Pada tahun 347, sebuah peristiwa terjadi yang menjadi tonggak penting dalam kehidupan seluruh dunia Kristen. Di kota Antiokhia, yang terletak di wilayah yang sekarang menjadi bagian tenggara Turki, seorang putra lahir dari keluarga seorang komandan lokal bernama Secundus, yang untuknya Tuhan telah mempersiapkan masa depan yang cerah. Setelah menjadi salah satu dari tiga santo ekumenis yang agung (selain dia, Gregorius sang Teolog dan Basil Agung dianugerahi kehormatan ini), dia mencatat sejarah dengan nama John Chrysostom.
Pertumbuhan spiritual santo masa depan
Kehidupan John Chrysostom menceritakan bahwa Tuhan lebih awal memanggil ayahnya ke Aula Surgawi-Nya, dan anak itu tetap dalam perawatan ibunya, yang, setelah menjadi janda pada usia kurang dari 20 tahun, tidak ingin untuk menikah lagi, tetapi mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk membesarkan seorang putra. Menjadi seorang Kristen, pada usia dini dia memperkenalkan dia pada ajaran Yesus Kristus, yang mengorbankan dirinya untuk membebaskan orang dari beban dosa asal dan memberikan mereka kehidupan yang kekal.
Pada tahun-tahun itu, terlepas dari kenyataan bahwa agama Kristen sudah mapan di negara-negaraMediterania dan memperoleh pengikut yang tak terhitung jumlahnya, sisa-sisa paganisme masih kuat. St John Chrysostom diselamatkan dari pengaruh merusak mereka oleh ibunya, serta oleh seorang teman dekat di rumah, Uskup Miletius, yang mengambil sendiri kerja keras pendidikan rohaninya. Di bawah bimbingan pendeta agung yang bijaksana, calon santo mempelajari Kitab Suci dan memahami kedalaman ajaran Ilahi.
Di pangkuan Gereja Kristus
Ketika pemuda itu berusia 20 tahun, uskup menganggapnya cukup siap untuk memasuki pangkuan gereja Kristen, dan melakukan upacara pembaptisan padanya. Ini adalah peristiwa besar dalam kehidupan John, yang memutuskan untuk mengabdikan dirinya untuk pelayanan Gereja, tetapi 3 tahun berlalu sebelum Miletius mengizinkannya untuk mengambil tempat seorang pembaca di Katedral Antiokhia.
Pada tahun 372, takdir memisahkan John Chrysostom dari mentornya, dikirim ke pengasingan atas perintah kaisar Valens yang tidak saleh, yang saat itu memerintah. Namun, Tuhan mengirimnya guru baru kesalehan Kristen, yang ternyata adalah presbiter (imam) Flavianus dan Diodorus. Yang terakhir memiliki pengaruh yang sangat kuat pada pemuda itu, tidak hanya mengajarinya dalam teologi, tetapi juga menanamkan keterampilan kehidupan pertapa.
Bahkan sebelumnya, John menyatakan keinginannya, setelah menerima monastisisme, untuk menolak godaan dunia yang sia-sia dan pensiun ke padang gurun, tetapi ia dapat memenuhi mimpinya hanya setelah kematian ibunya, yang telah dalam asuhannya selama ini. Setelah memenuhi tugas berbaktinya sampai akhir, dia, bersama dengan temannya dan Theodore yang berpikiran samapergi ke salah satu biara terpencil, di mana, di bawah bimbingan mentor yang berpengalaman, selama empat tahun ia memperdalam pengetahuannya dan menguras tenaga. Di sana, jauh dari dunia yang sia-sia, St. John Chrysostom menulis karya teologisnya yang pertama, yang kemudian memberinya kemuliaan seorang teolog yang dalam dan berbakat secara komprehensif.
Kembali ke dunia
Seperti yang dibuktikan oleh kehidupan John Chrysostom, dari empat tahun yang dihabiskan di biara, selama dua tahun, menurut sumpahnya, dia tetap diam dan tinggal di gua terpencil, puas dengan hanya sedikit roti dan air dari mata air terdekat. Pertapaan yang begitu parah merusak kekuatan biksu muda dan berdampak buruk pada kesehatannya. Pada tahun 381, atas desakan Uskup Miletius, yang telah kembali dari pengasingan, Yohanes meninggalkan biara dan kembali menjadi imam Katedral Antiokhia. Pada saat yang sama, mantan mentor menahbiskannya menjadi diaken.
Selama lima tahun berikutnya, calon santo itu menggabungkan pelayanannya di gereja dengan karya pada tulisan-tulisan teologis baru yang bertujuan untuk memahami kehendak Tuhan oleh manusia. Di dalamnya dia mengajar untuk meminta kepada Tuhan kemampuan untuk memahami kebenaran-kebenaran-Nya yang agung. Dalam hal ini, doa kepada John Chrysostom yang diberikan dalam artikel ini sangat indikatif. Meskipun lahiriah singkat, ia mengungkapkan pemikiran religius yang mendalam.
Penahbisan sebagai presbiter
Tahap penting berikutnya dalam kehidupan John Chrysostom adalah tahun 386, ketika ia ditahbiskan ke pangkat presbiter oleh Uskup Flavianus dari Antiokhia - ini adalah bagaimana tahap kedua imamat disebut di masa Kristen awal gereja. Saat ini diasesuai dengan pangkat pendeta.
Sejak saat itu, St. Yohanes antara lain dipercayakan dengan tugas untuk membawa Sabda Allah kepada umat. Itu sama sekali bukan tugas yang mudah. Menurut orang-orang sezamannya, selama lebih dari dua puluh tahun, kerumunan besar orang berkumpul hampir setiap hari, khususnya datang untuk mendengarkan khotbah John Chrysostom.
Kepopuleran presbiter yang begitu luar biasa adalah karena kemampuannya untuk menjelaskan dalam bentuk yang sederhana dan mudah dipahami pemikiran terdalam dan paling intim yang tertanam dalam Kitab Suci dan tulisan-tulisan para Bapa Gereja. Berkat karunia ini, yang diturunkan oleh Tuhan kepada hamba-Nya yang setia, St. Yohanes mulai disebut Krisostomus oleh orang-orang. Dengan gelar ini, ia memasuki sejarah dunia Gereja Kristen.
Pada saat yang sama, calon santo dengan penuh semangat memenuhi perintah Yesus Kristus untuk membantu orang lain. Tidak terbatas pada makanan rohani, yang dengan murah hati dia berikan kepada semua orang yang datang kepadanya, Presbiter John mengatur pembagian makanan gratis. Hampir 30.000 orang menerimanya setiap hari, kebanyakan pengembara, janda, lumpuh, dan tahanan.
Interpretasi Injil oleh John Chrysostom dan teks-teks alkitabiah lainnya
Santo menunjukkan bakat khusus yang diberikan oleh Tuhan dalam hermeneutika - ilmu, atau lebih tepatnya, seni menafsirkan teks yang sulit dipahami. Bagian terpisahnya adalah eksegetik, yang mengkhususkan diri secara eksklusif dalam buku-buku yang termasuk dalam Alkitab. Untuk bidang pengetahuan inilah St. John mendedikasikan karya-karyanya. Dia melakukannya sebelumnyasemua karena keinginan untuk membantu kawanan domba lebih memahami teks-teks suci dan memahami maknanya yang mendalam melalui komentar dan penjelasan yang sesuai.
Di antara karya eksegetisnya, penafsiran Injil menempati tempat khusus. John Chrysostom menjadikan dua di antaranya sebagai objek penelitiannya - dari Matius dan dari John. Di era berikutnya, banyak cendekiawan terkemuka mengabdikan karya mereka untuk teks-teks ini, tetapi hingga hari ini tulisan-tulisannya diakui sebagai mahakarya pemikiran teologis sejati.
Dari pena santo keluar banyak buku lain. Diantaranya adalah penafsiran Mazmur, surat Rasul Paulus dan kitab Kejadian Perjanjian Lama. Selain itu, ia memiliki serangkaian pembicaraan yang ekstensif tentang teks-teks alkitabiah lainnya. Ajaran John Chrysostom, yang ia susun pada kesempatan berbagai hari raya keagamaan, dan pidatonya yang ditujukan untuk melawan paganisme juga sangat populer di kalangan penonton.
Menuju Metropolis Konstantinopel
Pada saat ini, ketenaran pengkhotbah Antiokhia telah menyebar ke seluruh Kristen Timur, dan pada tahun 397 ia ditawari untuk menggantikan Patriark Konstantinopel Nectarios, yang telah meninggal pada waktu itu, yang telah menggantikan Gregorius sang Teolog pada masanya. Setibanya di ibu kota Byzantium dan mulai memenuhi tugas kehormatan tersebut, John Chrysostom terpaksa membatasi kegiatan dakwahnya, karena ia sangat sibuk dengan urusan terkini.
Langkah pertamanya di bidang baru adalah kepedulian terhadap peningkatan spiritual dan moralimamat, yang dibesarkannya dengan teladannya sendiri. Pertama-tama, sebagian besar dana yang dialokasikan untuk pemeliharaannya, dan yang menjadi haknya, orang suci itu biasa membuka beberapa rumah sakit gratis dan hotel ziarah di kota. Puas dalam kehidupan sehari-hari dengan hanya kebutuhan pokok, ia menuntut moderasi yang sama dari bawahannya, yang menimbulkan ketidakpuasan rahasia dan terkadang terbuka di pihak mereka.
St. John Chrysostom dikreditkan dengan memperkuat iman yang benar tidak hanya di wilayah Byzantium itu sendiri, tetapi juga di banyak koloni dan negara bagian yang berdekatan. Misalnya, perannya yang luar biasa dalam Kristenisasi Asia Kecil dan wilayah Pontic, Thrace dan Phoenicia dikenal. Para misionaris yang dikirim oleh John bahkan mencapai tanah Scythian, di mana mereka juga mengubah orang-orang kafir menjadi Kristus. Pada ikon-ikon John Chrysostom yang telah turun kepada kita, pendeta agung yang agung ini diwakili tepat pada saat puncak aktivitasnya.
Penghakiman orang benar
Namun, bukan tanpa alasan kebijaksanaan rakyat dengan pahit mengatakan bahwa tidak ada perbuatan baik yang luput dari hukuman. Awan secara bertahap berkumpul di atas kepala orang suci. Alasan untuk ini adalah kemarahan pengadilan kekaisaran, yang dia bawa pada dirinya sendiri, mengungkap kebejatan moral yang berlaku dalam dirinya. Permaisuri Eudoxia, yang lebih dari sekali menjadi objek kritiknya, memiliki kebencian khusus padanya.
Untuk menghukum uskup yang kurang ajar, pengadilan dengan tergesa-gesa diadakan, terdiri dari hierarki gereja yang lebih marah daripada yang laindisiplin kaku yang ditetapkan olehnya di kalangan ulama yang lebih tinggi. Penghakiman itu cepat dan salah. John Chrysostom dijatuhi hukuman pemecatan dari jabatannya dan karena menghina orang-orang yang memerintah - sampai mati, yang, untungnya, digantikan oleh pengasingan abadi.
Syafaat Paus Roma
Dari dokumen yang bertahan hingga hari ini, diketahui bahwa, ingin memulihkan keadilan dan menghindari hukuman yang tidak adil, St. Yohanes mengirim surat kepada Paus. Pada masa itu, perpecahan terakhir dari Gereja Kristen menjadi Katolik dan Ortodoks belum terjadi, jadi dia berharap untuk menemukan dukungan dalam pribadi Paus.
Paus tidak mengabaikan permintaannya dan mengirim utusannya (perwakilan) ke Konstantinopel. Namun, Permaisuri Eudoxia pertama-tama memenjarakan mereka, kemudian mencoba menyuap mereka, dan tidak berhasil (tidak selalu dan tidak semua orang menerima suap), memerintahkan mereka untuk dideportasi dari negara itu. Akibatnya, St. Yohanes Sang Teolog terpaksa diasingkan.
Tradisi Suci menceritakan tentang dua tanda Tuhan yang berhubungan dengan pengasingan Santo Yohanes. Yang pertama adalah gempa bumi yang melanda kota pada malam berikutnya, setelah itu permaisuri yang ketakutan memerintahkan hukuman itu dibatalkan dan kembali ke ibu kota. Namun, ketakutannya segera berlalu, dan pengadilan yang baru diadakan menyetujui keputusan sebelumnya. Kali ini, bukti murka Tuhan adalah api yang melalap istana dan rumah para bangsawan.
Berada di pengasingan di Armenia, yang pada waktu itu merupakan koloni terpencilNegara Bizantium, orang suci itu tidak mengganggu pekerjaan pastoralnya, memberitakan Firman Tuhan di antara penduduk setempat dan terus mengerjakan tulisan-tulisan teologis. Dia tidak mengganggu komunikasi dengan hierarki yang tetap menjadi pendukungnya, terlepas dari semua kemalangan yang menimpanya. 245 surat telah bertahan hingga hari ini, yang ditujukan kepada para uskup di Eropa, Asia dan Afrika, serta kepada teman-temannya di Konstantinopel dan Antiokhia.
Liturgi yang bertahan selama berabad-abad
Secara umum diterima bahwa selama periode ini ia menyusun teks kebaktian, yang dikenal sebagai “Liturgi St. John Chrysostom" dan sekarang dilakukan di semua gereja Ortodoks. Ini didasarkan pada tradisi gereja Kristen mula-mula dan terdiri dari dua bagian, yang pertama disebut "Liturgi para katekumen", dan yang kedua - "Liturgi umat beriman".
Betul, pada awal keyakinan baru, adalah kebiasaan untuk membagi ibadah menjadi dua bagian. Peserta yang pertama adalah semua yang berkeinginan, termasuk mereka yang baru mempersiapkan baptisan, menjalani pelatihan yang sesuai (pengumuman). Hanya anggota komunitas yang dibaptis, atau, dengan kata lain, setia, yang diizinkan ke bagian kedua.
Akhir dari kehidupan duniawi orang suci
Terlepas dari kenyataan bahwa St. John diasingkan dari ibu kota, musuh-musuhnya tidak menyerah, dan pada tahun 406 ordo kekaisaran datang untuk memindahkan hierarki ke pinggiran kekaisaran, ke desa Pitius, terletak di wilayah Abkhazia saat ini. Kebetulan saat itu dia sedang sakit, tapi tidak bisa mendurhakai titah tertinggi.
Lelah karena penyakitJohn berjalan selama tiga bulan, meskipun cuaca dingin dan panas. Ini adalah transisi terakhir yang menyelesaikan kehidupan duniawinya. Di desa kecil Koman, kekuatan meninggalkan orang suci itu, dan dia memberikan jiwanya yang murni kepada Tuhan. Peninggalannya yang jujur dipindahkan ke Konstantinopel pada tahun 438, dan pada abad ke-11 sebuah biara didirikan di lokasi kematian santo itu, di mana gereja St. John Chrysostom didirikan. Pada periode berikutnya, biara dihancurkan, dan sebagai gantinya hanya sebagian dari fondasi kuil dan bagian dinding yang terpisah yang dipertahankan. Pada tahun 1986, pekerjaan dimulai pada restorasi biara kuno, dan hari ini menjadi salah satu pusat spiritual utama Abkhazia.
Menghormati John Chrysostom di Rusia
Setelah pendirian Ortodoksi di Rusia, Santo Yohanes, bersama dengan dua pilar iman Kristen lainnya - Basil Agung dan Gregorius Sang Teolog - menjadi salah satu santo yang paling dihormati. Ini dibuktikan dengan fakta bahwa ikon St. John Chrysostom telah lama menjadi milik sebagian besar gereja Rusia. Artikel kami berisi beberapa foto kuil yang tak ternilai ini.
Menurut kalender Gereja, peringatan santo dirayakan empat kali setahun: 27 Januari, 30 Januari, 14 September dan 13 November. Pada hari ini, seorang akatis yang ditulis untuk menghormatinya dilakukan di semua gereja di negara itu, serta doa kepada John Chrysostom, dua di antaranya diberikan dalam artikel.
