Ikon Katolik: perbedaan dari Ortodoks

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 06:21

Terkadang diyakini bahwa ikon hanya ada dalam Ortodoksi. Ini tidak sepenuhnya benar. Katolik juga memiliki ikon. Namun, mereka memiliki perbedaan yang signifikan. Pertimbangkan fitur ikonografi dan foto ikon Katolik.

Cara membedakannya

Ada perbedaan khusus. Jadi, dalam gambar Katolik, tangan kiri santo terletak di atas kanan, dan dalam gambar Ortodoks, tangan kanan berada di atas kiri. Tanda tangan pada ikon dalam agama Katolik ditulis dalam bahasa Latin. Dan menurut kanon Ortodoks - Yunani. Dalam tradisi Rusia, juga dimungkinkan dengan huruf Slavonik Gereja.

Perbedaan antara ikon Ortodoks dan Katolik

Jadi. Perbedaan utama antara ikon Katolik dan ikon Ortodoks adalah "kehidupan" yang hebat, emosionalitas gambar, yang membuat gambar lebih seperti lukisan. Awalnya, dalam agama Katolik ada lebih banyak lukisan dengan cerita alkitabiah daripada gambar orang-orang kudus. Oleh karena itu, sarana ekspresi - figur dan ekspresi wajah, kecerahan warna - sangat berbeda untuk ikon Katolik dan Ortodoks. Misalnya, seorang santo Katolik mungkin memiliki mahkota, bukan lingkaran cahaya. Ini tidak mungkin dalam tradisi Ortodoks. Semua ini terkait dengan tujuan ikon. Dalam agama Katolik, mereka lebih sering ditempatkan untuk keindahan dan menciptakan suasana religius, dan bukan untukdoa.

Sekarang dalam agama Katolik ada cukup banyak ikon yang bukan plot, tetapi mewakili gambar orang suci. Tetapi mereka juga menunjukkan emosi yang lebih besar dari ekspresi wajah, detail yang ditentukan dan chiaroscuro daripada di Ortodoks. Mungkin ada detail yang mustahil untuk ikon Ortodoks, seperti hati pada ikon Katolik Bunda Allah "Hati Tak Bernoda".

Apa arti ikon dalam Katolik dan Ortodoksi

Ciri khas ikon Ortodoks dan Katolik disebabkan oleh tradisi budaya dan beberapa perbedaan dalam pandangan dunia Katolik dan Ortodoks.

Awalnya, aliran lukisan ikon Ortodoks dibentuk di bawah pengaruh aliran Bizantium. Dia, pada gilirannya, sangat dipengaruhi oleh tradisi Timur, ciri-ciri khasnya adalah garis-garis halus, keparahan, keagungan, kekhidmatan, cahaya. Tujuan dari gambar di sini adalah untuk membangkitkan suasana hati yang penuh doa dalam diri seseorang, aspirasi untuk Tuhan, dan tidak lebih.

Ikon Katolik muncul dalam situasi lain. Itu muncul sebagai ilustrasi dengan tema keagamaan. Tugasnya adalah untuk mengajar, mengajar, menceritakan kisah alkitabiah, dan tidak membangunkan suasana hati yang penuh doa. Sensualitas ikon adalah salah satu alasan mengapa Protestan menolaknya sebagai gambar yang jauh dari yang ilahi.

Perbedaan antara kanon

Dalam Ortodoksi, ada kanon lukisan ikon yang jelas - aturan untuk membuat ikon. Itu dibuat agar pelukis ikon tidak membawa ikonterlalu pribadi. Penyimpangan dari itu tidak mungkin, kecuali untuk warna, yang gamutnya dapat bervariasi di berbagai sekolah lukisan ikon. Namun demikian, warna selalu membawa beban semantik.

Misalnya, menurut kanon, Bunda Allah mengenakan gaun ungu (simbol keagungan) dan chiton biru (simbol surga, kedamaian abadi). Ikonnya ditandai dengan huruf Yunani MR-MF. Selalu ada halo. Perlu dicatat bahwa dalam Ortodoksi ada gambar Perawan di mahkota. Ini adalah elemen yang dipinjam dari Katolik atau Uniates. Mahkota dalam hal ini tidak menggantikan halo, tetapi hadir pada ikon secara bersamaan.

Juga memiliki kanon gambar Yesus Kristus dan orang-orang kudus sendiri. Menurut kanon, seharusnya tidak ada kemiripan potret, dan fitur karakteristik membuat gambar dapat dikenali. Komponen lain dari kanon adalah gambar dua dimensi, perspektif terbalik (pembesaran objek saat mereka menjauh), tidak adanya bayangan. Semua ini dimaksudkan untuk menyampaikan gambaran terbaik dari alam Ilahi di mana orang-orang kudus berada.

Tidak ada kanon yang mengatur penulisannya untuk ikon Katolik. Ini adalah potret atau lukisan, yang membedakannya adalah kehadiran orang-orang kudus dan plot keagamaan. Segala sesuatu yang lain ditentukan oleh imajinasi seniman. Ikon Katolik dilukis oleh penulis. Paling sering, orang yang menulisnya diketahui persis. Dalam lukisan ikon Ortodoks, sebaliknya, anonimitas adalah hal biasa, karena beberapa pelukis ikon sering mengerjakan sebuah ikon. Meskipun mereka sering mengatakan "ikon Andrei Rublev" atau "ikon Theophan orang Yunani",akan benar untuk menyebut mereka "ikon sekolah Andrei Rublev" atau "ikon sekolah Theophan orang Yunani."

Ikon Umum

Ada ikon yang sama-sama dihormati oleh umat Katolik dan Ortodoks. Misalnya, beberapa ikon Ortodoks Bunda Allah, seperti Kazan, Ostrobramskaya, dan beberapa lainnya, dihormati oleh umat Katolik. Atau ikon tradisi Katolik "Kelembutan Seraphim-Diveevskaya". Di depannya, Santo Seraphim dari Sarov sedang berdoa. Serta ikon Katolik Yesus Kristus "Doa Getsemani" ("Doa untuk Piala").

Perbandingan

Untuk lebih merasakan perbedaannya, pertimbangkan gambar ikon Katolik Perawan Maria (kami menganggapnya hanya sebuah lukisan) - karya Botticelli "The Annunciation", serta ikon Ortodoks "Ustyug Annunciation", dibuat pada abad XII oleh sekolah Andrei Rublev. Kabar Sukacita adalah hari libur yang sama-sama dihormati oleh umat Kristen dari kedua denominasi.

"Pengumuman" oleh Sandro Botticelli

Ikon Katolik lebih sensual, mereka menggambarkan orang sungguhan, bukan gambar mereka. Dalam lukisan religius karya Botticelli, Mary terlihat seperti gadis cantik duniawi, dalam pose emosional, berbicara tentang rasa malunya di depan Malaikat Jibril. Semua detail gambar dijabarkan dengan jelas - bayangan, elemen pakaian, fitur wajah. Ada perspektif - semua objek berkurang saat mereka menjauh; ini tidak ada di ikon Ortodoks. Ada pembagian ruang yang digarisbawahi menjadi internal dan eksternal, yang tidak ditemukan dalam lukisan ikon Ortodoks: Malaikat Agung dan Bunda Allah ada di dalam ruangan, pemandangan digambarkan di luar jendelakota.

Halom di atas kepala berwarna coklat (dalam Ortodoksi - simbol korupsi dan sifat manusia) dan lebih seperti topi, mereka terlihat seperti benda yang terpisah. Pada ikon Ortodoks, mereka selalu dibuat dalam warna-warna cerah dan berasal dari gambar yang digambarkan, mewakili, seolah-olah, pancaran yang memancar dari dalam. Warna lukisan tidak memiliki simbolisme.

Ikon "Ustyug Annunciation"

Ikon "Ustyug Annunciation" dibuat dengan cara yang sama sekali berbeda. Aksi terjadi di dimensi dua dimensi lain - tidak ada kedalaman. Ini dan cahaya, latar belakang emas, melambangkan Kerajaan Surga, menekankan perbedaan antara Bunda Allah dan Malaikat Agung dari orang biasa.

Dari beberapa detail, orang dapat memahami bahwa tindakan ikon masih terjadi di tempat tertentu - kuil, tetapi ruang ini masih berbeda, ilahi, bukan dari dunia ini.

Angkanya vertikal, tanpa gerakan dan impuls emosional. Seluruh ikon tampaknya diarahkan ke atas. Tangan Malaikat Agung diangkat untuk memberkati, penampilan Bunda Allah berbicara tentang penerimaan kehendak Tuhan yang rendah hati. Berbeda dengan lukisan Botticelli, tidak ada penekanan pada keindahan pakaian atau wajah. Wajah yang bersih, rendah hati, dan tidak emosional adalah ciri khas ikon Ortodoks.

Semua warna penting: pakaian ungu Perawan Maria menekankan kebesarannya, nada hijau hadir dalam pakaian Malaikat Jibril berarti kehidupan, berita gembira tentang konsepsi kehidupan baru.

Demikianlah, spiritual berlaku di ikon Ortodoks;vertikal, berbicara tentang aspirasi ke Surga. Dalam lukisan Botticelli, sebaliknya, awal duniawi ditekankan, horizontalitas gambar diekspresikan, seolah-olah mengikat aksi ke bumi.