Berbagai tanda Kabbalistik mewakili ketentuan utama ajaran mistik Eropa yang muncul pada abad ke-12, dicetak pada tingkat simbolis. Simbol-simbol yang disebutkan dalam literatur Kabbalistik sebagian besar umum untuk semua praktik esoteris. Perbedaannya hanya pada variasi makna dan makna batinnya.
Kemunculan dan asal usul Kabbalah
Dipercaya bahwa orang Yahudi mengembangkan doktrin esoteris mereka sendiri sebagai reaksi terhadap ortodoksi Yahudi. Para rabi terutama mencoba untuk mendapatkan norma-norma moral, etika dan hukum dari Kitab Suci (Taurat, Talmud). Pada saat yang sama, berinteraksi dengan ajaran filosofis Neoplatonisme dan Gnostisisme, para pemikir individu mencoba menemukan sesuatu yang tersembunyi dalam teks-teks ini. Mereka mengajukan pertanyaan tentang esensi Tuhan dan benda-benda, tujuan akhir alam semesta, asal usul jiwa. Para rabi tidak menganjurkan kegiatan seperti itu dan secara langsung melarang mengomentari bab-bab yang mengandung konsep metafisika yang tinggi.
Salah satu dariKarya Kabbalistik paling kuno yang bertahan hingga hari ini adalah "Kitab Penciptaan" anonim, yang ditulis pada paruh pertama abad ke-9. Dikaitkan dalam ajaran Kabbalistik dengan Patriark Yahudi Abraham, buku ini menceritakan secara samar-samar tentang hubungan misterius dunia lain dengan angka dan huruf alfabet Ibrani. Moses de León menerbitkan buku utama kaum Kabbalis, Zohar (Radiance), empat abad kemudian. Meskipun tidak ada sistem di dalamnya, Zohar memiliki dampak yang signifikan bahkan pada Yudaisme resmi. Ciri khas karya ini adalah penempatan manusia di tempat sentral di alam semesta. Menurut Zohar, manusia mampu mempengaruhi tindakan dewa tertinggi. Oleh karena itu, tampaknya sangat penting bahwa Pohon Kehidupan (simbol seluruh alam semesta) dikaitkan dengan manusia pertama - Adam Kadmon.
Literatur Kabbalistik berikutnya mengulangi pemikiran utama Zohar dan mengomentarinya sesuai dengan keadaan saat ini. Penyebaran Kabbalah dikaitkan dengan pengusiran orang-orang Yahudi dari Spanyol. Pengkhotbah mengungkapkan kepada massa esensi dari ajaran mereka. Pada abad ke-17, terjemahan pertama Zohar ke dalam bahasa Latin dan bahasa nasional muncul. Ini berkontribusi pada mempopulerkan Kabbalah dan memperkuat hubungannya dengan ajaran mistik lainnya.
Inti dari ajaran Kabbalah
Karena Zohar dan karya sastra Kabbalistik lainnya ditulis dengan sengaja secara samar, sangat sulit untuk menyajikan esensi ajaran mistikus Yahudi dalam bentuk yang koheren.beberapa topo dapat dibedakan. Sumber alam semesta dan kehidupan di dalamnya adalah Tuhan yang tidak terbatas dan tidak dapat diketahui (En-Sof). Dunia material rendah, kotor dan tidak layak untuk berhubungan dengan Tuhan, karena Tuhan akan menodai esensinya dari ini. Tetapi agar tidak kehilangan kontak dengan dunia, ia menempatkan kekuatan kreatif di antara dirinya dan dunia (sefirot, dari bahasa Ibrani "safar" - "menghitung"). Ada sepuluh dari mereka secara total, yang memungkinkan para pemikir dari generasi selanjutnya untuk menghubungkan Sephiroth dan 10 bidang langit dari kosmologi Claudius Ptolemy. Lokasi Sephiroth menjadi esensi dari simbol Pohon Kehidupan, yang dirasakan oleh para ahli Taurat baik sebagai simbol manusia pertama Adam, atau sebagai skema mikrokosmos metafisik. Sephiroth adalah:
- Mahkota.
- Kebijaksanaan.
- Pikiran.
- Keagungan (dalam interpretasi lain - Cinta).
- Kekuatan (juga, Penghakiman).
- Beauty (jika tidak, Mercy).
- Kemenangan.
- Glory.
- Yayasan.
- Kerajaan.
Struktur dunia material juga sulit. Ini dibagi menjadi tiga tingkatan: beria, yetzira dan asiya. Nama-nama ini dibentuk dari kata kerja yang sesuai dari bahasa Ibrani, yang menunjukkan hal yang sama dengan konotasi yang berbeda - "menciptakan." Masing-masing dunia ini, pada gilirannya, dibagi lagi menjadi elemen struktural. Mereka sejajar satu sama lain, dan setiap elemen dari satu dunia memiliki pasangan di dunia lain.
Tujuan akhir Kabbalah, seperti Yudaisme Ortodoks, adalah untuk memenuhi hukum ilahi dan mencapai Tuhan. Tetapi cara untuk melakukannya berbeda-beda. Yudaisme Ortodoksitu dibedakan oleh formalisme, persyaratan untuk pemenuhan hukum secara literal (keingintahuan penasaran ingin tahu tentang hal ini, seperti larangan tindakan apa pun pada hari Sabat, karena dapat dianggap oleh dewa sebagai pekerjaan yang dilarang pada hari ini). Kabbalis, di sisi lain, berusaha untuk bersatu dengan ketidakterbatasan tidak begitu banyak dengan tubuh seperti dengan jiwa. Pencobaan metafisik yang membuat seseorang menderita adalah penting bagi mereka sebagai bukti keabadian jiwa dan kemampuannya untuk bereinkarnasi.
Raja Sulaiman dalam sistem ajaran Kabbalistik
Tradisi historis orang-orang Yahudi sangat penting untuk pengembangan tanda dan simbol Kabbalistik, yang secara tradisional dinyatakan kuno dan menjangkau orang-orang sezaman dengan beberapa cara memutar. Sudah menjadi rahasia umum bahwa orang-orang Yahudi memandang sejarah mereka sebagai serangkaian pasang surut berturut-turut sebagai hukuman atas kesombongan. Oleh karena itu, periode eksistensi independen bagi orang-orang Yahudi ternyata pendek dan miskin dalam karakter terkenal, yang otoritasnya dapat mendukung signifikansi simbol. Stempel Salomo, yang memiliki bentuk segitiga sama sisi yang ditumpangkan satu sama lain, karena alasan ini sering bertepatan dengan Bintang Daud - ayahnya. Tapi itu adalah nama pertama yang diberikan untuk simbol ini di Kabbalah.
Sebagai alasan yang mungkin, seseorang dapat menyebut pemahaman Salomo tentang dia sebagai salah satu orang bijak terbesar di zaman kuno. David, lebih dikenal sebagai pemazmur, dianggap ambigu dalam teks-teks suci: penyimpangannya yang sering dari Dekalog Mosaik, militansi, penuh dengan hal-hal yang tidak dapat dibenarkan.kekejaman, serta cinta akan kesenangan indria. Salomo, di sisi lain, memiliki pesona seorang bijak dan pencari kebenaran tertinggi. Bagaimanapun, kepribadian Sulaiman jauh lebih cocok untuk komponen mistik Kabbalah.
72 setan
Tradisi Ortodoks menyatakan bahwa Salomo meminta kebijaksanaan kepada Tuhan untuk menjadi raja dan hakim yang layak bagi rakyatnya. Jika tidak, tema ini terungkap dalam ajaran mistik. Sulaiman diduga menemukan dan mengalahkan 72 setan (Jin dalam tradisi Islam), setelah itu ia mengikat mereka dan menyegelnya dalam sebuah wadah. Dia memaksa iblis-iblis ini untuk mengungkapkan kepadanya pengetahuan rahasia tentang sifat segala sesuatu, yang membuatnya menjadi terkenal karena kebijaksanaan dan keadilan.
Pada segel Solomon, di antara sinar dan di pusat bintang yang dibentuk oleh superposisi segitiga sama sisi satu sama lain, ada titik atau lingkaran. Signifikansi mereka dalam ajaran mistik bervariasi. Menurut salah satu, titik-titik pada simbol Kabbalistik ini mewakili tujuh planet (termasuk Matahari dan Bulan; Uranus dan Neptunus belum diketahui pada waktu itu).
Di Kabbalah, pentakel Raja Salomo juga dikenal, yang merupakan jimat magis yang kuat. Menurut legenda, raja menggunakan cincin ajaibnya untuk membuatnya. Prinsip pengoperasian pentakel Salomo didasarkan pada doktrin paralelisme dunia. Menurutnya, masing-masing dari mereka dikaitkan dengan beberapa roh, yang sama, pada gilirannya, berinteraksi dengan makhluk yang lebih tinggi. Paralelisme semacam itu diduga membantu mengubah keadaan sesuai dengan keinginan pemilik pentakel. Salomodalam hal ini, dianggap oleh banyak pemikir Kabbalah sebagai pendiri ajaran esoteris.
Nama Tuhan
Esensi Tuhan yang tidak dapat diketahui secara khusus diwujudkan dengan tidak adanya nama-Nya dalam teks-teks ortodoks. Legenda duel antara patriark Yakub dan Tuhan berakhir dengan permintaan patriark yang menang untuk mengungkapkan namanya, yang dihindari Tuhan. Dalam hal ini, tetragramaton yang mengandung nama Tuhan dianggap oleh penganut ajaran ini sebagai simbol yang paling kuat. Ini terdiri dari empat huruf alfabet Ibrani, yang secara mistik dikaitkan dengan unsur-unsur: api, air, bumi dan udara. Menurut gagasan paralelisme dunia, tanda Kabbalistik ini dapat memiliki interpretasi lain - simbol kesatuan Tuhan, keibuan (yaitu, menghasilkan potensi), putri dan putra.
Kemunculan seorang anak perempuan dalam daftar ini merupakan pinjaman yang sangat penting oleh kaum Kabbalah dari Gnostisisme. Menurut pandangan Gnostik (dalam hal ini mereka dengan tajam menentang Kabbalah), dunia dasar seperti itu tidak mungkin diciptakan oleh makhluk yang mulia dan tak bernoda seperti Tuhan. Entah malaikat yang jatuh Lucifer (yang tidak menyangkal partisipasi tidak langsung dari Tuhan - makhluk mahatahu) atau roh terlemah yang lebih tinggi bernama Sophia (yaitu, kebijaksanaan) memiliki andil dalam penyebaran potensi dalam Kejadian. Kabbalis secara signifikan mengubah isi dari konstruksi filosofis ini, meninggalkan, bagaimanapun, anak perempuan sebagai elemen isi dari Tetragramaton.
Kebingungan konsep
"Zohar" dan tes Kabbalistik lainnya membuat kebingungan yang disebabkan oleh esoteriksifat ajarannya. Dalam hal ini, tanda-tanda Kabbalistik terkadang muncul dengan berbagai nama. Saat ini, pelacakan penyebaran simbol yang sama di bawah nama yang berbeda bahkan lebih sulit, karena Freemason, perkumpulan rahasia Kristen dan gerakan esoteris lainnya telah mengadopsi bagian penting dari tubuh simbolis Kabbalah. Misalnya, segel Sulaiman sangat sering muncul dalam literatur dengan nama tetragram atau heksagram Kabbalistik. Namun beberapa perbedaan masih dapat ditelusuri.
Hexagram Kabbalistik berbeda dari tetragram karena tidak mengandung jumlah binatang - 666. Para Kabbalis tidak sendirian dalam menggunakan simbol yang mengganggu ini. Jauh sebelum penerbitan Zohar, orang-orang Kristen Romawi pertama terlibat dalam perhitungan numerologis dan sampai pada kesimpulan bahwa 666 adalah manifestasi simbolis dari kedatangan Setan yang akan segera terjadi. Angka ini juga nyaman karena dengan jelas menunjukkan ketidakcukupan Iblis dalam hubungannya dengan Tuhan (simbol Tuhan adalah 777). Penganiayaan terhadap orang Kristen oleh Kaisar Nero meyakinkan mereka bahwa tiran ini adalah perwujudan Setan di bumi, terutama karena melalui beberapa manipulasi, angka 666 dapat disimpulkan dari namanya.
Pentagram
Karena kebingungan yang sama dalam teks Kabbalistik, pentagram paling sering dikaitkan dengan pentakel Sulaiman. Kabbalis saat ini tidak lagi membuat perbedaan mendasar di antara mereka. Diasumsikan bahwa keduanya adalah alat magis yang kuat, sama-sama diminati dalam praktik putih dan hitam. Apapentagram, yang diketahui semua orang, adalah bintang berujung lima, yang merupakan simbol dari banyak aliran gaib. Sementara itu, lambang ini dalam arti tertentu cocok dengan ajaran mistik Daud, ayah Sulaiman. Ada versi lain tentang bagaimana Salomo mendapatkan kebijaksanaannya. Sebelum kematiannya, ayahnya memberinya cincin, di mana sebuah pentagram digambarkan. Pada saat yang sama, seorang malaikat muncul di hadapan raja baru, memberinya beberapa kebijaksanaan ilahi.
Perbedaan antar simbol dapat dilihat dari interpretasinya. Memahami apa itu pentagram berbeda dari definisi pentakel karena pentagram melambangkan kemahakuasaan pikiran. Penafsiran lain adalah kekuasaan fisik dan hierarkis, seperti raja atas rakyatnya.
Simbol Kabbalah lainnya
Bagian penting dari simbolisme mistikus Yahudi adalah modifikasi dari tanda-tanda yang menunjukkan konsep dasar Kabbalah, atau meminjam dari ajaran mistik lainnya. Yang pertama adalah heartgram, yang mewujudkan dikotomi cinta dan benci. Dasar dari simbol ini adalah heksagram.
Swastika dipinjam dari kultus kuno, yang digambar oleh pendeta dewa api Agni. Hampir tidak berubah, simbol dan sapaan para imam kepada Matahari dengan mengangkat tangan kanan ini dipinjam oleh Sosialis Nasional Jerman. Praktik keagamaan Mesir kuno memberi kaum Kabbalah simbol seperti Mata Horus dan tanda kekuatan hidup yang tak habis-habisnya Ankh.
Mantra dan jimat
Kabbalistik yang paling umum digunakanjimat adalah segel Salomo. Ini karena jangkauan aksinya yang luas: mampu membawa manfaat material dan spiritual bagi pemiliknya. Gagasan saat ini tentang simbol Kabbalah, yang secara signifikan telah kehilangan konten metafisik dan pencarian Tuhan sebelumnya, memungkinkan untuk membuat jimat sendiri. Pencetakan juga diperbolehkan untuk tindakan satu kali. Dalam hal ini, diperbolehkan menggunakan bukan emas murni sebagai bahan, tetapi kertas atau cat emas. Hanya persyaratan untuk melakukan ritual pada hari Minggu dengan bulan yang tumbuh tetap tidak berubah.
Setelah kehilangan kandungan mistiknya, tanda-tanda Kabbalah sering digunakan dalam tato atau menjadi lambang berbagai gerakan pemuda dan kelompok musik. Tetapi ada orang yang percaya pada kekuatan dan makna dari simbol-simbol ini. Sangat sering Anda dapat melihat berbagai perhiasan untuk dijual: gelang, cincin, anting-anting Kabbalistik, ditutupi dengan tulisan dan tanda yang tidak dapat dipahami. Cincin sangat diminati. Pertama, mereka mengingatkan pada cincin Sulaiman, dan kedua, mereka memiliki arti simbolis tambahan: ditutup, cincin melambangkan ketidakterbatasan Tuhan.
Kabbalah hari ini
Penodaan terhadap simbol dan konsep dasar mistikus Yahudi menyebabkan beberapa perubahan dalam ajaran mereka. Apa yang tetap tersembunyi dari massa luas membentuk dasar Kabbalah esoteris - sebuah ajaran yang hanya dapat diakses oleh lingkaran sempit para inisiat. Meskipun abad 21 tampaknya merupakan era akal dan rasionalitas, namun ajaran mistik masih diminati masyarakat, seperti yang ditunjukkan oleh obral.berbagai jimat dan jaminan kekuatan mereka. Teks membingungkan dari buku-buku Kabbalistik yang diterbitkan cukup berlaku untuk setiap peristiwa kontemporer. Di garis misterius Zohar, jika Anda mau, Anda dapat menemukan prediksi tentang serangan teroris, revolusi seksual, dan penerbangan luar angkasa. Kita juga tidak boleh melupakan pergolakan yang menimpa umat manusia di abad terakhir. Dua perang dunia yang merenggut dan melumpuhkan banyak nyawa, sejumlah konflik lokal, namun tak kalah berdarah, perubahan dunia yang cepat mendorong banyak orang untuk lari dari kenyataan dan berlindung di dunia mistisisme dan okultisme yang serba nyaman. Kabbalah, dengan sikapnya terhadap manusia sebagai mikrokosmos dari makrokosmos, menarik sebagian besar orang seperti itu yang mencari makna tertinggi dalam peristiwa yang terjadi. Sementara menyembunyikan bagian penting dari ajaran, banyak pengikut Kabbalah secara terbuka mengkhotbahkan ide-ide mereka, dengan alasan bahwa membaca buku-buku mereka dan memahami Dzat Ilahi dapat memberikan keselamatan dan kedamaian bagi seseorang.
