Euphrosinia dari Polotsk adalah orang Belarusia pertama, dan menurut beberapa informasi sejarah, dan pendidik Slavia Timur. Selain itu, kami mengenalnya sebagai wanita pertama di Rusia, yang dikanonisasi sebagai orang suci. Terlepas dari kenyataan bahwa kehidupan Euphrosyne dari Polotsk jatuh pada periode ketika agama Kristen telah terpecah, dia sama-sama sangat dihormati oleh Gereja Ortodoks dan Katolik.
Manfaat utama santo adalah penerjemahan dan penulisan ulang buku, serta pembangunan biara dan gereja mereka sendiri, yang merupakan pusat pendidikan nyata kerajaan Polotsk.
putri terkenal
Euphrosyne of Polotsk… Nama ini tertulis dalam huruf emas tidak hanya di halaman kehidupan spiritual yang ada di tanah Slavia Timur, tetapi juga di seluruh sejarah budaya Belarus.
Euphrosinia dari Polotsk adalah seorang putri dan seorang biarawati. Tetapi, di atas segalanya, dia adalah seorang pendidik terkenal yang meninggalkan kenangan tak terlupakan di jiwa orang-orang. Lebih dari delapan abad terletak antara waktu sekarang dan periode ketika putri terkenal itu hidup. Dan karena itu, tidak mengherankan bahwa tidak banyak informasi tentang dia.dilestarikan dalam sejarah orang-orang Slavia Timur. Namun, mereka juga dapat menilai wanita hebat Polotsk sebagai wanita-pencerah berbakat, menunjuk signifikansi pan-Eropa nya. Semua kegiatan Euphrosyne, serta rekan senegaranya yang terkenal K. Smolyatich dan K. Turovsky, tanpa diragukan lagi, berbicara tentang kebangkitan budaya yang tinggi yang diamati pada tahun-tahun itu di tanah Belarusia.
Kehidupan Putri Suci
Masa depan Santo Euphrosyne dari Polotsk lahir pada tahun 1110. Awalnya, dia diberi nama Predslava. Dia adalah putri Pangeran Svyatoslav dari Polotsk (putra Vseslav sang Penyihir) dan merupakan cicit Putri Rogneda dan Pangeran Vladimir. Ayah Predslava tidak menerima warisan dari orang tuanya, dan oleh karena itu, bersama dengan keluarganya, ia tinggal di istana kakak laki-lakinya, Boris Vseslavich.
Pada akhir abad ke-12, buku "Kehidupan Euphrosyne of Polotsk" ditulis. Penulisnya tidak kita kenal. Kemungkinan besar, dia adalah seorang kepala biara atau biarawan yang tinggal di salah satu biara yang didirikan oleh sang putri. Ada kemungkinan besar bahwa penulis buku itu adalah murid Euphrosyne sendiri. Tapi bagaimanapun, narasi ini menceritakan secara rinci kepada pembaca tentang kehidupan seorang wanita suci.
Sayangnya, "Life …" dalam edisi pertamanya tidak bertahan hingga hari ini. Ini karena perang dan kebakaran. Namun, kita dapat berkenalan dengan buku dalam enam edisi dan dalam hampir 150 daftar. Ini adalah konfirmasi dari popularitas besar pekerjaan. Salah satu daftar terlengkap adalah Pogodinsky. Itu berasal dari abad ke-16.
"Kehidupan St. Euphrosyne of Polotsk" adalahmonumen nyata sastra Slavia Timur hagiografis abad ke-12. Teks buku ini dibangun sesuai dengan kanon yang membedakan sastra hagiografi. Karya ini diyakini memiliki prototipe sendiri. Mereka bisa juga berfungsi sebagai karya "Kehidupan Euphrosyne of Alexandria." Namun, penulis monumen sastra Slavia Timur memperkenalkan fitur-fitur individual ke dalam karyanya. Dengan demikian, peneliti mencatat kecerahan dialog dan monolog Euphrosyne sendiri. Kemungkinan besar itu diambil dari buku yang ditulis oleh putri suci.
Struktur "Kehidupan Euphrosyne of Polotsk"
Karya terkenal didahului oleh pengantar retoris, tradisional untuk hagiografi. Berikutnya adalah bagian utama. Ini menceritakan tentang jalan hidup wanita suci Polochan, yang mengkonfirmasi pendakian spiritualnya. Bagian terakhir dari karya ini adalah Pujian. Di sini, terlepas dari tradisi hagiografi, tidak ada cerita tentang keajaiban anumerta yang terjadi. Bagi yang belum membaca The Life of Euphrosyne of Polotsk, ringkasan buku akan diberikan di bawah ini.
Mendambakan ilmu
Karya "The Life of Euphrosyne of Polotsk" memberi tahu kita bahwa sejak kecil dia menunjukkan kecintaan yang besar pada doa dan buku yang sepenuh hati. Predslava, menurut beberapa sumber, menerima pendidikannya di Katedral St. Sophia, dan menurut yang lain - di rumah, langsung di istana pangeran (versi ini dianggap lebih mungkin).
Guru gadis-gadis itu hanya ulama. Mereka memberinya pendidikan, menggunakan literatur hagiografi dan Kitab Suci alih-alih buku teks. Menurut para guru dan dari biografi orang-orang kudus, gadis ituSaya mendapat gambaran tentang undang-undang dan kebiasaan yang ada di biara. Ilmu menjadi mudah baginya. Dia berada di depan rekan-rekannya dalam banyak hal. Dalam "Kehidupan …" cintanya yang tidak biasa untuk belajar, kemampuan dan ketekunan yang luar biasa dicatat. Predslava memiliki akses luas ke buku. Di rumahnya ada perpustakaan yang luas, di mana, selain literatur agama, gadis itu membaca novel tentang eksploitasi A. Makedonia, koleksi kata-kata mutiara dan ucapan, dll. Agak kemudian, dia menjadi tertarik pada karya-karya yang menggambarkan interpretasi teologis dari esensi alam, serta buku-buku dengan sejarah kuno.
"Kehidupan …" juga menunjukkan bahwa gadis itu sejak usia dini menggabungkan kecintaan pada pendidikan dengan doa yang terkonsentrasi. Kebijaksanaannya "bertanya-tanya" tidak hanya orang tua. Ketenaran Predslava telah menyebar ke banyak kota.
Memilih Jalan Hidup
Putri Polotsk dibedakan tidak hanya oleh kebijaksanaannya, tetapi juga oleh kecantikannya. Namun, dia menolak banyak lamaran pernikahan yang datang kepadanya tanpa ragu-ragu. Predslava secara sadar memutuskan untuk meninggalkan kehidupan duniawi pada usia 12 tahun. Ini adalah periode ketika orang tua pertama kali mulai memikirkan pernikahan putri mereka. Gadis itu dibimbing oleh ide-ide tentang pelayanan tanpa pamrih untuk cita-cita moral yang tinggi dan pentingnya kesempurnaan spiritual. Sang putri memutuskan untuk mengikuti "Mempelai Prianya" - demi Kristus.
Predslava beralih ke kerabat yang tinggal di Polotsk, janda pamannya Roman Vseslavich. Dia adalah seorang kepala biara dan bisa membantu gadis itu menjadi seorang biarawati. Namun, keindahan luar biasa dari Predslava dan usia dininyatampaknya putri tua tidak cocok dengan tonjolan. Pikiran yang dalam dan keyakinan agama yang tinggi dari gadis itu membantu meyakinkan sang putri tua. Kepala biara memanggil seorang imam, yang mengambil sumpah, memberi Predslava nama Euphrosyne.
Tahun biara
Untuk beberapa waktu, Euphrosyne dari Polotsk menjalani sekolah ketaatan kepada Tuhan. Pada saat yang sama, dia tinggal di biara yang sama di mana dia mengambil amandel. Namun, beberapa saat kemudian dia menerima restu dari Uskup Polotsk Elijah dan pergi untuk tinggal di Katedral St. Sophia. Kamarnya adalah sel - "batu cranberry". Di katedral ini, Euphrosyne sangat tertarik dengan perpustakaan. Dari buku-buku yang ada di dalamnya, biarawati itu "penuh dengan kebijaksanaan", dan konsentrasi yang luar biasa dari sang putri membantu untuk memahaminya secara mendalam.
Selama bertahun-tahun, Pendeta tidak meninggalkan cinta mengajar. Dan pada saat yang sama, dia percaya bahwa pencerahan spiritual adalah bagian integral dari belas kasihan dan cinta untuk orang-orang. Euphrosinia mulai menulis ulang buku, mengungkapkan kebijaksanaan kepada semua orang dengan bantuan ketekunannya. Pada tahun-tahun itu, hanya pria yang terlibat dalam kerja keras ini. Dan fakta bahwa seorang wanita muda mengambil pekerjaan seperti itu adalah suatu prestasi tersendiri.
Sebagian dari buku yang ditranskripsi oleh Euphrosyne mulai dijual. Hasil dari ini, atas permintaan para biarawati, dibagikan kepada orang miskin. Pada saat yang sama, sang putri terkenal mulai menulis bukunya sendiri. Di dalamnya, dia menangkap ajaran dan doa, dan juga membuat terjemahan dari bahasa Latin dan Yunani. Selain itu, Euphrosinia berkorespondensi dengan saudara-saudaranya dalam semangat dan dengan rekan-rekan senegaranya. Salah satunya adalahKirill Turovsky. Pada saat yang sama, Pendeta tidak ikut berperang dengan tradisi lama yang ada. Dia mencari "penerangan dengan cahaya", yang memanifestasikan kebijaksanaan tertinggi seorang wanita.
Membuka biara Anda sendiri
Menurut "Kehidupan…", Elia - Uskup Polotsk - menerima konfirmasi dari malaikat Allah tentang ketinggian asketisme dan pelayanan Euphrosyne. Pada saat yang sama, kekuatan yang lebih tinggi menunjukkan kepadanya bahwa dia harus menempatkan seorang biarawati di kepala biara. Tiga kali dengan pesan serupa, malaikat menampakkan diri kepada Biksu Euphrosyne, yang dengan senang hati menerima pilihan Kristus. Untuk lokasi biara, sebuah desa yang terletak tidak jauh dari Polotsk ditentukan. Ini adalah Gereja Juru Selamat dan tempat pemakaman para uskup.
Seremonial penyerahan Desa Euphrosyne berlangsung di Katedral St. Sophia. Uskup Ilya sendiri memberkati Pendeta untuk membuat biara di tempat ini.
Mekarnya biara
Pendeta Euphrosyne dari Polotsk menjadi pendiri Biara Transfigurasi. Biara ini dikenal luas di seluruh tanah Polotsk. Sisters Euphrosyne dan Sisters Euphrosyne juga ditusuk di sini.
Sekolah wanita didirikan di biara. Itu melakukan kegiatan pendidikan Euphrosyne dari Polotsk. Sang putri, yang mengumpulkan gadis-gadis muda, mengajari mereka menyanyi dan menulis buku, menjahit, dan banyak kerajinan berguna lainnya. Biarawati itu juga menjaga agar gadis-gadis itu mengetahui hukum Tuhan dan pekerja keras. Perlu dicatat bahwa sekolah, yang didirikan di Biara Transfigurasi Juruselamat, dalam banyak hal berkontribusi pada perkembangan pesattempat tinggal.
Membangun candi
Di pertengahan abad ke-12, di situs sebuah gereja kayu, Euphrosyne dari Polotsk memutuskan untuk membangun sebuah batu. Untuk memenuhi mimpinya, dia datang ke John untuk meminta nasihat. Biksu ini sudah memiliki pengalaman dalam membangun kuil. Menurut "Hidup …" semua pekerjaan berjalan cukup cepat. Sudah 30 minggu kemudian, kuil Euphrosyne of Polotsk didirikan. Penemuannya terjadi pada tahun 1161. "Life …" menceritakan kisah seorang diva yang terjadi di akhir ereksi. Itu terdiri dari fakta bahwa selama proses konstruksi batu bata habis, dan tukang batu tidak tahu bagaimana menyelesaikan pekerjaan mereka. Tetapi keesokan harinya, setelah doa orang suci, para pengrajin menemukan bahan yang tepat di dalam oven.
Gereja Euphrosyne of Polotsk tidak pernah berhenti memukau para peneliti. Ini berbeda dari banyak bangunan pada waktu itu dalam proporsinya, langit-langit pelana, serta pemanjangan drum yang tidak biasa. Bagian dalam gereja itu sendiri tampak misterius bagi pengunjung: meskipun berdinding besar, gereja ini dipenuhi dengan pilar-pilar tebal.
Peralatan Kuil
Setelah pembangunan gereja baru, Euphrosyne bekerja secara aktif untuk memastikan bahwa rumah Tuhan ini memiliki semua yang diperlukan untuk mengadakan kebaktian. Biarawati itu mengundang seniman yang melukis dinding dengan adegan alkitabiah yang menggambarkan wajah orang-orang kudus. Gambar-gambar yang luar biasa dalam keindahannya dilukis di paduan suara, serta di sel yang ditujukan untuk Pendeta.
Untuk biaranya sendiri di Gereja Euphrosynememperoleh ikon Bunda Allah (Hodegetria dari Efesus yang ajaib). Menurut legenda, Evangelist Luke sendiri yang menulisnya.
Altar Cross
Tempat khusus di kuil baru diberikan untuk barang yang dibuat oleh perhiasan terbaik dari Kievan Rus Lazar Bogsha. Ini adalah salib Euphrosyne dari Polotsk. Itu dipesan oleh seorang biarawati khusus untuk gereja yang dibangunnya. Tanggal pasti pembuatan (1161) dan nama master terlihat di salib.
Salib Euphrosyne of Polotsk memiliki bentuk berujung enam. Menurut para teolog, keputusan seperti itu adalah simbol dari cahaya primitif. Keenam ujung salib berarti enam hari selama Tuhan menciptakan dunia. Sebuah mahakarya seni perhiasan kuno dihiasi dengan ilustrasi yang berkaitan dengan seluruh sejarah Perjanjian Baru, serta gereja kuno. Salib (lihat foto) Euphrosyne dari Polotsk memiliki gambar Kristus dan Bunda Allah, Malaikat Agung Gabriel dan Michael, rasul Paulus dan Petrus, St. Euphrosyne sendiri, serta Yohanes Pembaptis. Logam dan batu mulia menghiasi benda bersejarah ini.
Tapi relik itu diberi nilai khusus oleh partikel relik suci. Jadi, di garis bidik atas di sisi depan Salib, Darah Kristus ditempatkan. Sedikit lebih rendah adalah "Pohon Pemberi Kehidupan". Di bidik atas di sisi sebaliknya ada batu yang diambil dari Makam Theotokos Yang Mahakudus, dan di bawahnya ada partikel Makam Suci.
Sayangnya, selama perang dengan Nazi Jerman, kuil tersebut menghilang tanpa jejak. Salib ini, seperti Ruang Amber yang terkenal kejam, dianggap sebagai salah satu karya seni paling berharga, pencarian untukyang masih berlangsung. Sampai saat ini, di Biara St. Euphrosyne Polotsk ada salinan persis relik tersebut, yang dibuat pada tahun 1997 oleh penjual perhiasan-enamel Brest N. P. Kuzmich.
Biara
Euphrosyne dari Polotsk tidak hanya dianggap sebagai pendiri biara. Atas perintahnya, sebuah biara dibangun, dan bersamanya - gereja St. Petersburg. Bunda Allah.
Selanjutnya, kedua biara menjadi pusat pendidikan nyata bagi Kerajaan Polotsk. Di sekolah-sekolah yang dibuka di bawah mereka, kaum muda belajar menulis dan membaca dan menulis. Perpustakaan dan lokakarya untuk menulis buku bekerja di sini, serta lukisan ikon dan pekerjaan perhiasan. Biksu Euphrosyne dari Polotsk sendiri menciptakan dan kemudian menuliskan doa dan khotbah. Namun selain kegiatan pendidikannya, biarawati itu dikenal oleh orang-orang sezamannya sebagai penasihat, pembawa damai, dan hakim yang adil.
Tahun-tahun terakhir kehidupan
Dalam usia tua, Euphrosyne memutuskan untuk pergi berziarah ke Yerusalem yang suci. Di sana dia, kelelahan setelah perjalanan panjang, jatuh sakit dan segera meninggal. Putri Polotsk dimakamkan tidak jauh dari Yerusalem, di biara St. Petersburg. Theodosius. Pada 1187, penguburan kembali orang suci itu terjadi. Jenazahnya diangkut ke gua Feodosiev di Kiev-Pechersk Lavra. Baru pada tahun 1910 relik santo dikirim ke Polotsk.
