Dalam Kekristenan ada banyak konsep yang sangat sulit dipahami oleh orang awam. Jadi, mencoba mencari tahu apa itu anafora, banyak orang bingung dengan kata "anatema", yang mirip dalam pengucapan. Tetapi ini adalah kata-kata yang sama sekali berbeda yang berbeda secara fundamental dan dalam arti. Jadi apa itu anafora? Apa saja fiturnya?
Apa itu anafora?
Istilah ini mengacu pada jenis doa khusus, yang juga disebut "Ekaristi". Dari bahasa Yunani kuno "anaphora" diterjemahkan sebagai "permuliaan". Sebenarnya, ini adalah bagian dari liturgi di antara orang-orang Kristen, yang menempati tempat sentral dalam aksi. Ini adalah salah satu yang paling kuno dan paling penting di antara doa-doa lainnya. Selama Anaphora, transubstansiasi atau transposisi anggur dan roti ke dalam Darah dan Tubuh Kristus dilakukan.
Bagian utama anafora
Untuk memahami apa itu anafora, Anda hanya dapat memahami fitur umumnya. Mengapa umum? Karena memiliki beragam ritus liturgi Kristen. Tetapi pada saat yang sama, bagian-bagian yang sama dapat dibedakan dalam semuanya.
Bagian pertama -ini dia dialog pembuka, yang terdiri dari seruan imam, serta tanggapan umat. Bagian kedua - kata pengantar, yaitu pengantar - adalah doa awal, yang berisi ucapan syukur kepada Tuhan dan doksologi. Biasanya, ini adalah sapaan kepada Allah Bapa dan biasanya mendahului tempat suci melalui ingatan akan pelayanan orang-orang kudus dan pelayanan malaikat. Sanctus adalah gerakan ketiga, yaitu himne "Kudus, Kudus…". "Pementasan dan Anamnesis" - bagian keempat dari anafora - adalah ingatan akan Perjamuan Terakhir, di mana kata-kata sakramental Kristus dan ingatan tentang dispensasi keselamatan diucapkan. Bagian kelima - epiklesis - adalah doa untuk Karunia Roh Kudus atau doa lain yang berisi permintaan agar karunia dikuduskan. Syafaat adalah tahap anafora berikutnya. Di dalamnya doa-syafaat diucapkan untuk semua yang mati dan yang hidup, Gereja dan untuk seluruh dunia. Pada saat yang sama, Bunda Allah dan semua orang kudus dikenang di dalamnya.
Jenis anafora dalam ibadah Kristen dan ibadah lainnya
Doxology adalah bagian terakhir dari doxology. Inilah Anaphora dan terdiri dari apa. Anaphora yang berbeda mungkin berisi urutan yang berbeda dari bagian-bagian ini. Jadi, jika kita menetapkan kata pengantar secara kondisional dengan huruf P, sanctus - S, anamnesis - A, epiclesis - E, dan syafaat - J, maka anafora yang berbeda dapat dibagi secara kondisional ke dalam rumus berikut:
- Aleksandria atau Koptik - PJSAE.
- Armenia – PSAEJ.
- Chaldean (Suriah Timur) – PSAJE.
- Anaphora Romawi dapat dibedakan dalam dua versi -PSEJAJ dan PSEJAEJ. Yang pertama berisi dua syafaat, dan yang kedua juga berisi epiklesis sakramental kedua. Namun, forum anafor dapat memberikan definisi yang lebih baik.
Sedikit sejarah
Anaphora paling awal milik para ilmuwan di abad kedua atau ketiga, meskipun ada asumsi bahwa itu sudah digunakan dalam ibadah oleh orang-orang Kristen pertama. Pada awalnya, kata-katanya tidak direkam, tetapi seiring waktu, anafora terbaik dipilih. Dalam liturgi Latin, selain anafora Romawi tradisional, ada juga yang kedua dari tradisi Hippolytus dari Roma, Siria Barat dan anafora St. Basil Agung. Anaphora Barat memiliki variabilitas yang besar, yang secara langsung tergantung pada festival, hari dalam seminggu, dan faktor lainnya. Oleh karena itu, anafora hanya memiliki definisi secara umum.
