Parastas adalah layanan pemakaman khusus di Matins, itu berlangsung pada hari Jumat, sebelum dimulainya Sabtu Ekumenis Orang Tua (Harga daging, pada malam Prapaskah Besar, minggu kedua, ketiga dan keempat Prapaskah, Trinitas, sebelum hari ulang tahun Gereja, ingatan akan turunnya Roh Kudus pada para rasul). Lima kasus ini ditetapkan secara kanonik ketika parastasa dilakukan di gereja-gereja Ortodoks. Semuanya, seperti yang dapat dinilai, jatuh pada paruh pertama tahun kalender, dari Februari hingga Juni.
"Syafaat" dalam bahasa Yunani
Inilah persisnya arti dari kata tersebut, tidak jelas bagi orang baru. Parastas, pada kenyataannya, adalah sebuah petisi kepada Yang Mahakuasa atas nama orang yang telah meninggal, yang diumumkan oleh mulut Gereja. Perbedaan utama dari pertunjukan matin yang sangat khusyuk adalah pembacaan oleh imam kathisma ke-17 dari Mazmur (seluruh mazmur ke-118, dibagi berdasarkan artikel). Isiayat ini, yang secara keliru dianggap "murni untuk orang mati" - pengakuan iman, kesedihan karena penyimpangan dari Hukum yang diberikan oleh Sang Pencipta, permintaan belas kasihan dan pemanjaan untuk kelemahan manusia. Mengingat bahwa "tidak ada manusia yang hidup dan tidak berbuat dosa", dan orang-orang percaya yang hadir pada kebaktian atas nama mereka sendiri, bersama dengan paduan suara, mengulangi refrein "Selamatkan, selamatkan aku" dan "Terpujilah Tuhan."
Berangkat bukan berarti mati
Tradisi Kristen mempertimbangkan tiga hari ulang tahun untuk setiap orang: yang pertama - kelahiran, yang kedua, acara utama - Pembaptisan Suci dan yang ketiga - transisi dari lembah duniawi, penuh kesedihan dan penyakit, ke Kehidupan Kekal. Kematian, yang dipersonifikasikan dalam himne gereja sebagai hamba neraka yang dikalahkan oleh Kebangkitan Kristus, tidak lagi berkuasa atas orang-orang percaya yang telah berpindah ke alam lain melalui tidur. "Maut, di mana sengatmu, sial, di mana kemenanganmu?" - pertanyaan ini mengandung kepastian bahwa "bersama Tuhan semua hidup." Tidak heran hari-hari kenangan orang-orang kudus Kristen jatuh tepat pada tanggal asumsi mereka, kembali "pulang", kepada Sang Pencipta Surgawi dari perjalanan panjang duniawi.
Mengapa orang mati membutuhkan doa kita
Cinta Sang Pencipta, bahkan untuk seorang pendosa, yang murtad dari jalan yang benar, digambarkan dengan menyentuh dalam perumpamaan Injil tentang anak yang hilang. Namun, tidak semua orang semasa hidupnya memiliki waktu untuk kembali ke ambang pintu ayah mereka, untuk menyelesaikan jalan pertobatan, yaitu berubah menjadi lebih baik, kembali keprototipe, diungkapkan oleh Tuhan-manusia - Kristus. Lainnya Kematian, setelah kehilangan kekuatannya yang tak terpisahkan, tetapi tidak kehilangan kekuatannya, menangkap di jalan. Parastas adalah kesempatan untuk melanjutkan jalan menuju kebaikan abadi melalui doa-doa orang hidup bagi mereka yang menunggu hari Penghakiman terakhir, tidak memiliki kesempatan untuk pertobatan lebih lanjut. Ortodoksi menegaskan kemungkinan mengubah kehidupan akhirat seseorang menjadi lebih baik. Sarana utama untuk ini adalah Proskomidia - peringatan dengan nama di Liturgi. Ikatan suci cinta juga memungkinkan kita untuk melakukan perbuatan iman - sedekah, doa gereja dan rumah - untuk dipersembahkan kepada Tuhan atas nama orang yang sudah meninggal. Parastas untuk orang mati adalah salah satu cara paling efektif untuk membantu orang yang kita cintai.
Makna khusus parasta untuk kerabat kita yang telah meninggal
Berulang kali kita harus bertemu dengan pernyataan penganut berbagai kultus yang jauh dari Ortodoksi: parastas adalah doa klan, yang kembali ke praktik pagan kuno dan menggantikannya. Atas dasar apa pernyataan ini? Di Liturgi, proskomedia Ortodoks dinamai dengan namanya, doa dipanjatkan bagi kerabat kita yang tercantum dalam catatan yang diserahkan pada awal kebaktian. Tradisi saleh untuk mengetahui dan mewariskan dari generasi ke generasi nama-nama sejenis telah lama hilang oleh banyak dari kita. Parastas adalah kesempatan untuk mencapai kedalaman silsilah kita, yang ingatannya belum terpatri baik dalam pikiran kita maupun dalam tradisi keluarga, melalui doa konsili yang intensif. Tapi intinya di sini bukanlah "sejenis misteri khusus". Kekuatan utama doa gereja terletak pada katolisitasnya, sesuai dengan kata-kata Juruselamat: "Di mana dua atau tiga orang berkumpul diNama-Ku di sana Aku di tengah-tengah mereka" (Mat. 18:20).
