Keyakinan ganda - apa itu? Paganisme dan Kekristenan - fenomena kepercayaan ganda di Rusia

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 06:21

Baru-baru ini, ada tren yang jelas tentang meningkatnya minat terhadap agama, dan lebih dari sekali kita telah mendengar bahwa paganisme dan Kristen masih hidup berdampingan di wilayah Rusia modern. Iman ganda di Rusia merupakan fenomena yang masih ramai diperbincangkan. Kami akan mencoba memahami masalah ini secara detail.

Konsep

Iman ganda adalah kehadiran tanda-tanda kepercayaan lain dalam kepercayaan yang diterima secara umum. Adapun negara kita, saat ini di Rusia, Kekristenan hidup berdampingan secara damai dengan gema paganisme. Orang-orang Ortodoks masih merayakan Maslenitsa, membakar orang-orangan sawah dengan senang hati dan menikmati panekuk. Perlu dicatat bahwa hari awal musim semi ini dirayakan sebelum Prapaskah. Dalam pengertian ini, merupakan kebiasaan untuk berbicara tentang sinkretisme, yaitu tentang ketidakterpisahan dan, seolah-olah, koeksistensi kepercayaan yang damai. Namun, Ortodoksi dan kultus pagan tidak mudah bergaul.

Konotasi negatif dari konsep

Fenomena kepercayaan ganda berasal dari Abad Pertengahan, kata ini ditampilkan dalam teks-teks khotbah yang ditulis melawan Ortodoks, yang terus menyembah dewa-dewa pagan.

Sangat menarik untuk dicatat bahwa konsep "rakyatreligiusitas" sekilas tampak identik dengan definisi "keyakinan ganda", tetapi dengan analisis yang lebih dalam menjadi jelas bahwa dalam kasus pertama kita berbicara tentang cara hidup yang damai, dan yang kedua - tentang kehadiran konfrontasi. Iman ganda adalah sebutan untuk konflik antara iman lama dan baru.

Tentang paganisme

Sekarang mari kita bicara tentang istilah ini. Sebelum Pembaptisan Rusia, paganisme adalah yang menggantikan agama untuk Slavia kuno. Setelah adopsi agama Kristen, istilah ini semakin sering digunakan untuk merujuk pada kegiatan non-Kristen, "asing" (asing, sesat). Kata "kafir" telah dianggap sebagai kata kutukan.

Menurut Y. Lotman, paganisme (budaya Rusia Kuno), bagaimanapun, tidak dapat dianggap sebagai sesuatu yang belum berkembang dibandingkan dengan agama Kristen, karena ia juga memenuhi kebutuhan untuk percaya, dan pada tahap terakhir keberadaannya ia signifikan mendekati tauhid.

Pembaptisan Rusia. Iman ganda. Koeksistensi keyakinan yang damai

Seperti disebutkan sebelumnya, sebelum adopsi agama Kristen, paganisme Slavia adalah kepercayaan tertentu, tetapi tidak ada pembela dan penentang yang bersemangat dari kepercayaan baru di Rusia. Orang-orang, yang menerima baptisan, tidak mengerti bahwa adopsi Ortodoksi harus berarti penolakan terhadap ritual dan kepercayaan kafir.

Rusia kuno tidak secara aktif memerangi agama Kristen, hanya saja dalam kehidupan sehari-hari orang-orang terus mengikuti ritual yang diterima sebelumnya, tanpa melupakan agama baru.

Kekristenan dilengkapi dengan gambaran-gambaran hidup yang khas dari kepercayaan-kepercayaan sebelumnya. Seseorang bisa menjadi seorang Kristen teladan danitu untuk tetap menjadi kafir. Misalnya, pada hari Paskah, orang bisa berteriak keras kepada pemilik hutan tentang kebangkitan Kristus. Kue Paskah dan telur juga ditawarkan kepada brownies dan goblin.

gulat terbuka

Kepercayaan ganda di Rusia, bagaimanapun, tidak selalu memiliki karakter koeksistensi yang tenang. Terkadang orang berjuang "untuk kembalinya berhala."

Faktanya, ini diungkapkan dalam membuat orang Majus menentang keyakinan dan kekuasaan baru. Hanya tiga bentrokan terbuka yang pernah disaksikan. Diketahui bahwa perwakilan dari otoritas pangeran menggunakan kekerasan hanya dalam kasus-kasus ketika para pembela paganisme mulai mengintimidasi orang-orang dan menabur kebingungan.

Tentang Toleransi Kekristenan di Rusia

Aspek positif dari agama baru ini adalah toleransinya yang tinggi terhadap tradisi yang sudah mapan. Kekuatan pangeran bertindak dengan bijaksana, menyesuaikan orang dengan iman baru dengan cara yang lembut. Diketahui bahwa di Barat pihak berwenang mencoba untuk sepenuhnya menyingkirkan kebiasaan yang sudah mapan, yang memicu perang selama bertahun-tahun.

Institut Gereja Ortodoks di Rusia memasukkan gagasan konten Kristen ke dalam kepercayaan pagan. Gema paganisme yang paling terkenal tidak diragukan lagi adalah hari libur seperti Kolyada dan Shrovetide.

Pendapat penelitian

Fenomena kepercayaan ganda di Rusia tidak dapat meninggalkan acuh tak acuh masyarakat dan pikiran luar biasa dari generasi yang berbeda.

Secara khusus, N. M. Galkovsky, seorang filolog Rusia, menunjukkan bahwa orang-orang menerima Kekristenan Ortodoks, tetapi tidak mengetahui secara mendalamitu adalah keyakinan dan, meskipun tidak sengaja, tidak meninggalkan kepercayaan pagan.

Anggota publik D. Obolensky juga mencatat bahwa tidak ada permusuhan antara Kristen dan kepercayaan rakyat dan mengidentifikasi 4 tingkat interaksi di antara mereka, yang mencerminkan berbagai tingkat interkoneksi antara ide-ide Kristen dan kepercayaan pagan.

Ilmuwan Marxis di Uni Soviet memprotes ketidaktahuan rakyat jelata dan berpendapat bahwa kebanyakan dari mereka secara sadar menentang iman Kristen.

Arkeolog Soviet B. A. Rybakov berbicara secara terbuka tentang permusuhan antara Ortodoksi dan kepercayaan rakyat.

Selama masa glasnost, beberapa ilmuwan Soviet seperti T. P. Pavlov dan Yu. V. Kryanev, berbicara tentang tidak adanya permusuhan terbuka, tetapi mengembangkan gagasan bahwa asketisme Kristen tidak dekat dengan suasana optimis budaya pagan.

Gagasan B. Uspensky dan Y. Lotman mencerminkan konsep dualitas budaya Rusia.

Feminis sepenuhnya menyangkal sisi positif dari ajaran Kristen dan mendefinisikannya sebagai ideologi "laki-laki" yang ditujukan untuk melawan sistem kepercayaan "perempuan" Rusia kuno. Menurut M. Matosyan, gereja tidak dapat sepenuhnya menghilangkan budaya pagan karena perempuan mampu mengubah dan menyeimbangkan agama Kristen dengan ritual pagan.

Tokoh terkenal Yves. Levin berarti bahwa sebagian besar peneliti mencoba membedakan antara kepercayaan Ortodoks dan kepercayaan kuno, tanpa mengasumsikan adanya kebetulan sedikit pun di antara mereka. Secara umum, penulis mencatat bahwa konsep kehadiran keyakinan ganda harus dihilangkanarti menghina.

Pembaptisan Rusia. Signifikansi Politik

Peristiwa keagamaan dan politik yang penting adalah adopsi agama Kristen. Iman ganda muncul sebagai akibat dari penerapan ide-ide Ortodoksi pada tradisi pagan. Fenomena ini cukup mudah untuk dipahami, karena adopsi iman adalah proses yang kompleks, untuk implementasi yang berabad-abad harus berlalu. Orang tidak dapat menolak kepercayaan Slavia, karena itu adalah budaya yang berusia berabad-abad.

Mari kita beralih ke kepribadian orang yang memprakarsai upacara pembaptisan. Pangeran Vladimir jauh dari orang yang condong ke arah kesucian. Diketahui bahwa dia membunuh saudaranya sendiri Yaropolk, memperkosa putri yang ditangkap di depan umum, dan juga menerima ritual pengorbanan manusia.

Dalam hal ini, tidak masuk akal untuk percaya bahwa adopsi agama Kristen adalah langkah politik yang diperlukan yang memungkinkan Vladimir untuk memperkuat status seorang pangeran dan membuat hubungan perdagangan dengan Bizantium lebih produktif.

Mengapa pilihan jatuh pada Kristen

Jadi, masalah kepercayaan ganda muncul setelah adopsi agama Kristen, tetapi dapatkah Pangeran Vladimir mengubah Rusia ke agama lain? Mari kita coba mencari tahu.

Sudah diketahui bahwa adopsi Islam di Rusia kuno tidak mungkin dilakukan. Dalam agama ini ada larangan penggunaan minuman yang memabukkan. Pangeran tidak mampu melakukan ini, karena komunikasi dengan pasukan adalah ritual yang sangat penting. Makan bersama itu menyiratkan, tidak diragukan lagi, penggunaan alkohol. Penolakan persembahan seperti itu bisamenyebabkan konsekuensi bencana: pangeran bisa kehilangan dukungan dari pasukan, yang tidak bisa dibiarkan.

Vladimir menolak untuk berunding dengan umat Katolik.

Pangeran menolak orang-orang Yahudi, menunjukkan bahwa mereka tersebar di seluruh bumi dan dia tidak menginginkan nasib seperti itu bagi Rusia.

Jadi, sang pangeran memiliki alasan untuk melakukan ritual pembaptisan, yang memunculkan keyakinan ganda. Kemungkinan besar ini adalah peristiwa politik.

Pembaptisan Kyiv dan Novgorod

Menurut data sejarah yang kami peroleh, pembaptisan Rusia dimulai di Kyiv.

Menurut kesaksian yang dijelaskan oleh N. S. Gordienko, kita dapat menyimpulkan bahwa Kekristenan dipaksakan oleh Pangeran Vladimir atas perintah, selain itu, ia diterima oleh orang-orang yang dekat dengannya. Akibatnya, sebagian besar orang biasa pasti bisa melihat dalam ritual ini kemurtadan dari kepercayaan Rusia kuno, yang memunculkan kepercayaan ganda. Manifestasi perlawanan rakyat ini dengan jelas dijelaskan dalam buku Kir Bulychev "Rahasia Rusia", yang mengatakan bahwa Novgorodians berjuang mati-matian untuk kepercayaan Slavia, tetapi setelah perlawanan kota itu dipatuhi. Ternyata orang tidak merasakan kebutuhan spiritual untuk menerima kepercayaan baru, oleh karena itu, mereka dapat memiliki sikap negatif terhadap ritus Kristen.

Jika kita berbicara tentang bagaimana agama Kristen diadopsi di Kyiv, maka di sini semuanya benar-benar berbeda dari di kota-kota lain. Seperti yang ditunjukkan L. N. Gumilyov dalam karyanya “Rusia Kuno dan Padang Rumput Besar”, setiap orang yang datang ke Kyiv dan ingin tinggal di sana harus menerima Ortodoksi.

Interpretasi agama Kristen di Rusia

Jadi, setelah adopsi iman, ternyata, tradisi Kristen dan ritus pagan saling menembus erat. Dipercayai bahwa waktu kepercayaan ganda adalah abad ke-13-14.

Namun, di Stoglav (1551) tercatat bahwa bahkan pendeta menggunakan ritual pagan, misalnya, ketika mereka menaruh garam di bawah takhta untuk sementara waktu, dan kemudian menyebarkannya kepada orang-orang untuk menyembuhkan penyakit.

Selain itu, ada contoh ketika seorang biarawan yang memiliki kekayaan besar menghabiskan semua uangnya bukan untuk meningkatkan kehidupan orang, tetapi untuk kebutuhan gereja. Setelah dia kehilangan semua kekayaan materi dan menjadi pengemis, orang-orang berpaling darinya, dan dia sendiri tidak lagi peduli dengan kehidupan orang suci. Oleh karena itu, ia menghabiskan semua dananya bukan untuk menyelamatkan satu jiwa, tetapi karena keinginan untuk mendapatkan hadiah.

Seperti yang dicatat oleh Froyanov I. Ya. dalam penelitiannya, Gereja Ortodoks Rusia Kuno lebih merupakan penghubung budak. Institusi gereja disibukkan dengan fungsi-fungsi negara dan ditarik ke dalam kehidupan publik, yang tidak memberikan kesempatan kepada para pendeta untuk menyebarkan agama Kristen di antara orang-orang biasa, jadi jangan heran dengan kekuatan kepercayaan pagan pada zaman pra-Mongol Rusia.

Perwujudan kepercayaan ganda, selain Maslenitsa, hari ini adalah peringatan di kuburan, ketika orang sendiri makan dan "memperlakukan" orang mati.

Hari libur terkenal lainnya adalah Hari Ivan Kupala, bertepatan dengan kelahiran Yohanes Pembaptis.

Manifestasi yang sangat menarik dari kepercayaan pagan dan Kristen disajikan dikalender, di mana beberapa nama ditambahkan ke nama orang suci, misalnya, Vasily Kapelnik, Ekaterina Sannitsa.

Dengan demikian, harus diakui bahwa kepercayaan ganda di Rusia, yang dibentuk bukan tanpa partisipasi tradisi Rusia kuno, memberikan Ortodoksi di Bumi kita fitur asli, bukan tanpa pesona.