"Semua kehendak Tuhan" - apa arti ungkapan itu, arti dari frasa

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 06:21

Masing-masing dari kita mungkin akrab dengan ungkapan "untuk semua kehendak Tuhan." Dan banyak, kemungkinan besar, memikirkannya. Jika kita memahaminya secara harfiah, maka ternyata semua cita-cita seseorang, keinginan dan doanya tidak memiliki arti tersendiri.

Salah satu filsuf agama dari Denmark, Soren Kierkegaard, mengatakan bahwa doa tidak dapat mengubah kehendak Tuhan, tetapi dapat mengubah doa itu sendiri. Berdasarkan ini, berarti tidak ada tempat untuk keajaiban sama sekali, semuanya sudah ditentukan sebelumnya.

Bagaimana frasa ini dibandingkan dengan pandangan gereja dan, khususnya, dengan ungkapan “Kehendak Tuhan untuk segalanya?” dan dua orang lain yang terkait erat dengannya? Mereka akan dibahas di bawah ini. Mari kita coba mencari tahu. Dan juga pertimbangkan ungkapan “apa pun yang dilakukan, semuanya menjadi lebih baik.”

Dua aspek

Apa artinya "untuk semua kehendak Tuhan"? Untuk menjawab pertanyaan ini, perlu dibuat reservasi bahwa para teolog membedakan dua aspek di dalamnya.

1. Niat Baik.
2. Izin.

Pertama,mengenai zat cerdas, mewakili persetujuan tindakan, keinginan, dan pikiran mereka. Dan juga dukungan, yang diwujudkan dalam bantuan penuh rahmat dari Tritunggal Mahakudus dan berkat-berkatnya.

Apa artinya "untuk semua kehendak Tuhan" dalam pengertian kedua? Ini mengacu pada perbuatan yang secara moral netral atau bertentangan dengan Tuhan. Dia tidak menyetujui perbuatan seperti itu, tidak berkontribusi pada implementasinya, tetapi, meskipun demikian, memungkinkannya untuk dilakukan. Hal ini memungkinkan makhluk hidup untuk bertindak dalam batas yang diberikan ketika mereka diciptakan, sesuai dengan pilihan bebas mereka.

Untuk memahami arti dari "Insya Allah", mari kita berikan contoh ciri masing-masing aspek tersebut.

Contoh Nikmat dan Tunjangan

Untuk aspek pertama adalah:

• pengorbanan Habel;
• migrasi Abraham;
• keluarnya orang Yahudi dari Mesir;
• membangun kemah di bawah Musa;
• membangun Bait Suci di bawah Salomo;
• Pengakuan Rasul Petrus;
• pertobatan Paulus.

Sebagai contoh nyata dari yang kedua, kita dapat mempertimbangkan kejatuhan Adam dan Hawa. Tuhan tidak mendukungnya, tetapi pada saat yang sama tidak mengganggu ini dengan kekuatan kekuatannya sendiri. Dia tidak menghentikan tangan yang meraih buah terlarang, membiarkannya mencicipinya.

Mempertimbangkan apa arti "kehendak Tuhan", mari kita bicara lebih banyak tentang aspek-aspek ini.

Interpretasi Bapa Gereja

Apa yang dimaksud dengan "Insya Allah" dalam pemahaman otoritas keagamaan? Merekapertimbangkan ungkapan ini dalam terang posisi dogmatis, yang menurutnya tidak seorang pun dan tidak ada apa pun, pada prinsipnya, yang dapat menolak kehendak Sang Pencipta. Penafsiran ini mendikte pemahaman bahwa segala sesuatu yang terjadi di dunia makhluk ciptaan terjadi hanya karena Tuhan menghendaki atau mengizinkannya. Perbuatan baik dan jahat - semuanya hanya mungkin dengan sepengetahuan Bapa Surgawi.

Namun, tesis yang sedang dibahas tidak boleh ditafsirkan dalam arti yang salah, yang menunjukkan bahwa pemeliharaan Tuhan adalah takdir. Artinya, adalah salah untuk berasumsi bahwa segala sesuatu yang terjadi tanpa syarat harus terjadi. Sama seperti tidak semua yang tidak terjadi tidak bisa benar-benar terjadi.

Pria yang masuk akal

Tuhan menganugerahkan manusia dengan akal, serta kebebasan bertindak, meskipun yang terakhir sebagian besar dibatasi oleh Sang Pencipta. Ini menyangkut sifat dan karakteristik individunya, kekuatan keadaan. Dalam hal moralitas, dia bisa melanggar dan memenuhi kehendak Tuhan.

Jika keinginan dan tindakan seseorang sesuai dengan hukumnya, Tuhan mendukungnya, berkontribusi pada pemenuhan niat baik. Jika aspirasi dan tindakan orang berdosa bertentangan dengan rencana tertinggi, itu tidak disetujui oleh Yang Mahakuasa.

Apa artinya "untuk semua kehendak Tuhan" dalam hal kebebasan memilih seseorang? Dia melihat yang berikut ini. Sang Penciptalah yang, dengan kehendak-Nya, memberi manusia kemampuan untuk melakukan dosa. Di sisi lain, ia menunjukkan kesabaran dan bahkan kesabarannya.

Untuk pemahaman yang lebih baik tentang apa artinya "untuk semua kehendak Tuhan", mari kita ucapkan beberapa patah kata lagi tentang kebebasankehendak manusia.

Sinergis

Manusia, yang diciptakan menurut gambar dan rupa Allah, diberikan kehendak bebas. Tanpa kemungkinan pilihan, tidak akan ada kebaikan seperti itu, sementara hanya kebutuhan yang akan memandu kehidupan batin dan tindakan seseorang.

Kehendak bebas adalah salah satu kebajikan utama manusia. Tetapi pada saat yang sama, itu juga merupakan tanggung jawab besar baginya. Hal ini menimbulkan pertanyaan, mengapa pilihan ini diperlukan jika banyak orang yang menyalahgunakannya?

Intinya adalah bahwa tanpanya, keselamatan tidak dapat dicapai. Karena itu melambangkan persekutuan dengan Tuhan, yaitu, hidup dengan Tuhan, pendekatan abadi kepada-Nya, pencerahan jiwa dan penerangan cahaya ilahi.

Manusia harus secara sukarela memilih jalan keselamatan. Tuhan harus menjadi tujuan utama hidupnya. Keselamatan dipandang sebagai cinta Sang Pencipta terhadap ciptaannya, dan ciptaan terhadap Sang Pencipta. Dalam hal ini, karakter keselamatan sangat pribadi. Para teolog menyebutnya sinergisme - interaksi kehendak Tuhan dan manusia.

Haruskah kita melawan takdir?

Para filsuf Stoa Romawi mengatakan bahwa takdir menuntun yang mau, sementara itu menyeret yang tidak mau. Dalam pandangan mereka, hubungan manusia dengan Tuhan seperti jalan satu arah. Hanya Tuhan yang bertindak di atasnya, dan manusia hanya secara pasif merasakan hasil dari tindakannya. Semua upaya untuk melawan takdir yang telah ditentukan hanya dapat menyebabkan hilangnya kekuatan dan penderitaan yang tidak ada artinya.

Seperti yang sudah jelas daripenjelasan para teolog Kristen, seseorang memiliki kehendak bebas, yang diberikan kepadanya dari atas. Tentu saja, jika dia mencoba mengendarai mobil menuju truk sampah untuk mengatur kompetisi dengannya tentang siapa yang akan mendorong siapa dari jalan, seseorang tidak dapat mengubah apa pun di sini. Tetapi orang percaya memiliki pilihan: bergerak di sepanjang jalan ini menuju Tuhan atau menjauh darinya.

Selanjutnya, pertimbangkan apa artinya "percaya pada kehendak Tuhan"?

Doa sebagai pendekatan kepada Tuhan

Dan keajaiban karena doanya bisa terjadi persis di mana dia bergerak menuju Sang Pencipta. Bagaimana ini terjadi, dan apa yang harus didoakan? Salah satu pertapa Rusia, St. Ignatius (di dunia - Brianchaninov) menulis bahwa Tuhan tidak membutuhkan doa.

Dia tahu apa yang kita masing-masing butuhkan bahkan tanpa petisi kita. Bagi mereka yang tidak meminta apa-apa, dia juga mencurahkan karunia-Nya. Doa itu perlu bagi orang itu sendiri. Itu membawa orang yang meminta lebih dekat kepada Tuhan. Tanpa itu, seseorang asing bagi Yang Mahakuasa. Semakin banyak orang beriman mengamalkannya, semakin dekat dia dengan Sang Pencipta.

Demikianlah gagasan yang dijalankan bahwa Tuhan mengetahui kebutuhan setiap orang dan memberi imbalan kepada setiap orang dengan kasih karunia-Nya. Karena itu, Anda perlu mengandalkan kehendaknya, mengikuti perintahnya dan hidup sesuai dengan hati nurani Anda. Dan dalam doamu mohon restunya.

Di sini, seolah-olah, ide Kierkegaard, yang disebutkan di atas, diklarifikasi. Dengan bantuan doa, seseorang dapat berubah dengan cara yang sangat spesifik. Dia dapat membawanya lebih dekat kepada Yang Mahakuasa dan dengan demikian mempersiapkannya untuk persepsi manfaat yang dia curahkananak-anaknya tanpa ada permintaan dari mereka. Inilah makna ungkapan bahwa seseorang harus bersandar pada kehendak Yang Maha Kuasa.

Apa artinya "berjalan dalam kehendak Tuhan?"

Injil Matius mengatakan bahwa tidak semua orang yang berbalik kepada Tuhan akan dapat masuk ke dalam Kerajaan Surga. Tetapi hanya orang yang melakukan kehendak Bapa Surgawi. Menurut Theophan the Recluse, seorang uskup yang hidup pada abad ke-19, ini berarti bahwa tidak mungkin diselamatkan hanya dengan bantuan doa. Kehendak Tuhan itu perlu dipenuhi, yaitu apa yang dipercayakan kepada seseorang sesuai dengan urutan kehidupan dan pangkatnya.

Dan dalam berdoa, pada dasarnya Anda harus meminta Tuhan untuk membantu kita untuk tidak menyimpang dari kehendak-Nya. Orang yang rajin memenuhinya, doanya akan lebih berani, dan dia akan lebih mudah mendapatkan akses ke takhta Yang Mahatinggi. Itu terjadi jika doa tidak disertai dengan berjalan sesuai dengan kehendak Tuhan, maka itu tidak nyata, ramah dan bijaksana, tetapi hanya lisan, eksternal.

Selama membacanya ada kerusakan moral, seseorang menutup dengan verbositas, seperti kabut, dan pikirannya mengembara. Hanya dengan melakukan keduanya dengan taqwa maka buahnya akan muncul.

Kedamaian dan ketenangan yang mendalam

Theophan the Recluse mengatakan bahwa siapa pun yang mulai dengan teguh mengikuti perintah Yang Mahakuasa, memiliki fondasi yang tak tergoyahkan dan tidak dapat dihancurkan, juga akan menjadi kokoh dan tabah. Mereka yang mengejar nilai-nilai sementara memiliki pikiran yang bermasalah. Tetapi segera setelah orang tersebut sadar dan kembali ke jalan kehendak Tuhan, pikirannya, serta usahanya, akan menjadi teratur.

Kapan dia dalam gaya hidup iniakhirnya memperoleh keterampilan, semua yang ada di dalam dirinya menjadi tertib dan tenang. Mulai di dunia ini, ketenangan dan kedamaian batin yang mendalam akan masuk ke kehidupan berikutnya, tetap di sana selamanya.

Inilah yang dimaksud dengan “berjalan menurut kehendak Tuhan” - di tengah arus kehidupan yang umum di sekitar kita dan konstan, tidak mengalir di dalam diri kita. Demikian tulis Theophan the Recluse.

Contoh kepercayaan pada kehendak Tuhan

Sebuah ilustrasi nyata dari kepercayaan tersebut adalah doa Philaret dari Moskow (abad ke-18), santo, uskup. Dia, berbalik kepada Tuhan, mengatakan bahwa dia tidak tahu apa yang harus diminta darinya. Bagaimanapun, hanya Tuhan yang tahu apa yang dia (Filaret) butuhkan. Tuhan mencintainya lebih dari dia bisa mencintai Tuhan. Ayah, berikan hambamu apa yang dia sendiri tidak bisa minta.

Selanjutnya, Filaret berseru: “Saya tidak berani meminta penghiburan atau salib, saya hanya berdiri di depan Anda. Hatiku terbuka untukmu. Anda melihat kebutuhan yang tidak saya ketahui. Lihatlah dan lakukanlah menurut belas kasihan-Mu. Sembuhkan dan serang, angkat aku dan jatuhkan aku. Saya diam dan hormat di hadapan kehendak suci dan takdir Anda, yang tidak dapat saya pahami. Aku menyerah padamu dan mengorbankan diriku. Saya tidak punya keinginan lain selain melakukan kehendak Anda. Ajari aku berdoa dan berdoa dalam diriku.”

Contoh ketidakpastian

Begitulah perjalanan para rasul bersama Yesus dalam badai melintasi danau yang mengamuk. Mereka ketakutan dan membangunkan Guru yang sedang tertidur di buritan. Atas permintaan mereka, dia melakukan keajaiban. Dia menyuruh angin untuk tenang. Tetapi pada saat yang sama, Yesus mencela berpaling kepada para murid, bertanya: "Di mana imanmu?".

Di hadapan penguasa badai di atas kapal, para siswa memutuskan untuk memintanya melakukan keajaiban. Fakta bahwa Pencipta dunia dalam pribadi Juruselamat berada di kapal yang sama dengan mereka, mereka anggap tidak cukup untuk merasa aman. Permintaan para rasul dikabulkan.

Tuhan melihat segalanya

Melalui doa mereka, keajaiban menjadi mungkin, itu tetap selamanya dalam sejarah umat manusia, bersaksi bahwa Tuhan mendengar permintaan apa pun. Namun, seiring dengan mukjizat ini, teguran Ilahi yang ditujukan kepada para murid yang bertanya itu memasuki sejarah.

Sesuatu yang serupa terjadi pada orang-orang ketika, mengalami badai duniawi, mereka berpaling kepada Tuhan dengan permintaan untuk membantu mereka. Mereka berpikir bahwa Sang Pencipta telah melupakan mereka, bahwa Dia tidak melihat apa yang terjadi, bahwa Dia tidak mengendalikan peristiwa-peristiwa. Dan perahu rapuh kehidupan mereka akan diliputi oleh gelombang kesulitan. Namun, Tuhan dengan partisipasinya yang tidak terlihat selalu menyertai kita dalam takdir kita.

"Apa pun yang dilakukan adalah untuk yang terbaik": arti dari ungkapan

Pepatah ini dapat digambarkan dengan perumpamaan berikut.

Seorang raja memiliki seorang penasihat yang adalah seorang mukmin yang taat. Apa pun yang terjadi padanya dan orang-orang di sekitarnya, dia mengulangi:

- Apapun yang Tuhan lakukan adalah yang terbaik. Dia mengatur segalanya dengan bijak. Jika dia memberi sesuatu, itu bagus, dan jika dia tidak, itu lebih baik.

Jika raja tidak mendapatkan apa yang dia rencanakan, penasehat mengulangi lagi:

- Ini untuk yang terbaik!

Dalam situasi seperti itu, penguasa bingung:

- Saya tidak percaya bahwa ketika sesuatu yang buruk terjadi, ketika seseorang gagal, itu baik untuknya.

Suatu hari,ketika kedua karakter sedang berjalan di hutan, duri tanaman beracun tertancap di kaki raja. Tanpa ragu-ragu sejenak, penasehat memotong jari kaki tuannya yang terluka oleh duri, dengan belati, dan berkata:

- Tuhan yang baik mengatur segalanya!

Penguasa berada di samping dirinya sendiri dengan kemarahan:

- Bukankah baik bahwa Anda mengambil jari saya?

Pembimbing menjawab:

- Jika aku tidak memotongnya, racunnya akan menutupi seluruh tubuhmu, dan kemudian kamu akan mati.

Namun, raja tidak yakin dengan penjelasan ini dan mengusir penasihat itu. Melanjutkan jalan sendirian, penguasa menemukan suku kanibal yang hanya mencari korban yang cocok untuk liburan. Raja ditangkap, tetapi kemudian dia dibebaskan. Hal ini dikarenakan korban mengalami cacat karena tidak adanya jari kaki.

Raja sangat ketakutan, tetapi, setelah sampai di istana, dia memanggil seorang penasihat untuknya. Dia dengan murah hati memberinya hadiah dan berkata:

- Saya mengerti bahwa Anda mengatakan hal-hal yang bijaksana, tetapi masih menjelaskan apa untungnya saya mengirim Anda pergi ke hutan?

EA menjawab:

- Jika aku tinggal bersamamu, orang-orang biadab akan memakanku.

Sejak itu, penguasa tidak lagi meragukan kebijaksanaan rencana Tuhan.

Setelah mempelajari makna ungkapan, “apa pun yang dilakukan, semuanya menjadi lebih baik”, seperti semua hal di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa segala sesuatu di dunia ini dilakukan atas kehendak Sang Pencipta, yang menginginkan hanya baik untuk seseorang. Tetapi pada saat yang sama, yang terakhir memiliki kehendak bebas, yang diberikan kepadanya untuk mendekati Yang Mahakuasa.