Vladyka John Snychev. Nama ini dikenal tidak hanya di kota-kota besar Rusia, tetapi juga di tempat-tempat yang tampaknya paling dilupakan Tuhan di Rusia. Pria tua kurus yang tampaknya tidak mencolok ini telah menjadi idola nyata bagi banyak orang Rusia. Ketika seluruh tanah Rusia dengan populasi yang besar tenggelam di bawah kuk pengkhotbah luar negeri yang berusaha untuk menghapus esensinya dari muka bumi, menghancurkan warisan alamnya dan menghancurkan tradisi berabad-abad orang Rusia, suara yang tenang dari Vladyka John berbicara tentang apa yang harus diterima dalam hati seseorang hanya Kristus dan Gereja. Dan jangan dengarkan teori-teori yang lebih menipu dan ilmu-ilmu palsu. Vladyka John Snychev memiliki kemurnian yang luar biasa. Biografinya penuh dengan peristiwa luar biasa. Sangat mengejutkan betapa pria ini sepanjang hidupnya merasakan kehadiran Tuhan dalam segala hal: dalam perbuatan, dalam peristiwa dan, tentu saja, dalam jiwanya.
Kehidupan awal
Ioann Snychev lahir pada tahun 1927 pada tanggal 9 Oktober. Nama aslinya adalah Ivan Matveyevich Snychev. Tempat kelahiran metropolitan adalah desa Novo-Mayachka, yang terletak di distrik Kakhovka di wilayah Kherson. Orang tua John adalah petani. Mereka jauh dari ajaran Tuhan dan tidak berbeda agama secara khusus. Oleh karena itu, mereka tidak menanamkan pada anak-anak mereka iman kepada Tuhan dan ketakwaan. Terlepas dari kenyataan bahwa Ivan Snychev tumbuh dalam keluarga yang tidak bertuhan, ia memiliki keinginan untuk beriman sejak kecil. Namun, iman ini tidak memiliki dasar dan penegasan, oleh karena itu anak itu selalu berada di luar Gereja. Waktu berlalu, bocah itu tumbuh dewasa, orang tuanya tidak dapat memuaskan pencarian spiritualnya, mereka tidak tahu bagaimana memuaskan pertanyaannya. Dia harus melakukan segalanya dengan usahanya sendiri.
Mencari arti hidup
Ketika Metropolitan masa depan berusia lima belas tahun, ia mulai berpikir lebih dalam tentang makna hidup. Kemudian, ketika Metropolitan St. Petersburg dan Ladoga John Snychev mengingat masa mudanya, dia mengatakan bahwa dia sangat menyadari hilangnya jiwa tanpa jejak setelah kematian. Dia tidak bisa menerima kenyataan bahwa setelah kematian seseorang menghilang tanpa jejak. Dia bahkan menangis tersedu-sedu, dia sangat tersentuh karenanya. Pemuda itu selalu merasakan kekuatan luar biasa yang membantunya mengatasi kesulitan hidup. Dia terjun ke dalam pemikiran yang mendalam tentang makna keberadaan, tentang keberadaan manusia. Pencarian dan siksaan mentalnya tidak berlalu begitu saja. Tuhan hanya menunggu saat yang tepat untuk membuka tirai kebenaran.
Mimpi kenabian
Ivan pernah bermimpi aneh. Seolah-olah dia berdiri di tengah ladang yang dibajak. Di tangannya ada benih ajaib yang luar biasa. Dia membubarkan mereka dan mengejutkan mereka langsung berkecambah dan menghasilkan buah. Ada begitu banyak buah sehingga mereka hampir tidak bisa muat di lapangan. Ivan memutuskan untuk menguji mereka untuk kedewasaan. Yang mengejutkan, belum ada satu buah pun yang matang. Jadi, memeriksa buah-buahan, dia sampai di tengah ladang, di mana dia melihat Salib Pemberi Kehidupan tergeletak, salib yang di atasnya Kristus disalibkan. Kegembiraan Ivan tidak mengenal batas. Dia tidak bisa memikirkan hal lain. Dia mengambil Salib, meletakkannya di punggungnya dan membawanya. Ketika Ivan berjalan dengan bebannya, cuaca buruk yang mengerikan terjadi, angin bertiup, guntur bergemuruh, hujan turun. Ketika dia sampai di desanya, seorang biarawati yang akrab mendekatinya dan berkata: "Aku tahu kamu, kamu adalah orang bodoh yang suci …". Mimpi ini meyakinkan Ivan bahwa dia benar-benar bukan dari dunia ini. Ini adalah semacam konfirmasi tentang asal usul ilahinya.
Wawasan spiritual
Tuhan tidak bisa acuh tak acuh menyaksikan bagaimana John Snychev muda menyiksa hatinya dengan perasaan yang dalam. Dia membawa Metropolitan ke iman dengan cara yang khusus. Pada tahun 1943, saat musim semi tiba, rumah-rumah pribadi di desa tempat Ivan tinggal pada waktu itu mulai dipenuhi oleh wanita tua yang saleh, yang berkumpul untuk berdoa bersama. Ivan juga berhasil menghadiri salah satu pertemuan tersebut. Di sini ia pertama kali terjun ke atmosfer Ortodoksi, dan hatinya menanggapi doa. Akhirnya, calon Metropolitan John Snychev melihat pemeliharaan ilahi pada malam 1 Agustus 1943. Di hari yang penting iniOrang-orang Kristen Ortodoks menghormati peringatan St. Seraphim dari Sarov, diikuti dengan pesta nabi Allah Elia. Perilaku datang ke Ivan tepat di lantai dansa. Tiba-tiba dia diliputi oleh pikiran tentang keberdosaan dunia ini. Dia merasakan dengan sepenuh hati semua kekejian dan kebobrokan keberadaan manusia modern. Setan muncul di depan matanya, meringis dalam bentuk manusia, dan untuk sesaat tampaknya dia terjun ke jurang neraka. Pada saat itu juga, api iman yang tulus berkobar di hati pemuda itu. Firman Tuhan menghilangkan semua keraguannya, dan dia sangat yakin bahwa setelah kematian seseorang, melalui tindakannya, berakhir baik di kerajaan surga atau di dunia neraka.
Penyediaan Tuhan
Akhir November 1944 merupakan titik balik bagi Ivan. Dia direkrut menjadi tentara. Pemuda itu tidak terlalu senang dengan peristiwa ini, namun, Tuhan mendengar doanya, dan beberapa bulan kemudian Ivan dibebaskan dari dinas militer karena sakit. Dia diterima di gereja Peter dan Paul di kota Buzulka sebagai sexton. Berkat ketekunan dan pelayanannya yang baik, pemuda itu diperhatikan oleh Uskup Manuel, yang membawanya ke penjaga selnya. Pada tanggal 9 Juli 1946, novis John diangkat menjadi diakon atas instruksi penatua, uskup. Dan pada 14 Januari 1948, ia menerima gelar imam. Orang suci itu sepenuhnya mengandalkan Yohanes. Dia mencelupkannya ke dalam semua urusan keuskupan, memberinya tugas yang rumit, memintanya untuk menyelesaikan konflik internal. Sejak awal, Tuhan diberi wewenang untuk menyelesaikan nafsu manusia.
Pelatihan
September 1948 adalah titik balik bagi John. Uskup Agung Manuel, di bawah komandonya John, diasingkan ke Potma. Novis itu harus memasuki Seminari Teologi Saratov, dari mana ia lulus dengan cemerlang. Pada tahun 1951, ia memasuki Akademi Teologi Leningrad, yang ia lulus dengan pujian 4 tahun kemudian. Dia dianugerahi gelar kandidat teologi dan tetap di departemen studi sektarian.
Pada bulan Desember 1955, Uskup Agung Manuil kembali dari pengasingan, yang untuk sementara diangkat ke katedral Cheboksary. Pastor John terus membantu uskup agung di waktu luangnya. Bersama-sama mereka membuat karya. Pada musim gugur di tahun yang sama, John diangkat menjadi guru di Seminari Teologi Minsk dan mengenakan jubah.
Hari kerja
Ioann Snychev adalah pekerja keras yang tak kenal lelah. Fakta dari kehidupan Vladyka terus-menerus mengkonfirmasi hal ini. Pada awal musim gugur tahun 1957, Uskup Agung Manuel dari Cheboksary mengundang John ke Cheboksary. Dia dengan hormat menerima undangan itu dan pergi ke hierarki yang lebih tua. Selama dua tahun, John membantu uskup agung dalam menulis karya-karya monumental, di mana pada bulan Maret 1959 ia diberikan hadiah berupa salib dengan hiasan, yang diberikan oleh Patriark Yang Mulia Alexy I.
Pada musim gugur 1959, John diangkat sebagai asisten inspektur dan guru paruh waktu di Seminari Teologi Saratov. Hieromonk hanya menghabiskan satu tahun di posisi ini, dan sudah pada tahun 1960 ia mengambil jabatan pendeta di Katedral Syafaat di Samara. Pada saat yang sama, Johnmengerjakan tesis masternya. Dia menghabiskan bertahun-tahun membantu mentornya, Uskup Agung Manuel, yang darinya dia mewarisi hasrat untuk meneliti.
Pada musim semi tahun 1961, John menerima pangkat kepala biara. Tiga tahun kemudian, pada Paskah, ia dianugerahi pangkat archimandrite. Pada bulan Desember 1965, John menjadi Uskup Syzran. Pada akhir musim dingin tahun 1966, Uskup John, setelah mempertahankan tesis masternya, menerima gelar master di bidang teologi. Pada musim gugur 1972, uskup dipercaya untuk mengelola keuskupan Cheboksary. Pada tahun 1976, John Sychev dianugerahi pangkat uskup agung. Pada Juni 1987 ia melakukan perjalanan ke Tanah Suci di Yerusalem. Pada tahun 1988, di Akademi Teologi St. Petersburg, Uskup Gereja Ortodoks Rusia Ioann Snychev memberi kuliah tentang sejarah terbaru gereja, yang kemudian dianugerahi gelar Doktor Ilmu Gereja.
Anggota tetap Sinode Suci John Snychev pada Agustus 1990 mengepalai keuskupan St. Petersburg. Salah satu pendiri Peter the Great Academy, Ioann Snychev, melipatgandakan jumlah gereja selama masa pemerintahannya. Kebaktian telah dilanjutkan di banyak katedral setelah perbaikan besar.
Kegiatan Sosialisasi
Ioann Snychev memberikan kontribusi besar bagi ilmu gereja. Karya-karya yang ditulis oleh uskup agung sangat berharga saat ini. Contohnya adalah karya seperti “Berdiri dalam Iman. Esai tentang Masalah Gereja", "Ilmu Kerendahan Hati. Surat untuk biarawan", "Otokrasi roh. Esai tentang Kesadaran Diri Rusia", "Cara mempersiapkan dan menjalankan puasa. Bagaimana cara hidup diDunia Tanpa Roh Modern”, “Staf Spiritual”, “Suara Keabadian. Khotbah dan Ajaran. Kebiadaban spiritual rakyat Rusia, serta perendaman Rusia dalam kekacauan tak bertuhan, dilacak sebagai benang merah dalam tulisan-tulisan Vladyka. Dalam tulisannya, Metropolitan John Snychev menyinggung topik penting seperti pentingnya sejarah Rusia, kebangkitan kesadaran diri rakyat Rusia.
Memori Tuhan
Vladyka meninggalkan dunia ini pada 2 November 1995. Penyebab kematiannya adalah serangan jantung. Namun, ada kecurigaan bahwa Metropolitan John Snychev diracun, yang menjadi alasan kematian mendadaknya. Makamnya biasa-biasa saja. Ini memiliki salib kayu sederhana dan pelat logam kecil yang diukir dengan martabat metropolitan. Namun, kontribusinya kepada Gereja Ortodoks Rusia sangat berharga. Kekuatan semangatnya, yang diwujudkan dalam tulisan-tulisan Yohanes, masih menginspirasi banyak pengikut Kristen.
