Stereotyping adalah proses pembentukan representasi atau citra yang stabil dari setiap orang, peristiwa, fenomena. Ini khas untuk perwakilan dari satu atau komunitas sosial lainnya. Mari kita pertimbangkan lebih jauh bagaimana stereotip persepsi terjadi.
Karakteristik umum
Berbagai komunitas sosial, ideal (profesional) dan nyata (bangsa) mengembangkan penjelasan yang stabil untuk fakta-fakta tertentu, menciptakan interpretasi kebiasaan fenomena. Proses ini cukup logis, karena stereotip adalah alat yang berguna dan diperlukan untuk memahami dunia. Dengan bantuannya, Anda dapat dengan cepat dan pada tingkat tertentu menyederhanakan lingkungan sosial seseorang. Dengan cara ini, segala sesuatunya menjadi jelas dan karenanya dapat diprediksi. Mekanisme stereotip dikaitkan dengan pembatasan, pemilihan, kategorisasi sejumlah besar informasi sosial yang menyangkut seseorang setiap menit. Alat ini dimotivasi oleh polarisasi evaluatif yang diarahkan untuk kepentingan kelompoknya sendiri. Ini memberi individurasa aman dan memiliki komunitas tertentu.
Fungsi
G. Tajfel memilih empat tugas yang diselesaikan dengan stereotip. Ini adalah:
- Memilih informasi publik.
- Pembentukan dan pelestarian "I-image" yang positif.
- Membuat dan memelihara ideologi kelompok yang membenarkan dan menjelaskan perilakunya.
- Pembentukan dan pelestarian "Citra Kita" yang positif.
Dua fungsi pertama dilakukan di tingkat individu, dua yang terakhir di tingkat grup.
Munculnya gambar
Stereotyping adalah proses yang dikaitkan dengan situasi tertentu dalam masyarakat. Dalam setiap kasus tertentu, gambar tertentu berhasil menyelesaikan tugas yang ditunjukkan di atas, dan, karenanya, mengambil bentuk yang stabil. Namun, kondisi sosial di mana kehidupan kelompok dan orang-orang di dalamnya berubah lebih cepat daripada stereotip yang dihasilkan di dalamnya. Akibatnya, gambar yang stabil mulai ada secara terpisah, mandiri. Pada saat yang sama, itu mempengaruhi perkembangan hubungan kelompok ini dengan komunitas lain, orang tertentu - dengan orang lain. Ketika stereotip muncul, mereka sering melalui tahap yang terkait dengan pola pembentukan "kata ganti orang" - "mereka-kita-saya".
Konten negatif
Di tingkat rumah tangga, masih ada mitos tentang stereotip. Yang pertama adalah bahwa gambar yang stabil dianggap sebagai modelide-ide tentang kelompok lain, yang mengandung karakteristik negatif yang dominan bermusuhan. Ketentuan ini menyesatkan. Stereotip dalam psikologi merupakan respon terhadap hubungan nyata antar kelompok orang. Gambar stabil yang muncul dalam kasus ini dipenuhi dengan emosi yang merupakan karakteristik dari interaksi mapan tertentu. Dalam satu situasi, kecenderungan peningkatan subjektif dalam perbedaan antara kelompok dapat dikurangi menjadi hampir nol. Dalam hal ini, simpati muncul, citra menarik dari kelompok lain terbentuk, bahkan mungkin dengan sentuhan ironi yang ringan dan tidak berbahaya. Dalam situasi lain, hubungan tersebut distereotipkan dalam bentuk sarkasme jahat, karakterisasi negatif dan terkadang memalukan.
Dogma
Mitos kedua menyangkut persepsi stereotip itu sendiri. Seseorang yang berpikir dalam gambaran yang tetap sering dikenal sebagai pembawa model mental yang buruk dan tidak menjanjikan. Stereotip dalam psikologi adalah fenomena yang tidak dapat dicirikan sebagai baik atau buruk. Hal lain adalah bahwa kemungkinan gambar stabil ini bersifat lokal. Mereka dibatasi oleh ruang lingkup situasi bermain peran, persepsi antarkelompok. Saat mentransfer model stabil ke peristiwa pemahaman interpersonal, menggantikannya dengan alat penyetelan yang lebih halus untuk individu lain, ada distorsi, penghancuran komunikasi dan interaksi.
Pengurangan fisiognomis
Pada intinya, ini adalah upaya untuk menilai psikologis internalciri-ciri seseorang, tindakannya, dan prediksi tindakannya berdasarkan ciri khas penampilan yang melekat dalam kelompoknya. Mekanisme ini sangat aktif dalam interaksi antaretnis. Pengurangan fisiognomik bekerja sangat berhasil dalam hubungan sosial yang paling sederhana.
Favoritisme dalam kelompok
Ini mewakili kecenderungan untuk lebih menyukai anggota kelompoknya sendiri dibandingkan dengan kelompok lain. Sederhananya, "milik kita lebih baik daripada bukan milik kita." Ini menjelaskan fakta bahwa di kota asing orang sangat senang dengan rekan senegaranya, dan di negara lain - dengan rekan senegaranya. Namun, fenomena ini tidak selalu terjadi. Favoritisme bukanlah ciri setiap kelompok, tetapi hanya mereka yang berhasil berkembang, memiliki sistem nilai internal yang positif, dan dibedakan oleh kohesi. Dalam tim di mana konflik, disintegrasi, restrukturisasi tujuan terjadi, mungkin tidak ada waktu untuk tren yang menguntungkan. Selain itu, kebalikannya juga mungkin. Ini akan memanifestasikan dirinya dalam pilih kasih terhadap anggota kelompok lain.
Efek stereotip
Menurut Snyder, gambar yang gigih dapat membentuk realitasnya sendiri. Dalam hal ini, mereka mengarahkan interaksi sosial sedemikian rupa sehingga orang yang dirasakan secara stereotip mulai mengkonfirmasi dengan tindakannya kesan yang sesuai dari individu lain tentang dirinya sendiri. Citra seperti itu, yang mampu memunculkan realitas baru, mendapat nama yang sesuai. Ini disebut "stereotipe harapan". pengamat, menurutpenelitian perseptual (sensorik), membentuk strategi perilakunya sendiri dalam kaitannya dengan objek pengamatan dan mulai menerapkannya. Yang terakhir, pada gilirannya, membangun jalur aktivitasnya sendiri, tetapi mulai dari model yang ditunjukkan dan, akibatnya, dari opini subjektif yang terbentuk tentangnya. Jika pengamat adalah orang yang berwibawa, maka yang diamati akan berusaha untuk menyesuaikan diri dengan strategi yang diusulkan. Akibatnya, evaluasi subjektif akan berlaku.
Stereotyping, identifikasi, empati
Proses pembentukan gambar stabil dalam grup telah dibahas di atas. Ada juga fenomena identifikasi. Ini adalah kemiripan dengan individu lain. Ini memanifestasikan dirinya dalam upaya untuk memahami suasana hati, keadaan seseorang, sikapnya terhadap dirinya sendiri dan dunia, menempatkan dirinya pada tempatnya, menyatu dengan "aku" -nya. Konsep terkait dalam arti tertentu adalah empati. Ini mewakili pemahaman latar belakang emosional individu. Istilah saat ini digunakan dengan arti yang berbeda. Dasar dari empati adalah kemampuan untuk membayangkan dengan benar apa yang terjadi dalam jiwa orang lain. Baik dalam kasus pertama dan kedua, gambar stabil yang terbentuk dalam kelompok-kelompok tertentu, di mana orang-orang yang diamati mungkin termasuk, juga tidak terlalu penting.
