Pada tahun 2015, pertapa besar Ortodoksi, Schemamonk dari Biara Athos Paisios Pendaki Gunung Suci, yang hidupnya, disusun oleh Hieromonk Isaac, yang mengenalnya dari dekat, menjadi dasar artikel ini, dikanonisasi sebagai orang suci.
Setiap orang Kristen memiliki santo Tuhannya sendiri yang sangat dihormati, yang kepadanya ia sapa dengan doa syafaat di hadapan Tahta Yang Mahatinggi. Bagi banyak orang hari ini, Santo Paisios telah menjadi pelindung surgawi.
Pengalaman religius pertama pertapa masa depan
Seperti yang terlihat dari Kehidupan Paisius sang Pendaki Gunung Suci, ia lahir pada 25 Juli 1924 di Faras, sebuah pemukiman Yunani yang terletak di wilayah Turki modern. Orang suci masa depan menjadi anak keenam dalam keluarga orang tua yang dihormati dan saleh, Evlampios dan Prodromos Eznepides, yang memberinya nama Arseniy dalam baptisan suci. Patut dicatat bahwa sakramen ini dilakukan atas dirinya oleh orang sebangsanya yang termasyhur, yang kemudian dikanonisasi dengan nama Arsenius dari Cappadocia.
Bkarena sejumlah alasan politik, orang tua dari bayi Arseniy terpaksa meninggalkan tempat tinggal mereka ketika dia baru berusia dua bulan dan pindah ke kota Konitsu, yang terletak di perbatasan Yunani dan Albania. Di sana ia menghabiskan masa kecilnya. Seperti yang diceritakan dalam The Life of St. Paisios the Holy Mountaineer, pada tahun-tahun awalnya, pengaruh yang kuat diberikan kepadanya oleh ibunya, seorang wanita yang sangat saleh yang terus-menerus melakukan Doa Yesus di siang hari, yang biasanya dilakukan oleh orang-orang. yang telah mengambil sumpah biara. Fitur miliknya ini tenggelam jauh ke dalam jiwa anak itu dan secara bertahap menjadi sifatnya sendiri.
Seperti yang kemudian diingat oleh orang-orang yang mengenal keluarganya dengan dekat, di masa kecil Arseniy dibedakan oleh pikiran yang hidup dan ingatan yang luar biasa, berkat itu, hampir tanpa bantuan dari luar, pada usia enam tahun ia sudah belajar membaca, dan sedikit kemudian untuk menulis. Sejak saat itu, sahabat tetapnya adalah buku, di antaranya tempat utama ditempati oleh Alkitab, dan terutama Injil Suci. Selain mereka, Arseny tanpa pamrih membaca kehidupan orang-orang kudus, dicetak dalam edisi kecil yang murah, yang banyak ia miliki di kamarnya. Tidaklah mengherankan bahwa sejak usia dini ia memiliki kegemaran untuk berdoa sendirian, yang semakin meningkat dari waktu ke waktu, sehingga mulai menimbulkan kecemasan pada orang-orang di sekitarnya.
Kehidupan kerja dan pemikiran pertama tentang monastisisme
Selanjutnya dalam "Kehidupan St. Paisius Sang Pendaki Gunung Suci" dikatakan bahwa, setelah lulus dari sekolah dasar dan tidak dapat melanjutkan pendidikannya, ia menguasai profesi sebagai tukang kayu dan mulai membantu keluarganya, mendapatkan roti di salah satu artel lokal. Seorang pemuda yang cakap dan pekerja keras sangatberhasil dalam kerajinan yang benar-benar evangelis ini, yang Juruselamat kita, Yesus Kristus, praktikkan selama hari-hari kehidupan duniawi-Nya. Pelanggan dengan pujian yang tidak berubah-ubah berbicara tentang ikonostasis yang dibuat oleh tangannya, rak untuk ikon, serta semua jenis furnitur. Arseny juga harus membuat peti mati, tetapi dia tidak pernah meminta bayaran untuk itu, sehingga menunjukkan simpati atas kesedihan manusia.
The "Kehidupan St. Paisios Pendaki Gunung Suci" dengan sangat jelas menceritakan bagaimana pada usia 15 tahun Tuhan membantunya mengatasi godaan dalam iman dengan hormat. Kebetulan salah satu rekannya mulai menjelaskan teori evolusi Arseny Darwin, yang sedang populer pada tahun-tahun itu, sambil mencoba membuktikan keunggulannya atas dogma alkitabiah tentang penciptaan dunia. Tidak menemukan argumen untuk membantah kata-katanya, tetapi merasakan kekeliruan mereka di dalam hatinya, pemuda itu menghabiskan beberapa hari dalam meditasi dan doa yang mendalam, sampai dia dapat melihat Yesus Kristus Sendiri, yang muncul di hadapannya dalam pancaran cahaya yang menyilaukan. Visi ini membantu petapa masa depan menyingkirkan keraguan dan memperkuat imannya selamanya.
Saat itulah Arseniy mulai berpikir untuk mengambil sumpah monastik dan bahkan mengajukan permintaan ini kepada rektor salah satu biara terdekat, tetapi dia menolaknya karena usianya yang terlalu muda, tetapi memberikan semua instruksi yang diperlukan untuk mempersiapkan diri untuk bergabung dengan jalan yang sulit di masa depan ini.
Semangat dan daging yang bergejolak
Seperti yang tertulis dalam "Kehidupan Paisius Sang Pendaki Gunung Suci", sejak saat itu pemuda yang mencintai Tuhan itu mulai mempersiapkan jiwa dan raganya untuk pertapaan di masa depan. Luar biasa ketat memenuhi persyaratan yang terkait dengan puasa Ortodoks, bahkan dalam hari-hari singkat ia hanya makan makanan kasar sederhana tanpa garam, puas dengan jumlah minimum yang diperlukan untuk mempertahankan kekuatan. Semangat yang berlebihan terkadang menyebabkan pingsan.
Selain itu, selama bekerja di ladang, Arseniy tidak pernah memakai sepatu, yang menyebabkan kakinya berdarah di batang tajam rumput yang dipotong. Dengan ini, seperti yang ditulis oleh Hieromonk Isaac dalam The Life of Paisius the Holy Mountaineer, calon santo memperkuat semangatnya dan belajar untuk tabah menanggung penderitaan daging. Sebuah contoh dari iman yang begitu kuat tidak bisa tidak mempengaruhi orang-orang di sekitarnya. Itu sangat sensitif terhadap anak-anak dan remaja, banyak dari mereka pada saat yang sama mengarahkan hati mereka kepada Tuhan, dan, setelah dewasa, menolak godaan duniawi dan memulai jalan kehidupan monastik.
Masa cobaan berat
Setelah tahun-tahun muda yang damai dihabiskan dalam doa dan kontemplasi mendalam, waktu pencobaan datang untuk petapa masa depan - perang Yunani-Italia, yang menjatuhkan Konitsa, tempat keluarganya masih tinggal, semua kesulitan dari pendudukan musuh. Selama masa sulit ini, dia dan orang tuanya berbagi remah roti terakhir mereka dengan rekan senegaranya yang lapar, sementara terkadang mereka sendiri tidak memiliki mata pencaharian.
Namun, kesulitan hidup semakin parah setelah perang saudara pecah di negara itu pada Juli 1936. Masa kejam ini juga dikisahkan dalam Kehidupan Paisius sang Pendaki Gunung Suci. Karena dicurigai membantu pendukung Jenderal Franco, calon santo itu dilemparkan kepenjara dan di sana dia sepenuhnya tahu beban siksaan yang dialami seseorang, dikurung untuk waktu yang lama di sel pengap yang sempit, diisi sampai batas dengan tahanan seperti dia.
Pencobaan santo masa depan
Periode dalam kehidupan orang suci ini dikaitkan dengan satu kejadian yang sangat khas, dengan jelas menunjukkan suasana pertapaan jiwanya. Hieromonk Isaac menulis bahwa suatu kali para sipir, setelah secara tidak sengaja mengetahui tentang religiusitas ekstrem Arseny dan gaya hidup monastiknya, memutuskan untuk mengejeknya. Setelah menempatkan pemuda itu di sel isolasi, mereka menempatkan dua gadis dengan kebajikan yang mudah di sebelahnya, secara mental mengantisipasi adegan yang tak terhindarkan, menurut pendapat mereka, jatuh ke dalam dosa.
Namun, terlepas dari kenyataan bahwa, bertindak atas dorongan mereka, para pelacur membuang semua pakaian mereka, pemuda itu, mengatasi godaan daging, dengan doa memohon bantuan kekuatan Surgawi. Selain itu, dia berbicara kepada para wanita yang jatuh ini dengan kata-kata cinta dan kasih sayang, yang membuat mereka malu dan meninggalkan sel dengan air mata. Ada banyak deskripsi dan kasus lain di halaman "Kehidupan St. Paisios Sang Pendaki Gunung Suci" yang dengan jelas mencirikan sifat asketisnya yang tak kenal kompromi.
Gratis lagi
Tanpa bukti keterlibatannya sendiri dalam kelompok tempur musuh mana pun, otoritas penjara mencoba menuduh Arseniy sebagai kakak laki-lakinya yang berperang di pihak musuh. Tetapi dia cukup beralasan kepada mereka bahwa, dengan hak senioritas, dia sendiri bebas untuk membuat keputusan dan tidak berkewajiban untuk melaporkan kepadanya dalam tindakannya. Tidak ada yang bisa dikatakan menentang argumen ini.dan Arseniy segera menemukan dirinya bebas.
Detail karakteristik lain yang disebutkan baik dalam biografi sejarah maupun dalam kehidupan Paisius Svyatogorets: dibebaskan setelah beberapa bulan dipenjara, ia membantu pendukung kekuatan pro-komunis dan lawan mereka dengan semangat yang sama. Posisi ini berasal dari keyakinan mendalamnya bahwa semua orang, terlepas dari orientasi politik mereka, layak menerima belas kasih Kristen.
Melayani tentara
Perang dan kesulitan yang ditimbulkannya untuk sementara waktu menghalangi Arseny untuk memenuhi mimpinya meninggalkan biara, karena keluarga sangat membutuhkan bantuannya. Namun demikian, kehidupan spiritual pemuda itu masih sangat kaya. Waktu luang yang tersisa dari pertukangan, ia mengabdikan diri untuk berdoa dan membaca Kitab Suci, mendapatkan kekuatan untuk kehidupan selanjutnya di halaman-halamannya. Pada saat yang sama, ketaatan yang ketat terhadap semua puasa dan kesiapan yang konstan untuk membantu sesama mempersiapkan jiwanya untuk kepatuhan monastik di masa depan.
Perang, seperti yang Anda tahu, membutuhkan orang tidak hanya untuk berdoa, tetapi juga untuk secara aktif berpartisipasi dalam tindakan destruktifnya. Pada waktunya, Arseniy juga menerima surat panggilan. Dalam hal ini, pantas untuk mengingat satu lagi detail karakteristik yang disebutkan dalam The Life of Paisius the Holy Mountaineer oleh Hieromonk Isaac: pergi ke depan, pemuda itu berdoa kepada Tuhan bukan agar Dia menyelamatkan hidupnya, tetapi dia sendiri yang akan menyelamatkannya. tidak terjadi pada seseorang membunuh. Dan Tuhan mendengar doanya: setibanya di unit, pemuda itu dikirim ke kursus operator radio dan, setelah menguasai spesialisasi ini, dia melarikan diri dengan selamat.perlu membunuh.
Sementara dalam pelayanan, Arseniy, dalam perbaikan mentalnya, tetap sama seperti dia dalam kehidupan sipil - dia mencari kesempatan untuk membantu tetangganya dan selalu rela melakukan apa saja, bahkan yang paling sulit dan kotor kerja. Pada awalnya, rekan-rekannya menertawakannya dan sering menyalahgunakan kesediaannya untuk mengganti salah satu dari mereka dalam pakaian itu. Namun, seiring waktu, ejekan berhenti, memberi jalan kepada rasa hormat universal. Di akhir kebaktian, yang berlangsung tiga tahun, calon santo itu sangat dicintai sehingga mereka menganggapnya semacam jimat yang diturunkan dari atas. Dalam hal ini mereka sangat dekat dengan kebenaran, yang dikonfirmasi lebih dari sekali selama pertempuran.
Mimpi yang menjadi kenyataan
Selanjutnya dalam Kehidupan Penatua Paisios Pendaki Gunung Suci, Hieromonk Isaac menulis bahwa, setelah hampir tidak dapat bergerak dan belum sempat melepas seragam militernya, Arseniy pergi ke Gunung Athos, di mana mimpinya yang berharga menariknya. Di sanalah dia ingin menghabiskan sisa hidupnya, mengabdikan mereka untuk melayani Tuhan. Namun, kali ini dia tidak ditakdirkan untuk memenuhi niatnya, karena Tuhan mengirim calon bhikkhu satu lagi, kali ini ujian terakhir dari kerendahan hatinya. Saat berada di salah satu biara Athos, Arseny tiba-tiba menerima surat dari ayahnya, di mana dia memintanya untuk segera kembali ke rumah dan membantu keluarga dalam beberapa hal yang sangat penting baginya. Menerima permintaannya sebagai panggilan kepatuhan yang dikirim dari atas, pemuda itu dengan patuh mematuhinya dan, meninggalkan biara sebentar, pulang ke rumah.
Setelah tinggal bersama keluarganya selama hampir dua tahun dansetelah memenuhi semua yang diminta ayahnya, Arseny kembali pergi ke Athos untuk memulai kehidupan monastik di sana, yang telah dia persiapkan begitu lama dan gigih. Kali ini Tuhan mengindahkan doa-doanya dan menjaminnya untuk menjadi samanera di biara yang darinya dia pernah dipanggil pulang oleh sepucuk surat yang ditulis oleh ayahnya. Dengan demikian, impian seumur hidup dari pria yang luar biasa ini, yang dengan kerja kerasnya memperoleh mahkota kesucian, menjadi kenyataan.
Di dalam tembok biara
Periode awal kehidupan monastik dijelaskan dengan cukup rinci dalam Kehidupan Paisius Pendaki Gunung Suci, dan foto-foto yang diberikan dalam artikel dapat menjadi ilustrasi tambahan. Membaca baris-baris yang ditulis oleh hieromonk Isaac, kita belajar bahwa bahkan tanpa pengalaman yang cukup, pemula Arseniy, dengan restu dari kepala biara, menjalani kehidupan pertapaan yang begitu keras sehingga ia membuat para biarawan berpengalaman menjadi kagum tanpa disengaja. Bekerja sepanjang hari sebagai tukang kayu (kerajinan ini sangat diminati di biara), dia berdiri sepanjang malam dalam doa doa, dan menghabiskan waktu yang singkat bahwa sifat manusia masih perlu tidur, dia habiskan dengan berbaring di atas batu-batu telanjang.
Akhirnya, dengan berkah Tuhan, pada bulan Maret 1954, samanera Arseniy mengambil sumpah biara dengan nama baru - Averky. Setelah memulai jalan monastisisme, santo masa depan secara lahiriah tidak mengubah cara hidupnya yang lama, tetapi dipenuhi dengan kerendahan hati yang lebih besar. Dia, seperti sebelumnya, menghabiskan hari-harinya di bengkel pertukangan, di mana dia melakukan kepatuhan yang dipaksakan kepadanya oleh salah satu biksu senior, yang, sayangnya, ternyata adalah pria yang kasar dan berhati keras. BagaimanaDapat dilihat dari keadaan ini, yang disebutkan dalam Life of Paisios the Holy Mountaineer, bahwa Tuhan kadang-kadang mengizinkan orang-orang seperti itu, yang jauh dari kesalehan sejati, untuk mengikat diri di dalam biara-biara-Nya. Dengan pencobaan seperti itu Dia menguatkan kerendahan hati hamba-hamba-Nya yang sejati. Dengan sabar menanggung semua kekasaran dan kekesalan bosnya, biksu muda Averky tetap dalam kepatuhannya selama dua tahun, setelah itu ia dijahit menjadi mantel (tahap kedua monastisisme) dengan nama Paisios, di mana ia menerima secara nasional ketenaran, dan kemudian menjadi terkenal di antara orang-orang kudus.
Salib sesepuh yang berat tapi terhormat
Sejak saat itu, seperti yang ditulis oleh Hieromonk Isaac dalam The Life of Elder Paisius the Holy Mountaineer, periode baru dan terpenting dari kehidupan duniawinya dimulai - penatua, tidak ditentukan oleh usia, tetapi oleh kehadiran dalam jiwa anugerah khusus yang diturunkan oleh Tuhan. Diketahui dengan pasti bahwa petapa itu, ketika masih berada di dunia yang fana, berulang kali dijamin untuk melihat Yesus Kristus dan Ibu-Nya yang Paling Murni menampakkan diri kepadanya dan berbicara kepadanya. Pada momen kehidupan yang berbeda, Mereka memenuhi jiwanya dengan rahmat Ilahi dan memberikan kekuatan untuk melakukan pertapaan.
Ketika desas-desus tentang kesalehan luar biasa dari Pastor Paisius melampaui biara, orang-orang mulai datang kepadanya dengan permintaan bantuan doa dalam berbagai situasi kehidupan. Banyak catatan telah disimpan dalam buku-buku biara, bersaksi tentang mukjizat yang diungkapkan oleh Tuhan melalui doa para penatua. Diantaranya adalah kasus penyembuhan orang sakit yang putus asa, dan fakta menemukan orang yang hilang bertahun-tahun yang lalu.
Sangat luar biasa bahwa penatua memiliki hadiahuntuk berbicara tidak hanya dengan manusia, tetapi juga dengan hewan, yang dengan sukarela mendengarkannya dan mematuhinya tanpa ragu. Jadi, dalam The Life of Paisios the Holy Mountaineer, Hieromonk Isaac mengingat sebuah kasus di mana suatu kali, di hadapan banyak peziarah, seekor ular berbisa besar merangkak ke dalam selnya. Setelah menenangkan para pengunjung yang ketakutan, sesepuh mengambil mangkuk dan, mengisinya dengan air, memberikan minuman kepada tamu tak diundang itu. Setelah itu, dia memerintahkannya untuk pergi, dan ular itu dengan patuh menghilang ke celah dinding tanpa melukai siapa pun.
Kematian yang diberkati dan ramalan anumerta dari para tetua
Sulit untuk menghitung semua mukjizat yang terungkap melalui doa-doa orang yang lebih tua baik selama hari-hari kehidupannya di dunia dan setelah kematian yang diberkati setelahnya pada 12 Juli 1994. Penatua agung itu pergi kepada Tuhan setelah lama menderita penyakit yang melemahkan, tetapi tidak seorang pun dari mereka yang kebetulan berada di dekatnya pada hari-hari terakhir mendengar dari bibirnya baik erangan atau keluhan. Dia menghabiskan matahari terbenam dalam hidupnya dengan kerendahan hati dan ketaatan yang sama pada kehendak Tuhan seperti tahun-tahun sebelumnya, yang kita pelajari dari Kehidupan Paisius sang Pendaki Gunung Suci. Tanggal kematian petapa agung ini, tidak diragukan lagi, harus dianggap sebagai awal dari masa tinggalnya di Kerajaan Surga, jalan yang dia buka untuk dirinya sendiri sejak masa kanak-kanak.
Di akhir artikel, saya ingin mengutip salah satu nubuat yang ditinggalkan oleh Penatua Paisios, yang, seperti yang disaksikan secara pribadi oleh orang-orang yang mengenalnya, memiliki karunia kewaskitaan yang luar biasa. Ini menyangkut hubungan negara Yunani dengan musuh politik dan militer kuno - Turki. Di antara mereka, yang lebih tua meramalkan konflik militer di masa depan, yang hasilnyasebagian besar akan mengubah keseimbangan kekuatan saat ini. Dia mengatakan bahwa perselisihan berabad-abad mengenai prioritas di Bosphorus akhirnya akan diselesaikan demi Yunani, dan salib Ortodoks akan bersinar di atas Konstantinopel. Sejujurnya, kami mencatat bahwa Hieromonk Isaac dalam "The Life of Elder Paisius the Holy Mountaineer" tidak menyebutkan kata-katanya ini, dan kata-kata itu menjadi pengetahuan publik atas saran para jurnalis.
