Konflik antara gereja-gereja Kristen Barat dan Timur dimulai pada abad ke-9. Pada saat itu, Photius berada di kepala orang-orang Kristen Timur, dan Nicholas I di atas takhta kepausan. Alasan resmi konflik adalah pertanyaan tentang legalitas pemilihan Photius sebagai patriark. Namun, banyak sejarawan percaya bahwa alasan sebenarnya adalah kepentingan politik kepausan di tanah Balkan.
Perpecahan terakhir dari gereja-gereja Kristen terjadi pada tahun 1054. Secara berkala, kedua belah pihak berusaha untuk mengatasi konsekuensinya, tetapi tidak berhasil. Meskipun kutukan timbal balik kehilangan relevansinya pada tahun 1965, karena keduanya disingkirkan oleh Patriark Ekumenis Athenagoras dan Paus Paulus VI, penyatuan kembali orang-orang Kristen tidak pernah terjadi.
Masing-masing gereja menganggap dirinya "satu kudus, katolik dan apostolik". Tentu saja, masing-masing dari mereka membawa Kredo mereka sendiri kepada orang-orang. Di dalamnyakonsepnya tidak hanya mencakup penampilan salib atau cara mendekorasi aula gereja, esensinya jauh lebih dalam.
Apa Kredo itu?
Kredo, Katolik dan Ortodoks, adalah kombinasi dari dogma agama utama, membentuk sistem inti pengajaran secara keseluruhan. Dengan kata lain, dalam agama Kristen, istilah ini dipahami sebagai ringkasan dari kebenaran yang wajib dan tidak berubah yang tidak dapat disengketakan atau diragukan. Dengan demikian, istilah ini pada dasarnya mirip dengan konsep aksioma.
Kredo adalah sebuah konsep yang dalam banyak hal mirip dengan eksposisi Sinode, namun, itu diisolasi dari dokumen-dokumen gereja ini. Kredo katedral menyiratkan hasil karya para imam besar yang hadir di sana. Dogma utama agama mendasari pekerjaan semua Konsili yang pernah terjadi.
Selain itu, teks doa khusus, yang muncul pada abad ke-4 dan menjadi hasil karya dua Konsili Ekumenis, juga merupakan simbol iman. Dalam doa ini, semua kebenaran yang tidak dapat diubah bagi orang Kristen diungkapkan, itulah sebabnya disebut demikian. Dengan kata lain, doa ini mencantumkan akidah dalam agama.
Bagaimana konsep ini muncul?
Creed adalah istilah Barat. Ini pertama kali disebutkan dalam teks uskup Spanyol dan teolog Ambrose dari Milan, yang membaptis Agustinus Aurelius. Uskup menggunakan ungkapan ini dalam suratnya yang ditujukan kepada tahta kepausan Siria I.
Dalam tradisi Kristen Timur, konsep lain diterima - ajaran atau pengakuan iman. Namun, banyakpara teolog, termasuk mereka yang tergabung dalam gereja ortodoks, percaya bahwa kedua istilah tersebut harus digunakan, karena keduanya tidak saling bertentangan. Konsepnya juga tidak sepenuhnya analog.
Seiring waktu, dengan alokasi beberapa ajaran gereja, misalnya Anglikan, konsep Syahadat berkembang. Saat ini, ada beberapa dogma dogma, tetapi masing-masing didasarkan pada Simbol yang disuarakan oleh para murid Kristus, para rasul. Namun, Pengakuan Iman Rasuli baru dirumuskan pada abad kedua. Ini bertindak sebagai penyeimbang penyebaran ide-ide doketisme dan didasarkan pada katekismus yang digunakan dalam pelaksanaan sakramen baptisan pada waktu itu.
Kredo Katolik
Untuk seseorang yang tidak mengidentifikasi dirinya dengan salah satu denominasi Kristen, perbedaan eksternal antara Katolik dan Ortodoksi jelas. Namun, tidak hanya di dalamnya letak perbedaan antara tradisi ortodoks dan Barat. Misalnya, teks Syahadat Katolik tentang doa yang mengungkapkannya memiliki perbedaan yang sama sekali.
Doa Katolik, yang mengungkapkan kebenaran dasar Kekristenan, disebut Credo. Itu berarti "Saya percaya" dalam bahasa Latin. Doa ini adalah bagian biasa dari Misa, dan Anda dapat mendengarkan Pengakuan Iman Katolik dalam bahasa Rusia dengan mengunjungi kebaktian Minggu di gereja mana pun di mana pembacaan dilakukan tidak hanya dalam bahasa Latin. Misalnya, di Moskow Anda dapat menghadiri Misa di Katedral Santa Perawan Maria Dikandung Tanpa Noda di Jalan Malaya Gruzinskaya. Versi Rusia dari teks doa inijuga ditampilkan dalam ilustrasi.
Kredo didasarkan pada Kredo Niceo-Konstantinopel. Bersamaan dengan itu, Pengakuan Iman Afanasiev diakui dalam agama Katolik. Itu disusun oleh Athanasius Agung pada abad keempat dan memiliki empat puluh paragraf. Pengakuan Iman Katolik ini dibacakan pada perayaan Trinitas.
Apa perbedaan utama antara ajaran Ortodoks dan Katolik?
Ada banyak perbedaan antara Katolik dan tradisi agama ortodoks. Selain yang terlihat secara eksternal, ada yang lebih dalam yang berhubungan langsung dengan pandangan dunia keagamaan.
Misalnya, Pengakuan Iman Katolik, sebagai seperangkat kebenaran abadi, mencakup konsep api penyucian. Para pengikut ritus Latin percaya tidak hanya di Surga dan Neraka, tetapi juga di Surga tempat khusus di mana jiwa-jiwa orang-orang yang tidak menghabiskan hidup mereka dengan cukup benar, tetapi yang tidak memiliki dosa yang mengerikan, menemukan diri mereka sendiri.. Artinya, di tempat ini ada jiwa-jiwa yang perlu dibersihkan sebelum masuk Kerajaan Surga.
Mereka yang menganut tradisi Kristen ortodoks memiliki gagasan yang sama sekali berbeda tentang jalan jiwa setelah akhir kehidupan duniawi. Dalam Ortodoksi, ada konsep Neraka dan Firdaus, serta cobaan berat yang dilalui roh manusia sebelum bersatu kembali dengan Yang Mahakuasa atau tenggelam dalam siksaan abadi.
Apa perbedaan antara doa?
Kredo Ortodoks dan Katolik juga memiliki perbedaan persepsi tentang Trinitas. Ekspresi perbedaan hadir dalam teks doa yang sesuai dan bahkan memiliki namanya sendiri - Filioque. Dalam bahasa Rusia, istilah ini terdengar seperti ini - "Filioque".
Apa ini? Ini adalah tambahan khusus untuk teks dogmatis Pengakuan Iman Niceo-Konstantinopel. Itu diadopsi pada abad kesebelas dan menjadi salah satu alasan utama perpecahan Gereja menjadi Barat dan Timur.
Inti dari penambahan ini adalah rumusan prosesi Roh Kudus. Dalam tradisi Barat, kedengarannya seperti ini - "dari Bapa dan Putra." Doktrin Ortodoks, di sisi lain, percaya bahwa Roh Kudus berasal dari Bapa.
Apa lagi yang membedakan Katolik dengan Ortodoksi?
Tidak hanya dalam pandangan akhirat dan kata-kata doa memiliki perbedaan, sebagai seperangkat dogma, Syahadat. Doa Katolik, tanpa ragu, menentukan perbedaan rohani yang utama, yaitu, persepsi yang berbeda tentang Trinitas. Namun, ada perbedaan lain yang sangat penting dalam doktrin yang berkaitan dengan organisasi duniawi Gereja.
Meskipun Pengakuan Iman Katolik, sebagai teks doa, tidak menyebutkan posisi Paus, itu masih termasuk dalam daftar kebenaran abadi. Dalam tradisi keagamaan Barat, adalah kebiasaan untuk menganggap Paus apriori sempurna. Oleh karena itu, setiap perkataan Paus adalah kebenaran yang tak terbantahkan bagi orang percaya, tidak dapat diperdebatkan atau didiskusikan.
Dalam tradisi ortodoks, Patriark tidak memiliki kekuasaan mutlak. Jika pernyataan, tindakan, dan keputusannya bertentangan dengan ide-ide Ortodoks, Dewan Uskup memiliki hak untuk menghilangkan martabat spiritual seseorang. Contoh sejarahnya adalah nasib Patriark Nikon, yang kehilangan gelarnya pada abad ke-17.
Perbedaan penting lainnya antara Gereja adalah posisi para menteri. Dalam Ortodoksi, tidak setiap martabat spiritual menyiratkan penolakan seseorang dari kehidupan intim. Pendeta Katolik terikat oleh kaul selibat.
Kesalahpahaman umum tentang perbedaan penampilan
Sebagai aturan, bagi orang-orang yang tidak benar-benar mempelajari seluk-beluk teologis kredo, perbedaan antara denominasi Katolik dan Ortodoks bermuara pada nuansa yang tampak jelas. Memang ada perbedaan dalam pelaksanaan kebaktian, penampilan pendeta dan penataan candi, tetapi tidak semuanya benar-benar dapat dianggap perbedaan.
Misalnya, kebanyakan orang mengaitkan keberadaan organ di gereja dan penggunaannya dalam ibadah dengan agama Katolik. Sementara di Yunani, yang tanah kelahirannya merupakan tempat lahirnya kepercayaan ortodoks, organ digunakan di mana-mana.
Sangat sering, ketika ditanya apa perbedaan antara layanan gereja Ortodoks dan Katolik, orang-orang menjawab dengan frasa bahwa mereka duduk di gereja barat dan berdiri di gereja timur. Faktanya, pernyataan ini hanya sebagian benar. Di setiap gereja Ortodoks, ada bangku di dekat dinding dekat pintu keluar dari aula doa. Setiap umat paroki yang perlu duduk berhak menggunakannya. Dan di gereja-gereja Bulgaria adalah kebiasaan untuk duduk di kebaktian, seperti di gereja-gereja Katolik.
Apakah ada perbedaan antara Salib dan Tanda Salib?
Meskipun, baik Ortodoks dan Pengakuan Iman Katolik adalah daftar kebenaran yang tak terbantahkan, prinsip utama doktrin dan doa yang menyebutkannya, kebanyakan orang mengaitkan Penyaliban dengan konsep ini.
Memang, apa lagi yang bisa menjadi simbol iman Kristen bagi seseorang, jika bukan salib dada? Selain itu, Salib adalah komponen utama dari ruang doa gereja di kedua denominasi.
Tampaknya, perbedaan apa yang ada dalam Penyaliban? Salib dan Yesus hadir dalam Katolik dan Ortodoksi. Namun, ada perbedaan antara cara gambar Penyaliban dilakukan, dan jumlahnya tidak sedikit. Juga jelas bagi semua orang adalah perbedaan dalam cara orang percaya membuat tanda salib.
Perbedaan Antara Salib
Salib, sebagai simbol iman dalam Gereja Katolik, berbentuk segi empat. Salib Ortodoks dapat memiliki enam dan delapan sudut.
Mengenai gambar Penyaliban, perbedaan utama terletak pada jumlah paku. Ada tiga di antaranya pada gambar Katolik, dan empat pada gambar Ortodoks.
Interpretasi gambar Yesus juga berbeda. Dalam tradisi Barat, merupakan kebiasaan untuk menggambarkannya secara naturalistik, sebagai orang yang menderita dan sekarat. Namun, gambar-gambar Ortodoks menggambarkan Yesus di kayu salib penuh kemenangan dan keagungan.
Siapa yang dibaptis bagaimana?
Tanda salib jugamungkin dianggap sebagai salah satu simbol iman, penting bagi setiap orang Kristen. Ini adalah doa, isyarat khusus dimana orang percaya memanggil diri mereka sendiri atau orang lain berkat Tuhan.
Baik Katolik maupun Ortodoks dibaptis dengan tangan kanan. Dalam tradisi ortodoks, merupakan kebiasaan untuk melakukan tanda di atas bahu kanan. Dengan kata lain, Ortodoks dibaptis dari kanan ke kiri. Umat Katolik melakukan sebaliknya, membuat tanda salib dari kiri ke kanan.
