Agama-agama Ibrahim adalah ajaran teologis yang pada intinya memiliki institusi yang berasal dari Abraham, patriark Semit kuno. Semua kepercayaan ini, dengan satu atau lain cara, mengakui Perjanjian Lama sebagai teks suci, itulah sebabnya mereka juga disebut “agama-agama dari Kitab.” Juga inti dari ajaran tersebut adalah Wahyu - proklamasi
Tuhan kepada manusia atas kehendak-Nya dan proklamasi jalan Keselamatan jiwa. Dalam pengertian ini, Alkitab (seperti Taurat) adalah fiksasi, catatan Wahyu ilahi. Melalui studi dan interpretasi Kitab Suci, seseorang harus mengungkap kehendak Penciptanya.
Agama-agama Ibrahim yang bertahan hingga hari ini dibagi menjadi agama-agama dunia - Kristen dan Islam, dan yang pribadi - Yudaisme, Karaisme, Rastafarianisme, dan Bahaisme. Tempat lahir historis dari semua kepercayaan ini, tentu saja, adalah Yudaisme. Berasal pada awal milenium 1 SM di wilayah kerajaan Semit kuno Israel, Yudea dan Kanaan,pandangan ini menjadi terobosan revolusioner di antara kultus pagan. Jika kita mendekati studi Taurat sebagai kode simbolis, dan bukan catatan sejarah orang-orang Yahudi, kita dapat mengidentifikasi elemen utama yang telah menjadi umum untuk semua ajaran Kitab berikutnya: tauhid, penciptaan yang terlihat. dunia dari ketiadaan, dan linearitas waktu.
Pada abad ke-1 M. e. di provinsi Yudea, saat itu bagian dari Kekaisaran Romawi, agama Kristen lahir, yang dengan cepat menyebar ke seluruh wilayah luas negara ini - dari Afrika Utara ke Kepulauan Inggris, dan dari Semenanjung Iberia ke Asia Kecil. Agama-agama Ibrahim - Yudaisme dan Kristen - bahkan kemudian memiliki perbedaan yang signifikan di antara mereka sendiri. Terlepas dari kenyataan bahwa kepercayaan baru berasal dari lingkungan Semit, para penganutnya percaya bahwa perjanjian Tuhan dan Musa harus ditafsirkan bukan sebagai kesepakatan antara Sang Pencipta dan orang-orang Yahudi, tetapi sebagai dengan seluruh umat manusia. Dalam pengertian ini, "bangsa Israel" menjadi siapa saja yang "percaya dan dibaptis."
Agama-Agama Abrahamik sebagai varietas Yudaisme (Farisi, Saduki) berangkat dari fakta bahwa kesepakatan B
og dan Musa adalah bahwa orang Yahudi harus mengorbankan kulit khatan mereka kepada Tuhan, dan sebagai imbalannya Tuhan akan memberi mereka kerajaan di bumi. Mesianisme Yudaisme "bermigrasi" ke Kristen, yang mengakui Pentateuch, tetapi pada saat yang sama membawa Perjanjian Baru yang diberikan kepada umat manusia oleh Yesus Kristus ke permukaan. Ini adalah sosok Juruselamat yang dihormati oleh orang percaya - bagi mereka Dia adalah Mesias, setara dengan Tuhan, yang memberikan Perjanjian-Nya dan akan datang untuk menghakimi yang hidup dan yang mati pada akhirnya.kali.
Pada abad ke-7, Islam muncul di Arabia. Mengambil ajaran awal Kristen dan Yudaisme sebagai dasar, ia, bagaimanapun, menyatakan dirinya tidak begitu banyak sebagai kelanjutan atau pengembangan dari ajaran-ajaran ini, melainkan menyatakan dirinya satu-satunya iman yang benar. Psikologi agama, terutama yang baru, seringkali perlu diperkuat dengan teks-teks kuno. Dalam kasus Islam, kita melihat pernyataan bahwa iman yang diproklamirkan oleh Muhammad adalah yang benar, dalam bentuknya yang paling murni, agama Ibrahim, yang telah diselewengkan oleh orang-orang Yahudi dan Kristen. Muslim percaya bahwa siapa pun yang telah menerima iman kepada satu-satunya Allah dan nabi-Nya sudah menjadi anak Israel. Oleh karena itu, Islam telah menjadi agama dunia, berbeda dengan Yudaisme Ortodoks, yang percaya bahwa orang-orang Musa adalah orang Yahudi berdasarkan darah. Namun, umat Islam tidak mengakui sifat ketuhanan Yesus Kristus, menganggapnya sebagai salah satu nabi.
Konsep agama sebagai wahyu adalah karakteristik dari semua kepercayaan Ibrahim. Tetapi pada saat yang sama, Yudaisme mengakui wahyu Sinai, Kristen - dekalog Perintah Kristus, dan Islam menganggap nubuatan nabi terakhir - Muhammad - yang paling penting, melengkapi semua nubuat lainnya. Baru-baru ini, terlepas dari masalah politik dan pengikut radikal, ada kecenderungan di lingkungan terpelajar untuk bertemu di antara pandangan dunia ini.
