Menurut piagam Gereja Ortodoks, hanya ada empat puasa yang berlangsung dalam jangka waktu yang lama. Dari jumlah tersebut, dua ketat - Prapaskah Besar dan Asumsi. Dua lainnya kurang ketat (selama pelaksanaannya diperbolehkan makan ikan), ini adalah puasa Natal dan Petrov. Hari ini kita akan berbicara tentang yang terakhir.
Harmoni jiwa dan raga
Puasa Gereja berarti upaya orang percaya untuk membebaskan diri dari dosa-dosa mereka. Ada dua sisi dalam proses ini. Di satu sisi, ini adalah pemurnian jiwa, di sisi lain, tubuh. Sisi pertama melibatkan doa, pemikiran tentang Tuhan, pemikiran tentang hidup Anda. Dan yang kedua adalah pembatasan penggunaan produk tertentu.
Para Bapa Gereja menganggap tindakan seperti itu dalam kesatuan, karena sifat manusia diatur sedemikian rupa sehingga moderasi dalam makanan memberi tubuh kemudahan yang membantu untuk fokus pada aspirasi yang tinggi. Tujuan yang sama ditetapkan sebelum diadakannya Prapaskah Petrov, yang masihdisebut Apostolik.
Dari mana nama itu berasal
Puasa Apostolik disebutkan dalam sumber tertulis yang berasal dari abad ke-3. Kedua nama tersebut merujuk pada murid-murid Yesus Kristus yang melakukan puasa (rohani dan jasmani) sebelum melakukan perjalanan panjang untuk memberitakan kehidupan dan ajaran Anak Allah.
Sebelumnya, itu disebut puasa Pentakosta (hari ke-50 setelah Paskah - Hari Tritunggal Mahakudus) dan ditujukan untuk orang-orang yang, karena satu dan lain alasan, tidak dapat menikmati Prapaskah Besar, misalnya, sakit atau sedang dalam perjalanan panjang, atau kondisi kesehatan pada prinsipnya mengesampingkan kemungkinan ini bagi mereka.
Hari ini, pemahaman ini tetap relevan, tetapi penekanannya dialihkan ke hubungan dengan para rasul, yaitu dengan Petrus dan Paulus - murid-murid Kristus yang terkasih. Pada saat yang sama, tidak hanya pentingnya pembatasan untuk tubuh yang ditekankan, tetapi juga, pertama-tama, untuk jiwa. Bagaimanapun, Petrus dan Paulus adalah contoh orang Kristen sejati, hubungannya dengan prestasi yang tidak terputus bahkan sampai hari ini.
Awal dan akhir
Tanggal berapa Petrov mulai berpuasa? Itu dimulai satu minggu setelah Hari Tritunggal Mahakudus dan mengikuti hari Minggu kesembilan setelah Paskah. Dalam hal ini, setiap tahun waktu penyelenggaraan Prapaskah Apostolik berbeda-beda. Tanggal berapa puasa Petrov berakhir? Hari terakhirnya adalah hari yang ditentukan secara ketat - malam hari Santo Petrus dan Paulus - 12 Juli (pada orang-orang biasa– Hari Petrov).
Jadi, jika ada awal Paskah, durasi puasa Petrus menjadi lebih lama. Yang terpendek adalah puasa delapan hari, dan yang terlama adalah puasa 42 hari. Pada tahun 2018, itu akan sama dengan 38 hari, durasinya dari 4 Juni hingga 11 Juli inklusif.
Namun, hari menghormati rasul Petrus dan Paulus tidak termasuk dalam posting ini. Namun perlu diingat bahwa jika jatuh pada hari Rabu, Jumat, maka itu mengacu pada hari-hari puasa.
Puasa dan makanan Petrov
Seperti yang disebutkan di atas, posting ini tidak ketat, tetapi ini tidak boleh diartikan secara harfiah. Bagaimanapun, itu pada awalnya ditujukan untuk para pelayan gereja, yang hidupnya, pada prinsipnya, tunduk pada banyak batasan. Oleh karena itu, puasa yang tidak ketat bagi mereka belum tentu demikian bagi orang awam.
"Ringan" Prapaskah Apostolik dinyatakan dalam kenyataan bahwa Anda dapat makan ikan dari makanan hewani, dan itupun tidak sepanjang hari. Sehubungan dengan periode musim panas, penekanannya adalah pada sayuran dan buah-buahan, yang harus menopang tubuh selama pembatasan. Untuk menguasai aturan puasa Peter, Anda perlu memperhatikan pengaturan berikut:
- Protein hewani (selain ikan) tidak termasuk.
- Produk susu dan hidangan yang mengandungnya tidak diperbolehkan.
- Selamat datang makanan sehat yang mudah.
- Memasak hanya dengan minyak sayur.
- Tidak memasak pada hari Rabu dan Jumat.
- Pada hari Senin kamu bisa makan panas, tapidimasak murni dengan air, tanpa minyak.
- Sayuran, buah-buahan, sayuran dapat dikonsumsi setiap hari. Setiap hari kecuali Rabu dan Jumat, Anda bisa makan ikan, jamur, kacang-kacangan, sereal.
Skema untuk orang awam
Bagi orang awam, pola makannya adalah sebagai berikut:
- Pada hari Senin, Rabu dan Jumat makan kering dilakukan. Ini menyiratkan bahwa produk dapat dimakan mentah, tetapi tidak hanya. Mereka bisa direbus, dipanggang, direbus dalam air. Misalnya, diperbolehkan memasak bubur, tetapi jangan menambahkan daging, susu, mentega ke dalamnya. Makanan diambil sekali, jam 3 sore.
- Pada hari Selasa dan Kamis Anda dapat makan makanan yang sama seperti pada hari-hari di atas, tetapi sudah dua kali sehari.
- Pada hari Sabtu dan Minggu, diperbolehkan makan makanan panas, misalnya memasak borscht tanpa lemak, memasak menggorengnya dengan minyak bunga matahari, menambahkan jamur. Hidangan ikan diperbolehkan. Makanan diminum dua kali sehari.
Relief
Seperti yang Anda lihat, persyaratan untuk Prapaskah Petrine Ortodoks tidak begitu mudah, dan tidak semua orang dapat menahannya. Oleh karena itu, ada yang disebut indulgensi (atau penolakan total terhadap puasa), yang diperbolehkan bagi wanita yang sedang menyusui dan hamil, orang tua, musafir, orang dengan kesehatan yang buruk - fisik dan mental.
Dalam hal ini, saat berpuasa, seseorang tidak boleh dipandu oleh cara hidup di biara, tetapi menyadari perlunya pendekatan yang masuk akal untuk penerapan pembatasan makanan. Selain itu, ada juga spiritualsisi pos, yang tidak kalah pentingnya. Dalam situasi apapun, tidak ada salahnya untuk meminta nasihat dari pendeta gereja.
Selama puasa, sejumlah pantangan lain juga diberikan, seperti menghindari kemesraan, tidak mengikuti berbagai acara hiburan. Ini termasuk larangan pernikahan, yang akan kita bicarakan lebih detail.
Pernikahan dan upacara pernikahan
Musim panas adalah waktu favorit untuk pernikahan, sehingga banyak yang bertanya-tanya apakah pernikahan dimainkan di Petrov dengan cepat. Apakah mungkin untuk merencanakan pernikahan untuk saat ini, dan apa yang harus dilakukan jika sudah dijadwalkan? Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, Anda perlu memahami apa yang dimaksud gereja dengan pernikahan.
Faktanya adalah, dari sudut pandang kanon gereja, pernikahan bukanlah pendaftaran resmi hubungan di kantor catatan sipil dan bukan perayaan pernikahan seperti itu. Ini adalah salah satu sakramen yang melibatkan pernikahan di bait suci, menguduskan penyatuan dua hati di hadapan Tuhan.
Bagaimana melakukan hal yang benar?
Tapi ada satu peringatan: sebagai aturan, akta nikah diperlukan untuk pernikahan di gereja. Artinya, kedua peristiwa ini saling berhubungan. Pada saat yang sama, waktu posting apa pun, seperti Petrov, tidak dirancang untuk pernikahan. Kesimpulan apa yang bisa ditarik dari semua yang telah dikatakan - untuk bermain atau tidak memainkan pernikahan di sebuah pos? Jawabannya adalah sebagai berikut.
- Jika kita berbicara tentang pernikahan, yang dianggap hanya dalam arti pendaftaran di kantor pendaftaran, maka upacara sederhana tidak akan melanggar batasan yang ditetapkan oleh aturanposting.
- Adapun perayaan pernikahan, ketika seseorang sangat religius, dia tidak akan mengadakan pesta parau selama periode ini.
- Jika pengantin baru dan kerabat mereka tidak mematuhi kanon gereja yang ketat, namun diputuskan untuk memainkan pernikahan dalam puasa, Anda harus memikirkan orang-orang yang diundang, tetapi perhatikan pembatasan makanan. Bagi mereka, hidangan tersebut disajikan sesuai dengan kalender untuk kaum awam, yang disebutkan di atas.
- Jika kita berbicara tentang pendaftaran pernikahan, dengan mempertimbangkan diadakannya upacara “sipil” dan pernikahan di gereja secara bersamaan, maka ini tidak akan berhasil. Untuk pernikahan di kuil, pengantin akan diminta untuk menetapkan tanggal pernikahan untuk hari berikutnya 12 Juli.
