Minggu ketiga Prapaskah Agung disebut Pekan Salib Suci. Anda dapat melihat foto simbol utamanya - salib yang dihiasi bunga - di halaman ini. Pekan Salib, seolah-olah, meringkas paruh pertama perjalanan yang sulit. Pada hari Jumat, pada kebaktian malam, sebuah salib yang dihias dengan meriah dilakukan dengan khidmat dari altar untuk ibadat umum. Itu akan berada di tengah-tengah kuil di mimbar sampai Jumat berikutnya, minggu ke-4 Prapaskah Besar, mengingatkan akan Pekan Suci dan Paskah yang akan datang.
Salib adalah simbol kurban penebusan
Memulai percakapan tentang pentingnya Pekan Suci bagi umat Kristen Ortodoks, perlu dijawab pertanyaan mengapa salib, yaitu alat siksaan, dipilih sebagai objek pemujaan.
Jawabannya mengikuti dari arti sebenarnya dari penderitaan Juruselamat di kayu Salib. Di atasnya kurban penebusan-Nya dibawa, yang membuka gerbang kehidupan kekal bagi orang yang dirusak dosa. Sejak saat itu, umat Kristen di seluruh dunia melihat salib, pertama-tama, sebagai lambang akta penyelamatan Anak Allah.
ajaran keselamatan Kristen
Ajaran Kristen bersaksi tentangbahwa untuk menyelamatkan kodrat manusia yang rusak oleh dosa asal, Putera Allah, yang berinkarnasi dari Perawan Maria yang Paling Murni, memperoleh semua unsur yang melekat pada dirinya. Diantaranya adalah nafsu (kemampuan untuk merasakan penderitaan), fana dan kematian. Tanpa dosa, Dia menanggung semua akibat dosa asal dalam diri-Nya untuk menyembuhkan mereka dalam siksaan di kayu salib.
Penderitaan dan kematian adalah harga dari penyembuhan semacam itu. Namun, karena fakta bahwa dua esensi - Ilahi dan manusia - digabungkan secara tak terpisahkan di dalam Dia, Juruselamat dibangkitkan untuk hidup, mengungkapkan citra manusia baru, dibebaskan dari penderitaan, penyakit, dan kematian. Karena itu, salib bukan hanya penderitaan dan kematian, tetapi yang sangat penting, Kebangkitan dan Hidup Kekal bagi semua orang yang siap mengikut Kristus. Minggu Agung Prapaskah yang mulia dirancang dengan tepat untuk mengarahkan pikiran orang percaya untuk memahami prestasi ini.
Sejarah Hari Raya Adorasi Salib
Tradisi ini lahir empat belas abad yang lalu. Pada tahun 614, Yerusalem dikepung oleh raja Persia Khosra II. Setelah pengepungan yang lama, Persia merebut kota itu. Di antara piala lainnya, mereka mengeluarkan Pohon Salib Pemberi Kehidupan, yang telah disimpan di kota sejak ditemukan oleh Helena yang Setara dengan Para Rasul. Perang berlanjut selama bertahun-tahun lagi. Dengan kekuatan gabungan Avar dan Slavia, raja Persia hampir merebut Konstantinopel. Hanya syafaat Bunda Allah yang menyelamatkan ibu kota Bizantium. Akhirnya, jalannya perang berubah, dan Persia dikalahkan. Perang ini berlangsung selama 26 tahun. Menurut diaPada akhirnya, kuil Kristen utama - Salib Pemberi Kehidupan Tuhan - dikembalikan ke Yerusalem. Kaisar secara pribadi menggendongnya ke kota. Sejak saat itu, hari perayaan yang menggembirakan ini dirayakan setiap tahun.
Pengaturan waktu perayaan
Selama periode itu, tata kebaktian gereja Prapaskah belum ditetapkan dalam bentuk akhirnya, dan beberapa perubahan terus dilakukan.
Khususnya, praktik pemindahan hari libur yang jatuh pada hari kerja Prapaskah Agung ke Sabtu dan Minggu telah menjadi praktik. Ini memungkinkan untuk tidak melanggar ketatnya puasa pada hari kerja. Hal yang sama terjadi dengan pesta Salib Pemberi Kehidupan. Diputuskan untuk merayakannya pada hari Minggu ketiga Prapaskah Agung. Tradisi, yang menurutnya Pekan Suci menjadi minggu ketiga Prapaskah, telah bertahan hingga zaman kita.
Pada hari yang sama adalah kebiasaan untuk mulai mempersiapkan katekumen, yaitu orang yang baru bertobat, yang sakramen baptisnya dijadwalkan untuk Paskah. Itu dianggap sangat bijaksana untuk memulai instruksi mereka dalam iman dengan penyembahan salib. Ini berlanjut sampai abad ke-13, ketika Yerusalem ditaklukkan oleh tentara salib. Sejak itu, nasib kuil selanjutnya tidak diketahui. Hanya partikel individu yang ditemukan di beberapa bahtera.
Keunikan ibadah di hari raya
Pekan Suci Prapaskah Agung memiliki ciri khas yang unik. Pada kebaktian gereja minggu ini, sebuah peristiwa dikenang yang belum terjadi. Dalam kehidupan sehari-hari, Anda dapat mengingathanya apa yang telah terjadi, tetapi bagi Tuhan tidak ada konsep waktu, dan oleh karena itu dalam pelayanan kepada-Nya batasan masa lalu dan masa depan terhapus.
Minggu ketiga Prapaskah Agung - Adorasi Salib - adalah peringatan akan Paskah yang akan datang. Keunikan kebaktian gereja hari Minggu terletak pada kenyataan bahwa itu menggabungkan doa-doa yang dramatis dari Pekan Suci dan nyanyian-nyanyian Paskah yang menyenangkan.
Logika dari konstruksi semacam itu sederhana. Urutan ritus ini datang kepada kita sejak abad pertama Kekristenan. Pada masa itu, di benak orang-orang, penderitaan dan kebangkitan menyatu, dan merupakan mata rantai dalam satu rantai yang tak terpisahkan. Yang satu secara logis mengikuti dari yang lain. Salib dan penderitaan kehilangan semua makna tanpa kebangkitan dari kematian.
Pekan Salib adalah semacam liburan "pra-liburan". Ini berfungsi sebagai hadiah bagi semua orang yang dengan layak menyelesaikan paruh pertama Prapaskah. Situasi hari ini, meskipun kurang khusyuk dibandingkan dengan kebaktian Paskah, tetapi suasana umumnya sama.
Makna khusus liburan hari ini
Minggu ketiga Prapaskah Agung - Adorasi Salib - menjadi sangat penting akhir-akhir ini. Pada zaman Injil, ketika eksekusi di kayu salib dianggap memalukan, dan hanya budak buronan yang menjadi sasarannya, tidak semua orang dapat menerima sebagai Mesias seorang pria yang datang dalam penampilan yang begitu sederhana, berbagi makanan dengan pemungut cukai dan orang berdosa dan dieksekusi di kayu salib antara dua perampok. Konsep pengorbanan demi orang lain tidak sesuai dengan pikiran.
Mereka menyebut Juruselamat sebagai orang gila. Bukankah pemberitaan tentang pengorbanan diri demi orang lain tampak begitu gila akhir-akhir ini? Bukankah slogan yang menyerukan pengayaan dan pencapaian kesejahteraan pribadi dengan cara apa pun yang tersedia ditempatkan di garis depan? Bertentangan dengan agama pengayaan yang sekarang dianut, minggu ke-3 Prapaskah Besar - Adorasi Salib - mengingatkan semua orang bahwa kebajikan terbesar adalah pengorbanan yang dilakukan untuk sesama. Injil Suci mengajarkan kita: apa yang kita lakukan untuk sesama kita, kita lakukan untuk Tuhan.
