Sanhga adalah komunitas Buddhis. Kadang-kadang seluruh persaudaraan agama disebut juga secara keseluruhan. Awalnya, kata yang sama berarti semua murid Shakyamuni, yang tercermin dalam kisah-kisah mistis yang terkait dengan agama Buddha. Kemudian, seorang anggota Sangha Buddhis menjadi orang yang mengambil sumpah yang sesuai - mereka awam dan biarawan.
Arti yang berbeda
Sangha tradisional mencakup biksu, biksuni, umat awam dan perempuan awam. Kehadiran masyarakat seperti itu menunjukkan bahwa ajaran Buddha telah menyebar ke seluruh negara bagian. Dan pada saat yang sama, kata itu diterapkan dalam arti yang lebih sempit ketika seseorang berlindung. Sangha adalah komunitas dari mereka yang telah terbebas dari ilusi "ego".
Di para biarawan
Awalnya, komunitas seperti itu disetujui oleh Buddha Gautama pada abad ke-5 SM. Dengan demikian Beliau menyediakan sarana bagi mereka yang ingin mempraktikkan Dharma sepanjang hari, bebas dari kehidupan sehari-hari. Selain itu, Sangha tradisional Buddhis memiliki peran penting lainnya: ia melestarikan ajaran Buddha, mendukung secara spiritual mereka yang mengikuti jalannya.
Nuansa utama monastisisme agama inidianggap sebagai hubungan dengan Rasa Bersalah, yang mengandung banyak norma perilaku. Misalnya, para bhikkhu menjalani kehidupan yang suci, makan hanya sampai tengah hari. Seluruh periode waktu yang tersisa dikhususkan untuk mempelajari Kitab Suci, menyanyi dan meditasi. Jika ada yang melanggar ketentuan ini, terancam dikeluarkan dari komunitas.
Perlu dicatat bahwa Tendai, pendiri gerakan Jepang, mengurangi jumlah pembatasan menjadi 60. Dan banyak sekolah yang muncul kemudian, Vinaya sepenuhnya diganti. Untuk alasan ini, penganut sekolah Jepang memiliki imamat. Ini bukan monastisisme.
Pembatasan
Kehidupan monastik dalam Sangha adalah tentang melepaskan sebagian besar harta milik Anda. Properti tetap 3 jubah, mangkuk, kain, jarum dan benang, pisau cukur dan filter air. Biasanya, daftar tersebut dilengkapi dengan satu atau dua barang pribadi.
Menurut tradisi, para biksu tidak mengenakan pakaian kasual. Awalnya, jubah mereka dijahit dari potongan kain dan diwarnai dengan tanah. Sebuah teori telah dikemukakan bahwa kunyit pernah digunakan untuk melukis. Tetapi ini hampir tidak mungkin, karena produk ini selalu dianggap mahal, dan para biarawan itu miskin. Warna jubah pada saat ini menunjukkan bahwa para biksu berasal dari satu aliran atau lainnya.
Para biksu disebut "bhikkhu", yang diterjemahkan sebagai "pengemis". Mereka biasanya meminta makanan. Dan orang awam memberi makan orang-orang ini sebagai imbalan untuk memberi mereka keberuntungan dalam reinkarnasi berikutnya. Terlepas dari kenyataan bahwa biksu India tidak bekerja, dengan munculnya agama di negara-negara Asia dan Cina, mereka mulaipertanian.
Mitos
Ini adalah delusi bahwa milik Sangha adalah vegetarianisme wajib. Memang, sejumlah surah tidak menganjurkan makan produk daging. Namun, diketahui bahwa dalam kanon Pali, yang disusun 300 tahun setelah parinirvana Sang Buddha, parinirvana menolak untuk mengedepankan vegetarianisme sebagai persyaratan dalam Sangha. Dia menganggapnya sebagai pilihan pribadi bagi setiap praktisi.
Pada saat yang sama, di sejumlah negara, para bhikkhu, sebagai suatu peraturan, mengambil sumpah yang pantas dan berhenti makan daging. Tradisi Tibet tidak memasukkan sumpah semacam itu. Biasanya, biksu Cina, Korea, dan Vietnam tidak makan daging, sedangkan biksu Jepang dan Tibet tidak mengucapkan sumpah seperti itu tanpa gagal.
Dalam Sutra Mahayana, Sang Buddha menyatakan bahwa setiap orang awam dapat mencapai pencerahan. Tetapi ada mitos umum dalam tradisi Barat bahwa pencerahan tidak mungkin terjadi di luar sangha. Ada sebuah cerita dalam sutra tentang bagaimana paman Buddha, seorang umat awam, mencapai pencerahan dengan mendengarkan khotbah Sang Buddha.
Dalam ajaran
Sangha dipuji sebagai permata ketiga. Dalam ajaran, 3 tingkatannya dibedakan: arya-sangha, bhikshu-sangha, maha-sangha. Yang pertama diterjemahkan sebagai "suci." Arya selalu dianggap suci dalam agama Buddha. Dan arya-sangha adalah komunitas orang suci yang memiliki pencapaian tertentu, pengalaman spiritual. Kepribadian seperti itu bersatu secara spiritual, terlepas dari kenyataan bahwa mereka tidak bersentuhan dalam cangkang fisik. Sangha tingkat ini justru komunitas spiritual, diwakili oleh orang-orang dari berbagai era,negara bagian. Perpecahan dalam ruang dan waktu tidak ada bagi mereka.
Bhiksha Sangha adalah komunitas monastik. Hampir tidak mungkin untuk membayangkan berapa banyak biarawan dan biarawati yang ada di biara-biara paling kuno. Diketahui bahwa biara Tibet dengan 500 biksu dianggap kecil. Selalu ada banyak bhikkhu yang hidup dalam formasi seperti itu.
Akhirnya, Maha Sangha adalah pertemuan semua orang yang pergi berlindung dengan satu atau lain cara, dengan mengikuti beberapa instruksi. Ini semua adalah orang-orang yang telah menerima prinsip atau kebenaran Buddhis, terlepas dari gaya hidup apa yang mereka jalani. Maha Sangha memiliki perwakilan terbanyak.
Dharma Sangha
Kata "sangha" juga bisa didengar dalam konteks cerita tentang pemuda itu. Nama aslinya adalah Dharma Sangha dan dia menghabiskan 6 tahun bermeditasi tanpa makanan atau air. Perhatian seluruh dunia tertuju padanya, termasuk pikiran yang tercerahkan.
Pada usia 15 tahun, pemuda itu terinspirasi oleh teladan Sang Buddha dan duduk bermeditasi di hutan, mencapai konsentrasi yang dalam, dari mana ia tidak pergi selama 6 tahun. Diketahui bahwa dia digigit ular dua kali, dari racunnya seseorang bisa mati. Tapi dia menanggungnya dengan cukup tenang. Dia berkeringat banyak, karena itu semua racun dikeluarkan dari tubuhnya.
Seseorang mengklaim bahwa pada hari inilah pemuda itu memperoleh pencerahan. Orang-orang telah datang ke sini sejak tahun 2005. Semua saksi mengatakan bahwa Dharma Sangha duduk diam, tidak makan atau minum, tidak beranjak dari tempat duduknya. Tur mulai dilakukan di sini. Kemudian pemuda itu pindah ke tempat lain yang lebih tenang.
Kru kamera beberapa kalimencoba mendekatinya untuk mengetahui apakah pemuda itu benar-benar hidup selama ini tanpa makanan dan air. Discovery Channel memfilmkan 96 jam rekaman terus menerus dari pemuda yang duduk di bawah pohon, menemukan bahwa dia tidak bergerak sepanjang waktu meskipun cuaca dingin dan berubah. Tidak ada persediaan air, makanan atau pipa yang ditemukan di dekat pohon. Tubuh pemuda itu tidak menunjukkan tanda-tanda penurunan fisik akibat dehidrasi.
Sangha di Rusia
Saat ini, ada komunitas Buddhis di wilayah Rusia. Kepala sangha tradisional Rusia adalah Pandito Khambo Lama, penduduk asli wilayah Chita. Di bawah kepemimpinannya, beberapa datsan dibuka di dalam negeri, dan hubungan internasional berkembang.
Buddhisme dianggap sebagai salah satu agama paling populer di negara ini. Dia secara tradisional diakui di Transbaikalia, Altai, Kalmykia, Tuva dan Buryatia.
Dalam beberapa tahun terakhir, sangha tradisional Buddhis telah menyebar di Rusia ke Moskow dan Sankt Peterburg. Di kota-kota ini, jumlah pemeluk agama Buddha adalah 1% dari total populasi, ada kecenderungan peningkatan jumlah pemeluk agama dunia ini.
Sejarah
Sudah diketahui bahwa akar Sangha Buddhis di Rusia berasal dari zaman kuno. Penyebutan pertama umat Buddha di Rusia dimulai pada abad ke-8. Itu terkait dengan negara Bohai, yang terletak di wilayah Amur. Itu adalah negara yang dibuat di bawah pengaruh tradisi Cina dan Korea. Agama di dalamnya adalah Buddha. Bentuk Tibetnya menyebar ke Rusia pada abad ke-17. Ketika suku-sukuKalmyks mengambil kewarganegaraan Rusia, ada penyebaran tren ini di antara Buryat. Pada saat itu, para lama Tibet melarikan diri dari peristiwa politik di tanah air mereka.
Pada tahun 1741, sebuah dekrit dikeluarkan oleh otoritas Siberia. Dia menetapkan jumlah datsan dan lama yang diizinkan di wilayah Kekaisaran Rusia. Ini bukan pengakuan resmi dari agama dunia ini, tetapi pada saat yang sama membuat pendeta Buddha menjadi sah. Secara resmi diakui oleh Catherine II pada tahun 1764, ketika jabatan Pandita Khambo Lama didirikan di Kekaisaran Rusia. Pada abad ke-19, pengakuan terhadap ajaran agama ini diakui sah.
Tetapi ketika di tahun-tahun Soviet, pada 1930-an, beberapa pemberontakan di datsan melawan pemerintah baru bergemuruh, Uni Soviet memulai perang melawan agama Buddha. Pada tahun 1941, tidak ada satu pun datsan yang tersisa di wilayah negara, para lama ditekan. Secara resmi diakui bahwa ini dilakukan untuk menghancurkan jaringan sabotase Jepang.
Surat kabar Pravda menerbitkan artikel tentang bagaimana perwira intelijen Jepang berpura-pura menjadi pengkhotbah Buddhis, membuka datsan, menciptakan basis untuk sabotase lebih lanjut. Jepang, di sisi lain, bertindak sebagai pelindung bagi orang-orang yang sejak dahulu kala mengikuti tradisi Buddhis, yang sekarang dilarang di wilayah Uni Soviet. Negara ini secara aktif menarik bangsa Mongol dan Buryat ke sisinya. Banyak biarawan di wilayah Rusia tidak puas dengan tindakan otoritas Soviet. Mereka melakukan kontak dengan perwakilan intelijen dan tentara Jepang. Stalin mengadopsi represi yang keraslangkah-langkah.
Kelahiran Kembali
Agama mulai bangkit kembali di wilayah Rusia pada tahun 1945, setelah Jepang dikalahkan dalam perang, dan orang-orang percaya meminta untuk membangun datsan Ivolginsky. Dan pemerintah Soviet menyetujui ini. Datsan ini menjadi kediaman lama, kepala umat Buddha Soviet.
Pada saat yang sama, negara mengizinkan perwakilan dari negara tertentu untuk menjadi penganut Buddha. Jika agama Buddha diterima oleh perwakilan dari negara lain, yang tidak pernah menjadi tradisi tradisional, pihak berwenang memperlakukan mereka secara negatif, menganggapnya berbahaya. Dan seringkali mereka bersembunyi di bawah tanah hingga akhir abad ke-20. Tetapi dengan liberalisasi masyarakat dan runtuhnya Uni Soviet, situasinya telah berubah secara radikal.
Setelah runtuhnya Uni Soviet
Pada tahun 1990, lebih dari 10 datsan dibuka di negara ini, dan pembangunan beberapa lagi dimulai. Pada tahun 1996, konsep Sangha Buddhis tradisional Rusia diperkenalkan dalam Piagam baru. Dia menjadi anggota World Fellowship of Buddhists. Termasuk beberapa organisasi, pusat-pusat yang berhubungan dengan agama dunia ini.
Perlu dicatat bahwa saat ini di Federasi Rusia masih belum ada lembaga terpusat yang akan menyatukan semua umat Buddha di negara itu. Ada komunitas terpisah yang terkait dengan arah yang berbeda.
Situasi saat ini
Saat ini, agama Buddha menjadi semakin populer di kalangan penduduk asli Rusia, serta perwakilan dari negara lain. Di Federasi Rusia, agama Buddha secara resmi dinyatakan sebagai 1 dari 4 agama tradisional di negara tersebut, bersama denganIslam, Yudaisme dan Ortodoksi.
Jumlah umat Buddha di negara ini sekitar 1.000.000 orang. Semakin banyak datsan muncul di daerah-daerah yang tidak tradisional untuk gerakan Buddhis di negara ini. Diketahui bahwa datsan dibuka di Moskow, St. Petersburg dan Samara, dan tren saat ini sedemikian rupa sehingga arus orang ke sana meningkat.
