Sebelum memulai percakapan tentang bagaimana Orang-Orang Percaya Lama dibaptis, kita harus membahas lebih dalam tentang siapa mereka dan apa peran mereka dalam perkembangan Ortodoksi Rusia. Nasib gerakan keagamaan yang disebut Old Believers, atau Ortodoksi Lama ini, telah menjadi bagian integral dari sejarah Rusia dan penuh dengan drama dan contoh kebesaran spiritual.
Reformasi yang memecah Ortodoksi Rusia
Orang-Orang Percaya Lama, seperti seluruh Gereja Rusia, menganggap awal sejarahnya sebagai tahun ketika cahaya iman Kristus bersinar di tepi sungai Dnieper, dibawa ke Rusia oleh Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul. Begitu berada di tanah yang subur, biji-bijian Ortodoksi memberikan tunas yang melimpah. Sampai tahun lima puluhan abad ke-17, kepercayaan di negara itu bersatu, dan tidak ada pembicaraan tentang perpecahan agama.
Awal dari gejolak gereja yang besar adalah reformasi Patriark Nikon, yang dimulai olehnya pada tahun 1653. Ini terdiri dari membawa ritus liturgi Rusia sejalan dengan yang diadopsi di gereja-gereja Yunani dan Konstantinopel.
Alasan reformasi gereja
Ortodoksi, sepertidiketahui bahwa itu datang kepada kita dari Bizantium, dan pada tahun-tahun pertama setelah Pembaptisan Rusia, penyembahan di gereja dilakukan persis seperti kebiasaan di Konstantinopel, tetapi setelah lebih dari enam abad, perubahan signifikan dilakukan padanya.
Selain itu, karena tidak ada pencetakan selama hampir seluruh periode, dan buku-buku liturgi disalin dengan tangan, mereka tidak hanya merayap dalam sejumlah besar kesalahan, tetapi juga mendistorsi arti dari banyak frase kunci. Untuk memperbaiki situasi, Patriark Nikon membuat keputusan yang sederhana dan tampaknya tidak rumit.
Niat baik sang patriark
Dia memerintahkan untuk mengambil sampel buku-buku awal yang dibawa dari Byzantium, dan, setelah menerjemahkannya kembali, menggandakannya dalam cetakan. Dia memerintahkan teks-teks sebelumnya untuk ditarik dari peredaran. Selain itu, Patriark Nikon memperkenalkan tiga jari dengan cara Yunani - menambahkan tiga jari bersamaan saat membuat tanda salib.
Keputusan yang tidak berbahaya dan cukup masuk akal seperti itu, bagaimanapun, menyebabkan reaksi seperti ledakan, dan reformasi gereja yang dilakukan sesuai dengan itu menyebabkan perpecahan. Akibatnya, sebagian besar penduduk, yang tidak menerima inovasi ini, meninggalkan gereja resmi, yang disebut Nikonian (setelah Patriark Nikon), dan darinya terbentuk gerakan keagamaan besar-besaran, para pengikutnya. yang kemudian dikenal sebagai skismatik.
Perpecahan akibat reformasi
Seperti sebelumnya, di masa pra-reformasi, Orang-Orang Percaya Lama dibaptis dengan duajari dan menolak untuk mengenali buku-buku gereja baru, serta para imam yang mencoba melakukan kebaktian pada mereka. Berdiri menentang otoritas gerejawi dan sekuler, mereka menjadi sasaran penganiayaan berat untuk waktu yang lama. Ini dimulai pada Dewan Lokal 1656.
Sudah dalam periode Soviet, pelunakan terakhir dari posisi Gereja Ortodoks Rusia dalam kaitannya dengan Orang-Orang Percaya Lama mengikuti, yang diabadikan dalam dokumen hukum yang relevan. Namun, ini tidak mengarah pada dimulainya kembali Ekaristi, yaitu persekutuan doa antara gereja-gereja Ortodoks lokal dan Orang-Orang Percaya Lama. Yang terakhir sampai hari ini hanya menganggap diri mereka sebagai pembawa iman yang benar.
Berapa banyak jari yang melintasi Orang-Orang Percaya Lama?
Penting untuk dicatat bahwa para skismatik tidak pernah memiliki perselisihan kanonik dengan gereja resmi, dan konflik selalu muncul hanya di sekitar sisi ritual ibadah. Misalnya, cara Orang Percaya Lama dibaptis, melipat tiga jari bukannya dua, selalu menjadi alasan untuk mengutuk mereka, sementara tidak ada keluhan tentang interpretasi mereka terhadap Kitab Suci atau ketentuan utama dari dogma Ortodoks.
Omong-omong, urutan penambahan jari untuk tanda salib baik di antara Orang-Orang Percaya Lama dan para pendukung gereja resmi mengandung simbolisme tertentu. Orang-Orang Percaya Lama dibaptis dengan dua jari - telunjuk dan tengah, melambangkan dua kodrat Yesus Kristus - ilahi dan manusiawi. Tiga jari yang tersisa terus ditekan ke telapak tangan. Merekaadalah gambar dari Tritunggal Mahakudus.
Sebuah ilustrasi yang jelas tentang bagaimana Orang-Orang Percaya Lama dibaptis dapat menjadi lukisan terkenal karya Vasily Ivanovich Surikov "Boyar Morozova". Di atasnya, inspirator yang dipermalukan dari gerakan Orang Percaya Lama Moskow, dibawa ke pengasingan, mengangkat dua jari terlipat ke langit - simbol perpecahan dan penolakan terhadap reformasi Patriark Nikon.
Adapun lawan mereka, pendukung Gereja Ortodoks Rusia, penambahan jari yang diadopsi oleh mereka, sesuai dengan reformasi Nikon, dan digunakan hingga hari ini, juga memiliki makna simbolis. Nikonians dibaptis dengan tiga jari - ibu jari, telunjuk dan tengah, dilipat dalam keadaan terjepit (para skismatis menyebut mereka "penjepit" untuk ini). Tiga jari ini juga melambangkan Tritunggal Mahakudus, dan sifat ganda Yesus Kristus digambarkan dalam hal ini dengan jari manis dan jari kelingking ditekan ke telapak tangan.
Simbol yang terdapat dalam Tanda Salib
Schismatics selalu melekatkan arti khusus tentang bagaimana tepatnya mereka membuat tanda salib pada diri mereka sendiri. Arah gerakan tangan sama untuk mereka seperti untuk semua Ortodoks, tetapi penjelasannya aneh. Orang-Orang Percaya Lama membuat tanda salib dengan jari-jari mereka, menempatkannya pertama-tama di dahi. Dengan ini mereka mengungkapkan keutamaan Allah Bapa, yang merupakan awal dari Tritunggal Ilahi.
Selanjutnya, dengan meletakkan jari-jari mereka ke perut, mereka menunjukkan bahwa di dalam rahim Perawan Yang Paling Murni, Yesus Kristus, Putra Allah, dikandung dengan sempurna. Kemudian bawa tangan Anda ke kananbahu, menunjukkan bahwa di Kerajaan Allah Dia duduk di sebelah kanan - yaitu, di sebelah kanan Bapa-Nya. Dan terakhir, gerakan tangan ke bahu kiri mengingatkan bahwa pada Penghakiman Terakhir, orang berdosa yang dikirim ke neraka akan mendapat tempat di sebelah kiri (kiri) Hakim.
Mengapa Orang Percaya Lama membuat tanda silang dengan dua jari?
Jawaban atas pertanyaan ini bisa jadi adalah tradisi kuno tanda salib, yang berakar pada zaman para rasul dan kemudian diadopsi di Yunani. Dia datang ke Rusia bersamaan dengan pembaptisannya. Para peneliti memiliki bukti yang meyakinkan bahwa pada periode abad XI-XII. tidak ada bentuk lain dari tanda salib di tanah Slavia, dan setiap orang dibaptis seperti yang dilakukan oleh Orang-Orang Percaya Lama hari ini.
Hal ini dapat diilustrasikan oleh ikon terkenal "Juruselamat Yang Mahakuasa", yang dilukis oleh Andrei Rublev pada tahun 1408 untuk ikonostasis Katedral Assumption di Vladimir. Di atasnya, Yesus Kristus digambarkan duduk di atas takhta dan mengangkat tangan kanannya dalam berkat dua jari. Merupakan karakteristik bahwa itu adalah dua, dan bukan tiga, jari yang dilipat oleh Pencipta dunia dalam gerakan suci ini.
Alasan sebenarnya dari penganiayaan terhadap Orang-Orang Percaya Lama
Banyak sejarawan cenderung percaya bahwa alasan sebenarnya dari penganiayaan bukanlah fitur ritual yang dipraktikkan oleh Orang-Orang Percaya Lama. Pengikut gerakan ini dibaptis dengan dua atau tiga jari - pada prinsipnya tidak begitu penting. Kesalahan utama mereka adalah bahwa orang-orang ini berani secara terbuka menentang kehendak kerajaan, sehingga menciptakan preseden berbahaya bagitenses masa depan.
Dalam hal ini, kita berbicara tentang konflik dengan kekuatan negara tertinggi, karena Tsar Alexei Mikhailovich, yang memerintah pada waktu itu, mendukung reformasi Nikon, dan penolakan oleh sebagian penduduk dapat dianggap sebagai pemberontakan dan penghinaan yang ditimpakan padanya secara pribadi. Dan penguasa Rusia tidak pernah memaafkan ini.
Orang Percaya Lama hari ini
Menyelesaikan percakapan tentang bagaimana Old Believers dibaptis dan dari mana gerakan ini berasal, perlu disebutkan bahwa saat ini komunitas mereka berada di hampir semua negara maju di Eropa, di Amerika Selatan dan Utara, serta di Australia. Di Rusia, Gereja Percaya Lama memiliki beberapa organisasi, yang terbesar adalah hierarki Belokrinitskaya yang didirikan pada tahun 1848, yang kantor perwakilannya berlokasi di luar negeri. Ini menyatukan lebih dari satu juta umat paroki di jajarannya dan memiliki pusat permanen di Moskow dan kota Brail di Rumania.
Organisasi Orang Percaya Lama terbesar kedua adalah Gereja Pomeranian Ortodoks Lama, yang mencakup sekitar dua ratus komunitas resmi dan sejumlah komunitas yang tidak terdaftar. Badan koordinasi dan penasihat pusatnya adalah Dewan DOC Rusia, yang berlokasi di Moskow sejak 2002.
