Sedih kelihatannya, tetapi kehidupan manusia terkadang berakhir begitu dimulai, dan ketika kesedihan seperti itu menimpa sebuah keluarga, orang tua tidak selalu tahu bagaimana mengatur pemakaman bayi sesuai dengan norma hukum dan tradisi agama. Dalam artikel yang diusulkan, kami akan mencoba menyoroti masalah ini, sambil berharap dengan sepenuh hati bahwa informasi yang terkandung di dalamnya bermanfaat bagi sesedikit mungkin pembaca.
Orang yang sudah sempurna atau masih janin?
Pertama-tama, perlu untuk mengklarifikasi rincian hukum yang begitu penting: menurut undang-undang yang ada, anak yang lahir mati dianggap sebagai janin jika kematian terjadi sebelum hari ke-197 perkembangan intrauterinnya.
Ini sepenuhnya berlaku untuk bayi prematur yang meninggal segera setelah lahir, jika usia kehamilan ibu kurang dari 28 minggu. Dalam kedua kasus, semua perawatan untuk pemakaman bayi jatuh pada institusi medis, di dalam tembok tempat terjadinya kemalangan.
Beberapa persyaratan hukum yang lebih penting
Untuk bayi,yang meninggal pada masa kehamilan berikutnya atau dilahirkan hidup, tetapi kemudian meninggal di rumah sakit bersalin, maka penguburan mereka dilakukan sesuai dengan aturan yang sama seperti dalam kasus warga negara Rusia lainnya. Undang-undang mengatur pemberian tunjangan tunai kepada orang tua untuk pemakaman bayi.
Dianggap tepat untuk menguburkan mayat bayi yang baru lahir selambat-lambatnya dua hari setelah otopsi wajib dalam kasus seperti itu. Undang-undang mengatur bahwa jika seorang ibu belum dapat keluar dari rumah sakit bersalin karena kesehatannya, atau karena tekanan psikologis tidak dapat mengurus pemakaman, maka hak ini diberikan kepada kerabatnya. Tanpa partisipasinya, mereka dapat mengambil tubuh anak dan mengatur semua acara berkabung sendiri. Mereka diberikan sertifikat kematian, yang kemudian harus diserahkan ke kantor pendaftaran untuk melengkapi semua formalitas hukum berikutnya.
Dalam kasus yang sama, ketika kemalangan menimpa wanita yang tidak memiliki siapa pun untuk merawat anak yang meninggal, atau mereka ingin melakukannya sendiri, undang-undang mengharuskan administrasi institusi medis untuk memastikan penyimpanan jenazah sampai ibu dipulangkan dan setelah itu menyediakannya dengan dokumen yang diperlukan untuk menerima tunjangan.
Undang-undang ini juga mengatur skenario lain, ketika baik orang tua maupun kerabat dari seorang anak yang meninggal pada hari-hari pertama hidupnya tidak mau berurusan dengan penguburannya. Menurut data yang tersedia, ini terjadi, dan tidak jarang. Pemakaman bayi itu harus ditanganiinstitusi medis. Jenazah dapat dikubur di kuburan umum atau dikremasi. Dalam hal ini, guci dengan abu disimpan selama satu tahun, dan jika tetap tidak diklaim, itu harus dimakamkan di kuburan umum.
Apa yang menanti jiwa bayi di luar ambang kematian?
Sisi hukum murni dari masalah kematian anak telah dipertimbangkan di atas, tetapi saat ini, ketika sebagian besar masyarakat kembali beralih ke tradisi agama, aspek penting ini perlu disentuh.
Sayangnya, dalam Kitab Suci, yang menjadi dasar ajaran Gereja Ortodoks, para orang tua yang berduka tidak akan menemukan penghiburan. Faktanya adalah bahwa kata-kata Yesus Kristus, yang dikutip dalam Injil Yohanes pasal 3, bersaksi bahwa baptisan - “kelahiran air dan Roh - adalah kondisi yang sangat diperlukan untuk memasuki Kerajaan Surga.
Anak-anak yang meninggal dalam kandungan ibunya atau pada hari-hari pertama kehidupan, karena alasan yang jelas, tetap tidak dibaptis, dan karena itu kehilangan kesempatan untuk mewarisi kehidupan kekal. Tetapi pada saat yang sama, jiwa mereka, yang belum dibebani dengan dosa, tidak dapat dilemparkan ke dalam neraka yang berapi-api.
Oleh karena itu, menurut ajaran Gereja Ortodoks, nasib mereka - sampai Penghakiman Terakhir dan kebangkitan umum dari kematian - berada dalam keadaan peralihan. Dengan demikian, pemakaman bayi (foto adegan sedih ini diberikan dalam artikel) dilakukan tanpa upacara pemakaman. Selain itu, tidak lazim untuk mengatur peringatan untuk mereka dengan cara yang sama seperti yang dilakukan dalam hal kematian orang yang dibaptis.
Kematian ibu dan anak
Meskipun pada saat seorang anak lahir, seorang wanita berusaha untuk dilindungi dari keadaan negatif sebanyak mungkin, statistik menunjukkan bahwa terkadang momen terpenting dalam hidupnya ini berubah menjadi tragedi. Sayangnya, kematian ibu saat melahirkan sama umum dengan kematian bayi, terutama di negara-negara dengan perawatan kesehatan yang buruk.
Jika musibah tetap terjadi, maka dilakukan pemakaman bersama ibu dan anak. Pada saat yang sama, seorang wanita yang dibaptis dikuburkan sesuai dengan semua aturan gereja, dan anaknya dikuburkan bukan dikuburkan. Menurut tradisi Ortodoks, penguburan seperti itu dapat memudahkan jiwanya untuk tinggal di akhirat, di mana ia akan mengantisipasi Penghakiman Terakhir dan kebangkitan dari kematian.
Penguburan Anak-anak Baptis
Namun, sering terjadi, karena satu dan lain hal, anak-anak yang telah hidup setelah lahir selama beberapa waktu dan berhasil dibaptis meninggal. Pemakaman mereka dilakukan sepenuhnya sesuai dengan kebiasaan Kristen, karena sebagai hasil sakramen mereka telah menjadi anggota penuh Gereja Kristus. Dalam hal ini, jiwa anak setelah pemakaman akan membutuhkan upacara pemakaman yang dilakukan pada hari ketiga, kesembilan dan keempat puluh.
Buah fantasi rakyat
Secara sepintas, kami mencatat bahwa selama berabad-abad, fantasi rakyat telah menghasilkan banyak kepercayaan yang sangat konyol terkait kematian dan pemakamanbayi baru lahir. Beberapa dari mereka datang ke dunia modern dari zaman pagan kuno, sementara yang lain mewakili distorsi dari tradisi Ortodoks saat ini, atau hanya manifestasi dari takhayul gelap. Ini, misalnya, termasuk kepercayaan beberapa orang bahwa anak-anak yang meninggal harus dikuburkan pada malam hari, karena jika tidak, salah satu kerabat bisa sakit parah.
Contoh lain dari omong kosong semacam itu adalah keyakinan anti-Kristen yang mendalam bahwa tubuh bayi yang belum dibaptis yang ditempatkan di peti mati orang dewasa yang telah meninggal akan membantunya lolos dari siksaan neraka dan memasuki Kerajaan Allah. Absurditas seperti itu tidak pernah diucapkan dari mimbar gereja dan dikutuk keras di kalangan ulama.
Akhirnya, kepercayaan beberapa orang bahwa anak-anak yang belum dibaptis yang meninggalkan dunia ini berubah menjadi bunga, kupu-kupu, peri yang baik, dan bahkan menjadi berbagai roh jahat dalam dongeng, dapat disebut sebagai paganisme yang benar-benar tidak terselubung. Sebagai metafora puitis, ini terdengar sangat dapat diterima, tetapi mengambil pernyataan seperti itu secara harfiah jelas kuno akhir-akhir ini.
Upaya baptisan bayi anumerta
Gereja Ortodoks dengan tegas mengutuk pemalsuan semacam ini. Yang juga dikritik adalah upaya untuk membaptis anak yang sudah meninggal di gereja atau di rumah, menggoda imam dengan hadiah yang murah hati. Benar-benar tidak dapat diterima juga segala macam cara rakyat untuk membantu jiwa anak yang belum dibaptis memasuki gerbang surga. Diantaranya, selain berbagaikonspirasi, termasuk manipulasi dengan salib dada yang dilakukan selama pemakaman tiga anak, ramalan atas telur yang dicat dengan cara khusus, dll.
Takhayul yang menyamar sebagai tanda pemakaman
Kematian bayi, serta orang lain, merupakan pukulan psikologis yang kuat bagi keluarganya. Ini menumpulkan kemampuan mereka untuk berpikir kritis, yang menciptakan lahan subur bagi persepsi segala macam takhayul yang diperjuangkan oleh Gereja Ortodoks.
Secara khusus, seseorang dapat mengingat prasangka seperti larangan meninggalkan mayat tanpa pengawasan, persyaratan untuk menggantung semua cermin di rumah, kebutuhan untuk menyembunyikan foto-foto kerabat di kamar (jadi agar tidak merusaknya), dll. Dan rekomendasi untuk menjungkirbalikkan perabotan tempat peti mati itu berdiri benar-benar tidak masuk akal.
Di akhir artikel, saya ingin mengingatkan Anda bahwa seiring waktu, tradisi gereja dan undang-undang yang ada telah menetapkan norma pemakaman tertentu (foto ritual berkabung ini diberikan dalam artikel), dan mereka harus diikuti dalam semua kasus.
