Dalam praktik Gereja Ortodoks Rusia, dewan lokal adalah pertemuan para uskup, awam, klerus lainnya, serta Gereja lokal. Membahas dan menyelesaikan masalah-masalah terpenting yang berkaitan dengan doktrin, moral dan kehidupan beragama, serta disiplin, organisasi dan manajemen gereja.
Sejarah Katedral
Praktek pertemuan dewan lokal muncul di gereja yang disebut kuno. Itu berasal dari Dewan Yerusalem, di mana para rasul berkumpul untuk menyelesaikan masalah kepatuhan oleh orang-orang kafir yang dibaptis dengan persyaratan hukum Musa. Seiring waktu, keputusan dewan lokal (dan juga yang Ekumenis) menjadi mengikat semua novis biara dan gereja.
Awalnya, katedral diberi nama berdasarkan kota tempat mereka didirikan. Ada juga pembagian bersyarat sesuai dengan lokasi gereja, nama gereja lokal, negara atau wilayah di mana mereka didirikan.
Praktek konsili di Gereja Ortodoks Rusia
Di negara kita, hingga abad ke-20, setiap katedral pribadi kuno, kecuali katedral Ekumenis, disebut dewan lokal. Pada saat yang sama, istilah tersebut baru digunakan secara luas pada abad ke-20,ketika persiapan dimulai untuk Dewan Lokal Gereja Rusia Seluruh Rusia, yang akan kita bicarakan secara lebih rinci. Dibuka pada Agustus 1917. Patut dicatat bahwa lebih dari separuh pesertanya adalah umat awam.
Sudah dalam dokumen asli terbaru dari Gereja Ortodoks Rusia, dinyatakan bahwa majelis keuskupan, serta klerus dan awam lainnya milik Gereja Ortodoks Rusia, dianggap sebagai dewan lokal.
Urutan Formasi
Dalam piagam modern Gereja Ortodoks Rusia, bahkan ada prosedur khusus untuk pembentukan dewan lokal Gereja Ortodoks Rusia.
Ini harus mencakup uskup, kepala lembaga Sinode dan akademi teologi, delegasi dari seminari teologi, serta dari kepala biara biara wanita. Tanpa gagal, dewan lokal Gereja Ortodoks Rusia termasuk kepala misi spiritual nasional, yang berbasis di Yerusalem, anggota komisi untuk persiapan katedral di Gereja Ortodoks Rusia, perwakilan paroki patriarki di Amerika Serikat Amerika, Kanada, Italia, Turkmenistan, negara-negara Skandinavia.
Pemulihan Patriarkat
Mungkin dewan lokal paling penting dari Gereja Rusia pada abad kedua puluh diadakan pada tahun 1917. Pertama, itu adalah katedral pertama yang diselenggarakan sejak akhir abad ke-17. Kedua, di atasnya diputuskan untuk memulihkan institusi patriarkat di gereja Rusia. Itu diadopsi pada 28 Oktober, mengakhiri periode sinode. Semuanya diatur dalam yang terkenalKatedral Assumption.
Menariknya, dewan lokal Gereja Ortodoks Rusia ini telah bersidang selama lebih dari setahun. Itu bertepatan dengan peristiwa penting seperti Perang Dunia Pertama, selamat dari kebangkitan dan kejatuhan Pemerintahan Sementara, serta revolusi sosialis, pembubaran Majelis Konstituante, di mana banyak orang berharap tinggi, penandatanganan Dekrit tentang pemisahan gereja dan negara, awal dari Perang Saudara berdarah.
Menanggapi beberapa peristiwa besar ini, Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia membuat pernyataan tentangnya. Pada saat yang sama, anggota Partai Bolshevik, yang tindakannya dibahas di dewan, tidak mengganggu penyelenggaraan pertemuan ini.
Perlu dicatat bahwa persiapan untuk dewan gereja Ortodoks lokal ini telah dilakukan sejak tahun-tahun pertama abad ke-20. Saat itulah sentimen anti-monarkis mulai berlaku di masyarakat. Mereka juga bertemu di antara para ulama.
564 orang menjadi peserta katedral. Kepala Pemerintahan Sementara, Alexander Kerensky, Nikolai Avksentiev, yang mengawasi Kementerian Dalam Negeri, serta anggota korps diplomatik dan pers, ambil bagian dalam pekerjaannya.
Mempersiapkan katedral
Persiapan untuk dewan lokal Ortodoks dimulai pada tahun 1906. Sebuah keputusan khusus dari Sinode Suci dikeluarkan. Pembentukan kehadiran pra-Dewan dimulai, selama waktu itu empat jilid "Jurnal dan Protokol" dicetak.
Pada tahun 1912, sebuah departemen khusus diselenggarakan di Sinode Suci, yanglangsung terlibat dalam persiapan.
Menyiapkan dewan
Pada bulan April 1917, rancangan Sinode Suci disetujui, didedikasikan untuk permohonan para pendeta dan pendeta agung.
Pada bulan Agustus, piagam dewan lokal diadopsi. Itu dimaksudkan sebagai contoh kualitatif dari "aturan praktis". Dokumen tersebut menyatakan bahwa dewan ini dapat menyelesaikan masalah apa pun, semua keputusannya mengikat.
Pada bulan Agustus 1917, sebuah dekrit dikeluarkan tentang hak-hak Katedral Suci, ditandatangani oleh Pemerintah Sementara.
Sesi pertama
Secara resmi, pekerjaan katedral dimulai pada Agustus 1917. Saat itulah sesi pertama dimulai. Itu sepenuhnya ditujukan untuk reorganisasi administrasi gereja atas. Pertanyaan tentang pemulihan patriarkat dibahas, serta pemilihan patriark sendiri, penetapan tugas dan haknya. Situasi hukum di mana Gereja Ortodoks menemukan dirinya dalam kondisi realitas Rusia yang berubah dibahas secara rinci.
Diskusi dimulai dari sesi pertama tentang perlunya mengembalikan patriarkat. Mungkin pendukung paling aktif untuk memulihkan patriarkat adalah Uskup Mitrofan, dan anggota katedral, Uskup Agung Anthony dari Kharkov dan Archimandrite Hilarion, juga mendukung gagasan ini.
Benar, ada juga penentang patriarkat, yang menunjukkan bahwa inovasi ini dapat membelenggu prinsip konsili dalam kehidupan gereja, dan juga mengarah pada absolutisme di Gereja Ortodoks Rusia. Di antara yang bersemangatlawan menonjol adalah profesor Akademi Teologi Kyiv bernama Peter Kudryavtsev, serta Imam Agung Nikolai Tsvetkov, Profesor Alexander Brilliantov.
Pemilihan Patriark
Sebuah keputusan penting tahun ini dibuat untuk Gereja Ortodoks Rusia. Dewan lokal memilih seorang patriark untuk pertama kalinya setelah istirahat panjang. Ditentukan bahwa pemilihan akan diadakan dalam dua tahap. Ini adalah pemungutan suara rahasia dan banyak. Setiap peserta memiliki hak untuk menulis catatan di mana ia hanya dapat menunjukkan satu nama. Berdasarkan catatan ini, daftar calon final disusun. Nama-nama tiga pemimpin yang menerima suara terbanyak diputuskan untuk dipilih ke takhta suci. Siapa di antara mereka yang akan menjadi patriark diputuskan dengan undian.
Perlu dicatat bahwa beberapa anggota dewan menentang prosedur seperti itu. Setelah menghitung catatan, ternyata pemimpin tahap pertama adalah Uskup Agung Anthony Khrapovitsky, yang menerima 101 suara dalam dukungannya. Dia diikuti oleh Metropolitan Kirill Smirnov dan Tikhon. Terlebih lagi, dengan jeda yang mencolok, mereka masing-masing hanya memiliki 23 suara.
Pengumuman hasil undian dilakukan pada akhir tahun 1917. Di Katedral Kristus Sang Juru Selamat, ini dilakukan oleh seorang penatua Pertapaan Zosima bernama Alexy Solovyov. Dia menggambar banyak di depan ikon Bunda Allah Vladimir. Bukan kebetulan bahwa penatua ini dipilih untuk misi yang begitu penting. Pada saat itu, dia sudah berusia 71 tahun, dia memasuki Zosimov Pustyn pada tahun 1898, di mana dia menjadi biarawan. Pada tahun 1906 ia mulai terlibat dalam penatua. Ini adalah jenis kegiatan monastik khusus, yang berhubungan langsung dengan bimbingan spiritual. Selama masa tua, seseorang yang istimewa memberikan bimbingan spiritual kepada biksu lain yang tinggal bersamanya di vihara yang sama. Bimbingan biasanya dilakukan dalam bentuk nasihat dan percakapan yang dipimpin oleh orang yang lebih tua dengan orang-orang yang datang kepadanya.
Pada saat itu dia sudah menjadi orang yang cukup dihormati. Dia mengumumkan nama patriark baru, yang menjadi Metropolitan Tikhon. Patut dicatat bahwa sebagai hasilnya, kandidat yang memperoleh suara paling sedikit pada awalnya menang.
Patriark Baru
Tikhon menjadi Patriark Moskow. Di dunia Vasily Ivanovich Bellavin. Biografinya menarik. Ia lahir di provinsi Pskov pada tahun 1865. Ayahnya adalah seorang pendeta turun-temurun. Secara umum, nama keluarga Bellavin sangat umum di wilayah Pskov di antara para pendeta.
Pada usia 9 tahun, calon patriark memasuki sekolah teologi, kemudian dididik di seminari teologi di Pskov sendiri.
Patriark mengambil sumpah monastik pada tahun 1891. Kemudian dia menerima nama Tikhon. Tahap yang menarik dalam biografinya adalah pekerjaan misionaris di Amerika Utara. Pada tahun 1898 ia diangkat menjadi Uskup Agung Aleutian dan Alaska.
Untuk mengenang orang-orang sezamannya, Patriark Tikhon tetap menjadi penulis seruan keras, laknat, dan pernyataan lain yang secara aktif dibahas di masyarakat.
Jadi, pada tahun 1918, dia mengeluarkan Banding, di mana, secara khusus, dia meminta semua orang untuk sadar dan menghentikan pembantaian berdarah, karena ini sebenarnya adalah perbuatan setan (untuk itu seseorang dapat diasingkan ke Gehennaberapi). Di benak publik, pendapat yang mengakar bahwa kutukan ini ditujukan langsung kepada kaum Bolshevik, meskipun mereka tidak pernah secara langsung disebut demikian. Sang patriark mengutuk semua orang yang bertentangan dengan nilai-nilai Kristen.
Pada bulan Juli 1918, di Katedral Kazan di Lapangan Merah, Patriark Tikhon secara terbuka mengutuk eksekusi Kaisar Nicholas II dan seluruh keluarganya. Segera kaum Bolshevik memulai penuntutan pidana terhadap pendeta. Dia tidak pernah dijatuhi hukuman pidana yang nyata.
Pada tahun 1924, terjadi perampokan terhadap rumah patriarki. Yakov Polozov, yang selama bertahun-tahun adalah salah satu asisten terdekatnya, terbunuh. Ini merupakan pukulan serius bagi Tikhon. Kesehatannya sangat menurun.
Pada tahun 1925, ia meninggal pada usia 60, menurut versi resmi, karena gagal jantung.
Sesi kedua dewan
Kembali ke dewan lokal, perlu dicatat bahwa pada awal tahun 1918 sesi kedua dimulai, yang berlangsung hingga April. Sidang digelar dalam kondisi ketidakstabilan politik yang ekstrem di masyarakat.
Ada banyak laporan tentang pembantaian terhadap pendeta. Semua orang secara khusus dikejutkan oleh pembunuhan Metropolitan Kyiv Vladimir Bogoyavlensky. Di dewan, Piagam Paroki diadopsi, yang menyerukan umat paroki untuk berkumpul di sekitar gereja-gereja Ortodoks di masa sulit ini. Pemerintah keuskupan seharusnya lebih aktif terlibat dalam kehidupan kaum awam, untuk membantu mereka mengatasi apa yang terjadi di sekitar.
Pada saat yang sama, dewan dengan tegas menentang penerapan undang-undang baru tentangpernikahan sipil, serta kemungkinan pemutusan tanpa rasa sakit.
Pada bulan September 1918, katedral berhenti bekerja tanpa menyelesaikannya.
Sesi ketiga
Sesi ketiga adalah yang terpendek. Itu berlangsung dari Juni hingga September 1918. Di sana, para peserta harus menyusun definisi konsili utama yang harus memandu badan-badan tertinggi pemerintahan gereja. Pertanyaan-pertanyaan dipertimbangkan tentang biara-biara dan para novis mereka, keterlibatan perempuan dalam berbagai kebaktian, serta perlindungan tempat-tempat suci gereja dari apa yang disebut perampasan dan penodaan penistaan.
Tepat di katedral, pembunuhan Kaisar Nicholas II dan seluruh keluarganya terjadi. Di dewan, setelah perdebatan, muncul pertanyaan tentang perlunya kebaktian yang didedikasikan untuk pembunuhan kaisar. Sebuah pemungutan suara diselenggarakan. Sekitar 20% dari peserta katedral berbicara menentang layanan tersebut. Akibatnya, patriark membaca litia pemakaman, dan perintah dikirim ke semua gereja Rusia untuk melayani upacara peringatan yang sesuai.
Memori Katedral
Ada banyak sumber dokumenter yang tersisa untuk mengenang katedral. Di antara mereka adalah ikon. Yang paling terkenal di antaranya adalah ikon "Bapak katedral lokal". Itu ditulis pada tahun 1918. Ini menggambarkan semua hierarki yang mendukung dimulainya kembali patriarki Rusia. Perlu dicatat bahwa di balik setiap gambar ada kisah pengakuan dosa yang nyata, yang penting bagi setiap Ortodoks.
