Penulis dan pengkhotbah Kirill Turovsky: biografi, aktivitas sastra

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 06:21

Kirill Turovsky - Penulis dan pemikir Belarusia abad kedua belas, santo Ortodoks, uskup. Ia lahir dan dibesarkan di sebuah kota kecil di Sungai Pripyat, di Turov. Turovsky - teolog Rusia abad pertengahan, salah satu tokoh spiritual Ortodoksi abad kedua belas yang paling menonjol.

Tur

Kota Turov terletak di wilayah Gomel, di distrik Zhitkovichi. Ini adalah salah satu kota paling kuno di Belarus. Turov terletak tiga puluh kilometer dari pusat regional kota Zhitkovichi dan 263 kilometer dari kota Gomel.

Sampai hari ini, bekas kebesaran kota, sayangnya, belum dilestarikan. Meskipun tanpa pemandangan arsitektur, ia memiliki potensi wisata yang sangat baik. Tidak hanya Belarusia, tetapi juga banyak orang Rusia datang ke Turov untuk tunduk pada salib suci. Banyak peziarah juga tertarik dengan monumen Cyril dari Turov yang baru didirikan. Itu ditahbiskan menurut tradisi Gereja Ortodoks dan menarik banyak peziarah.

Kepangeranan Turov sangat berkembang secara budaya, politik dan ekonomi. Sebuah Turovadalah pusat administrasinya. Keuskupan didirikan di dalamnya pada abad kesepuluh - awal abad kesebelas. Kemudian, setelah dihancurkan oleh Turki, itu dipindahkan ke Pinsk. Pada paruh kedua abad kedua belas, kerajaan Turov menjadi terfragmentasi secara feodal. Signifikansi politik telah hilang. Dan Turov memasuki Kerajaan Lithuania untuk beberapa waktu.

Keluarga, tahun-tahun awal

Kirill dari Turov, yang biografinya dimulai pada 1130 (tanggal lahir), tidak pernah pindah dari kota asalnya di Turov sepanjang hidupnya. Terlepas dari kenyataan bahwa orang tuanya adalah orang yang sangat kaya, dia tidak menyukai kekayaan. Cyril lebih tertarik pada buku-buku ilahi, teologi.

Dia menerima pendidikan rumah yang sangat baik. Kemudian ia belajar sains dan seni dengan guru-guru Yunani. Dia dengan sempurna menguasai Slavonik Lama dan beberapa dialek rakyat. Kefasihan dipelajari secara terpisah. Dia mencintai dan mengenal budaya Bizantium dengan baik. Dia sangat menghormati puisi.

Ketaatan

Kirill menjadi pemula lebih awal. Menjadi pria dewasa, pada 1161 ia ditusuk di Biara Borisoglebsk. Hampir segera dia pergi ke pengasingan, menutup dirinya di sebuah pilar. Di sana dia tinggal selama beberapa waktu dalam doa, dengan ketat menjalankan semua puasa. Saya banyak berpikir. Selama pengasingan inilah ia menulis beberapa karya pertamanya.

Keuskupan

Kirill dari Turovsky (biografinya mencantumkan tanggal pengangkatannya ke pangkat uskup - 1169) menerima promosi gereja berkat pangeran lokal Yuri Yaroslavovich. Setelah itu, karena sudah menjadi imam,mengambil bagian aktif dalam perjuangan politik-gereja. His Life menjelaskan bahwa Cyril-lah yang menuduh uskup palsu Theodorets, yang dituduh sesat dan dieksekusi.

Warisan sastra Kirill Turovsky

Kirill Turovsky meninggalkan warisan sastra yang luar biasa. Untuk karya-karya berbakat di bidang ini, ia dijuluki "Zlatous kedua". Banyak edisi Cyril, yang bertahan hingga hari ini, "berbicara" tentang keinginan besar orang suci untuk menulis.

Dia memiliki penguasaan gaya, gaya, cara bicara yang sempurna. Dia mampu mengekspresikan pikirannya dengan cara yang sangat jelas dan mudah dipahami. Berkat ini, perhatian pembaca tidak melemah hingga akhir karya. Dia menyebarkan para imam Bizantium, yang interpretasinya terhadap Kitab Suci pada abad kedua belas dan ketiga belas sangat populer. Perhatian khusus masih diberikan pada salah satu karyanya, “Perumpamaan tentang Tubuh dan Jiwa Manusia.”

Panggilan Sastra

Karya Cyril sama populernya dengan koleksi manuskrip dari banyak bapa gereja. Dalam karya-karya Turovsky menelusuri kedalaman konten, spiritualitas tinggi dan keterampilan sastra. Para peneliti karyanya mencatat bahwa Cyril membawa penafsiran Kitab Suci ke kesempurnaan yang hampir sempurna. Dia menggabungkan citra yang hidup dengan gaya yang indah dan seni kata-kata.

Kirill dari Turovsky tidak hanya mengutip wasiat secara singkat. Dia memberanikan diri untuk berspekulasi, sehingga mengubahnya menjadi narasi yang lengkap dan harmonis. Misalnya, episode seperti Yesus Kristusmenyembuhkan orang lumpuh, ia menambahkannya dengan caranya sendiri.

Hasilnya adalah karya seni yang hidup. Di dalamnya, hubungan manusia dengan Tuhan digambarkan dalam bahasa yang sederhana dan mudah dipahami. Bahkan menjadi potret umum umat manusia secara keseluruhan.

Dalam tulisan sucinya, ia tidak hanya menggunakan teks-teks Kristen, tetapi juga teks-teks non-kanonik. Beberapa perumpamaan Cyril dari Turov didasarkan pada adegan yang diambil, misalnya, dari Talmud Babilonia (“Percakapan antara Kaisar dan Rabi”).

Tema seni Kirill Turovsky

Tema utama dalam karya Cyril dari Turov adalah manusia dan pengabdiannya kepada Tuhan. Hanya manusia yang mampu memperjuangkan kemenangan kebenaran Tuhan di muka bumi. Cyril menulis lagu pujian untuk orang yang untuknya Tuhan menciptakan dunia ini. Tuhan memberinya segalanya - makanan, air dan yang paling penting - pikiran. Ini adalah ciptaan Tuhan, oleh karena itu, dengan menggunakan berkat duniawi, termasuk kesenangan duniawi, seseorang tidak boleh melupakan konsep yang lebih tinggi - kemurnian spiritual dan cinta, penciptaan dan penciptaan.

Salah satu kreasi terbaik Kirill Turovsky

Tulisan teologis Cyril dari Turov berisi perumpamaan tentang orang buta dan orang lumpuh. Seorang pria membudidayakan kebun anggur. Seorang pria buta dan timpang disewa untuk menjaganya. Dia memutuskan bahwa orang-orang yang menyedihkan seperti itu tidak akan menembus pagar kebun anggur dan tidak dapat merampoknya. Jika pekerjaan selesai, dia berjanji untuk membayar mereka, jika tidak, orang lumpuh akan dihukum.

Tetapi para penjaga yang malang tidak dapat menahan godaan untuk mendakike kebun anggur. Orang lumpuh duduk di bahu orang buta, dan dengan demikian mereka dapat memasuki wilayah terlarang. Mereka mencuri semua anggur dan dihukum karenanya. Artinya, "buah terlarang" memberi isyarat sedemikian rupa sehingga hukuman berikutnya juga tidak dapat menakuti mereka.

Kirill memberikan perumpamaan ini dengan gambar yang hidup. Pemilik kebun anggur adalah Tuhan Bapa, para pelayan adalah malaikat, pagar adalah hukum Tuhan, dll. Dan gambar orang buta dan lumpuh, bergabung bersama - seorang pria.

Dalam penafsiran Cyril dari Turov, arti perumpamaan ini adalah bahwa Tuhan, setelah menciptakan bumi dan dunia, telah memutuskan untuk memberikannya kepada manusia ketika saatnya tiba. Tetapi manusia sering melanggar Hukum Tuhan. Dan mereka mengambil sendiri apa yang belum diberikan, yaitu mencuri.

Lagipula, tubuh manusia (bukan jiwa) seringkali tidak bisa menahan godaan. Orang lumpuhlah yang menggambarkan kesenangan kebun anggur dan menghasut orang buta untuk berbuat dosa. Tapi keduanya bersalah. Satu untuk godaan, yang lain untuk menyerah padanya.

Pandangan Dunia Kirill Turovsky

Kirill Turovsky menekankan bahwa orang harus memperkuat semangat mereka dan menahan godaan tubuh. Kemudian gerbang Kerajaan Allah akan terbuka di depan mereka. Dan mereka akan layak untuk keselamatan kekal. Dia adalah pendukung Gereja, pemenuhan sumpah dan puasa, peningkatan semangat. Turovsky termasuk di antara orang-orang kudus dan hari ingatannya adalah dua puluh delapan April (sebelas Mei menurut gaya baru).

Kirill yakin bahwa hanya perhatian terus-menerus terhadap jiwa, kerendahan hati, dan doa harian yang membuka jalan menuju keselamatan. Dia selalu menjadi penganut aturan monastik yang paling ketat.hidup. Karena dia percaya bahwa hanya penolakan total terhadap kesenangan dan keinginan duniawi yang mengarah pada kebenaran ilahi.

Perkataan Cyril dari Turov membawa intoleransi terhadap perbedaan pendapat dan berbagai ajaran sesat. Upaya persatuan gereja selalu membangkitkan kemarahan yang benar dalam dirinya. Dia mempersonifikasikan panggilan moral untuk kemanusiaan, ditujukan untuk pendidikan jiwa dan iman mereka.

Monumen Kirill dari Turov

Kota Turov, tempat Cyril lahir dan tinggal, adalah salah satu dari tiga tempat monumen untuk santo ini didirikan. Monumen ini dibuat oleh pematung Inkov dan arsitek Lukyanchik. Mereka memasangnya di tepi sungai Pripyat, di Castle Hill, pada 11 Mei 1993.

Inti dari komposisinya adalah salib Bizantium yang tidak biasa. Sosok Cyril terhubung dengannya. Dia tampaknya sedikit ke depan, sambil mengangkat kepalanya. Lengan ditekuk dan diletakkan setinggi dada. Di sebelah kiri, orang suci itu memegang sebuah buku, di sampulnya terukir salib. Dan gerakan tangan kanan untuk pekerjaan ini. Ada lingkaran cahaya di sekitar kepala Cyril, dan di sebelah buku itu ada tulisan "St. Cyril Bishop of Turov". Ketinggian monumen adalah tujuh meter. Terbuat dari beton dan dilapisi dengan tembaga.

Di Minsk, monumen Kirill dari Turov didirikan pada tanggal 31 November 2001. Itu terletak di sebelah Universitas Negeri Belarusia. Igor Golubev menjadi pematung monumen.

St. Cyril dari Turov juga diabadikan di Gomel. Monumen ini didirikan pada tanggal 4 April 2004 di salah satu alun-alun teater kota ini. Penulis monumen adalah pematungLev Gumilevsky dan putranya Sergei. Arsitek Nikolai Zhloba juga mengambil bagian dalam pekerjaan itu.

Monumen itu didirikan dan dibuka pada hari penulisan bahasa Belarusia. Ini adalah patung perunggu besar setinggi tiga setengah meter, berdiri di atas alas granit. Turovsky muncul di hadapan orang-orang dengan wajah spiritual yang dipenuhi dengan bangsawan. Menarik dengan postur bangga dan tangan kurus ekspresif. Di dalamnya ia memegang gulungan kecil yang diukir dengan doa.