggalan orang tua Sergius dari Radonezh, yang dikanonisasi sebagai orang suci. Tidak ada relik lain di vihara ini.

Di mana biara ini?

Dia terletak di pinggiran kota. Lebih tepatnya, di kota kecil Khotkovo, yang terletak di distrik Sergiev Posad di wilayah Moskow, di jalan Kooperativnaya, nomor seri bangunannya adalah 2. Ini adalah biara yang berfungsi, tetapi wilayahnya hampir selalu dapat diakses oleh kedua peziarah. dan turis biasa.

. Kuil yang dijarah di abad yang lalu tidak memiliki lukisan dinding dan gambar yang memerlukan kondisi suhu khusus untuk memastikan keamanannya. Karena itu, Anda dapat datang ke Khotkovo pada hari yang nyaman. Biara buka untuk kunjungan dari jam enam pagi sampai jam sembilan malam.

Banyak dari mereka yang ingin melihat tempat ini membuat satu kesalahan. Pertama mereka memeriksa Lavra,dan dari sana mereka pergi ke Biara Syafaat. Tentu saja, tidak ada yang secara khusus tercela dalam urutan kunjungan ini, tetapi ini merupakan pelanggaran terhadap tradisi yang dibangun di antara para peziarah.

Adalah kebiasaan bagi orang-orang percaya untuk pertama-tama tunduk pada relik Saints Cyril dan Mary, ayah dan ibu Sergius dari Radonezh, dan hanya setelah itu berjalan kaki ke Lavra, melewati di bawah lengkungan Holy Gerbang. Perintah yang dianut di antara para peziarah tidak boleh dilanggar, jika hanya karena sangat tidak nyaman untuk bergerak melawan arah arus orang, belum lagi fakta bahwa ini adalah manifestasi dari ketidakhormatan.