Kekristenan begitu sekuler sehingga orang-orang Eropa, yang pernah menjadi benteng nilai-nilai evangelis, disebut peradaban pasca-Kristen. Sekularitas masyarakat memungkinkan mewujudkan aspirasi yang paling fantastik. Nilai-nilai moral baru orang Eropa bertentangan dengan apa yang diajarkan agama. Armenia adalah salah satu dari sedikit contoh kesetiaan pada tradisi etno-budaya milenial. Di negara bagian ini, di tingkat legislatif tertinggi, terbukti bahwa pengalaman spiritual masyarakat yang berusia berabad-abad adalah harta nasional.
Agama apa yang resmi di Armenia
Lebih dari 95% dari tiga juta penduduk negara itu adalah anggota Gereja Kerasulan Armenia. Komunitas Kristen ini adalah salah satu yang tertua di dunia. Para teolog Ortodoks merujuk komunitas orang percaya Transkaukasia ke lima komunitas lain yang disebut komunitas anti-Khalsedon. Definisi teologis yang mapan tidak memberikan jawaban yang lengkap atas pertanyaan tentang apa itu agama di Armenia.
Ortodoks menyebut Armenia sebagai Monofisit - mengenali dalamKristus adalah satu entitas fisik, para teolog Ortodoks Armenia menuduh sebaliknya. Seluk-beluk dogmatis ini hanya dipahami oleh para teolog. Setelah diperiksa lebih dekat, ternyata tuduhan timbal balik itu keliru. Nama resmi komunitas orang-orang percaya di Armenia adalah “Gereja Ortodoks Apostolik Ekumenis Yang Satu Kudus.”
Negara Kristen pertama di dunia
Selama satu dekade penuh sebelum adopsi Edik Milan oleh Kaisar Konstantinus Agung, pada tahun 301, Tsar Trdat III memutuskan hubungan dengan paganisme dan memproklamirkan agama Kristen sebagai agama negara. Pada masa penganiayaan yang mengerikan terhadap para pengikut Yesus di seluruh Kekaisaran Romawi, penguasa mengambil langkah yang tegas dan tidak terduga. Ini didahului oleh peristiwa yang bergejolak di Transcaucasia.
Kaisar Diocletian secara resmi menyatakan Trdat sebagai raja Armenia, yang merupakan bagian dari provinsi Romawi Cappadocia. Pada tahun 287, ia, melalui mediasi legiun Romawi, kembali ke tanah airnya dan naik takhta. Menjadi seorang pagan, Trdat mulai rajin melakukan ritual keagamaan, memerintahkan pada saat yang sama untuk memulai penganiayaan terhadap orang-orang Kristen. Eksekusi kejam terhadap 40 gadis Kristen mengubah nasib raja dan rakyatnya.
Pencerah agung rakyat Armenia
Pembaptisan seluruh umat terjadi berkat karya pendidikan St. Gregorius. Dia adalah keturunan dari keluarga bangsawan Arksaid. Untuk pengakuan iman, Gregory menanggung banyak siksaan. Melalui doa St. Trdat dihukum dengan mentalpenyakit untuk siksaan wanita Kristen. Gregory memaksa sang tiran untuk bertobat. Setelah itu, raja disembuhkan. Setelah percaya kepada Kristus, ia dibaptis bersama para abdi dalemnya.
Di Kaisarea - kota utama Cappadocia - pada tahun 302, Gregorius diangkat menjadi uskup. Setelah kembali ke Armenia, ia mulai membaptis orang-orang, membangun gereja dan sekolah untuk pengkhotbah. Di ibu kota Tsar Trdat III, dengan wahyu dari atas, orang suci itu mendirikan sebuah kuil, yang kemudian disebut Etchmiadzin. Atas nama Sang Pencerah, Gereja Armenia disebut Gregorian.
Berabad-abad perjuangan
Kristen, sebagai agama resmi Armenia, telah membuat jengkel para penguasa Persia tetangga. Iran telah mengambil tindakan tegas untuk membasmi agama baru dan mempromosikan Zoroastrianisme. Pemilik tanah pro-Persia berkontribusi banyak dalam hal ini. Dari 337 hingga 345, Shapur II, setelah mengeksekusi puluhan ribu orang Kristen di Persia sendiri, membuat serangkaian kampanye yang menghancurkan di Transkaukasia.
Shahinshah Yazdegerd II, ingin memperkuat posisinya di Transkaukasia, mengirim ultimatum pada tahun 448. Dewan Pendeta dan Awam yang berkumpul di Artashat menjawab bahwa orang-orang Armenia mengakui kekuatan sekuler penguasa Persia, tetapi agama harus tetap tidak dapat diganggu gugat. Dengan resolusi ini, Armenia menolak proposal untuk mengadopsi kepercayaan asing. Pemberontakan dimulai. Pada tahun 451, pertempuran terbesar dalam sejarah negara itu terjadi di lapangan Avarayr. Meskipun para pembela kalah dalam pertempuran, penganiayaan dihentikan. Setelah itu, selama tiga puluh tahun berikutnya, Armenia berjuang untuk imannya, sampai pada tahun 484 sebuah perjanjian damai dibuat.perjanjian dengan Persia, di mana orang-orang Armenia diizinkan untuk mempraktekkan agama Kristen secara bebas.
Struktur Administratif Gereja Kerasulan Armenia
Sampai tahun 451, Gereja Kerasulan Armenia mewakili salah satu komunitas lokal dari satu Gereja Kristen. Namun, karena penilaian yang salah terhadap keputusan Dewan Ekumenis Keempat, timbul kesalahpahaman. Pada tahun 506, Gereja Armenia secara resmi berpisah dari Gereja Bizantium, yang secara signifikan mempengaruhi sejarah negara, kegiatan politik dan sosialnya.
Agama utama Armenia dipraktikkan di lima benua oleh lebih dari 9 juta orang percaya. Pemimpin spiritualnya adalah Patriarch-Kathalikos, yang gelarnya berarti bahwa dia adalah pemimpin spiritual Bangsa baik di Armenia sendiri maupun orang-orang Armenia yang tersebar di seluruh dunia.
Kediaman Patriark Armenia sejak 1441 terletak di biara Etchmiadzin. Di bawah yurisdiksi Catholicos adalah keuskupan di semua negara CIS, serta di Eropa, Iran, Mesir, Amerika Utara dan Selatan, Australia dan Oseania, vikariat di India dan Timur Jauh. Secara kanonik di bawah Catholicosate of Etchmiadzin adalah para patriark Armenia di Istanbul (Konstantinopel), Yerusalem dan Rumah Agung Kilikia (Kozan modern di Turki).
Fitur Gereja Armenia
Gereja Armenia praktis merupakan komunitas agama mono-etnis: sebagian besar orang percaya adalah orang Armenia. Sebuah komunitas kecil termasuk dalam denominasi ini.udin di utara Azerbaijan dan beberapa ribu tato Azerbaijan. Untuk gipsi bosha yang berasimilasi dengan orang-orang Armenia, berkeliaran di Transkaukasus dan Suriah, ini juga merupakan agama asli mereka. Armenia mempertahankan kronologi Gregorian dari kalender gereja.
Fitur liturgi adalah sebagai berikut:
- Roti untuk komuni digunakan, seperti dalam tradisi Katolik, roti tidak beragi, dan anggur tidak larut dalam air.
- Liturgi disajikan secara eksklusif pada hari Minggu dan pada acara-acara khusus.
- Sakramen Pengurapan dilakukan hanya pada pendeta, dan segera setelah kematian.
Kebaktian di gereja-gereja Armenia dilakukan dalam bahasa kuno Grabar, imam menyampaikan khotbah dalam bahasa Armenia modern. Orang-orang Armenia dibaptis dari kiri ke kanan. Hanya putra seorang pendeta yang bisa menjadi seorang pendeta.
Gereja dan Negara
Sesuai dengan Konstitusi, Armenia adalah negara sekuler. Tidak ada undang-undang khusus yang menentukan bahwa agama Kristen adalah agama negara Armenia. Namun, kehidupan spiritual dan moral masyarakat tidak dapat dibayangkan tanpa partisipasi Gereja. Oleh karena itu, Presiden Armenia Serzh Sargsyan menganggap interaksi antara negara dan gereja sangat penting. Dalam pidatonya, ia menyatakan perlunya menjaga hubungan antara otoritas sekuler dan spiritual baik pada tahap sejarah sekarang maupun di masa depan.
Undang-undang Armenia menetapkan pembatasan tertentu pada kebebasan aktivitas denominasi agama lain, dengan demikian menunjukkan apaagama di Armenia dominan. Diadopsi pada tahun 1991, Hukum Republik Armenia “Tentang Kebebasan Hati Nurani” mengatur posisi Gereja Apostolik sebagai asosiasi keagamaan nasional.
Agama lain
Citra spiritual masyarakat dibentuk tidak hanya oleh agama ortodoks. Armenia adalah rumah bagi 36 paroki komunitas Gereja Katolik Armenia, yang disebut "Frank". Kaum Frank muncul pada abad ke-12 bersama dengan Tentara Salib. Di bawah pengaruh khotbah para Yesuit, komunitas kecil orang-orang Armenia mengakui yurisdiksi Vatikan. Seiring waktu, didukung oleh misionaris Ordo, mereka bersatu ke dalam Gereja Katolik Armenia. Kediaman sang patriark ada di Beirut.
Komunitas kecil Kurdi, Azerbaijan, dan Persia yang tinggal di Armenia memeluk Islam. Di Yerevan sendiri, Masjid Biru yang terkenal dibangun pada tahun 1766.
