Selama berabad-abad, bagian terpenting dari budaya nasional, serta salah satu faktor utama yang menyatukan masyarakat Rusia, adalah iman Ortodoks. Setelah periode paling parah dari kerusuhan pasca-revolusioner dan penganiayaan massal, yang menjadi sasaran gereja di mana-mana di masa Soviet, gereja dan biara secara aktif dihidupkan kembali di Rusia hari ini. Menurut ulasan, Biara Gornalsky Belogorsky adalah tempat dengan suasana khusus di mana kebaikan, kedamaian, cinta, kedamaian, dan keheningan berkuasa. Sungguh, jiwa beristirahat di sini, saya ingin menjadi lebih bersih dan berbuat baik.
Biara Gornalsky St. Nicholas Belogorsky: kenalan
Biara ini terletak 30 km dari kota Sudzhi (wilayah Kursk) di tebing kapur putih di salah satu tepi Sungai Psel yang indah. Menurut legenda, pada masa pemerintahan pangeran Pereyaslav di siniada benteng kuno. Gurun ini terletak di sebuah bukit, dikelilingi di semua sisi oleh jurang yang dalam, di tempat yang sangat indah. Pemandangan biara dari jalan raya, seperti yang dipastikan banyak pengunjung, benar-benar memesona. Ada hotel yang nyaman untuk peziarah. Kesan umum para tamu yang meninggalkan ulasan tentang Biara Gornalsky St. Nicholas Belogorsky diungkapkan dalam beberapa kata: di tempat-tempat ini sangat mudah untuk bernafas, di sini seseorang benar-benar menemukan pencerahan. Tanggal penyebutan pertama biara: 1671. Alamat gurun: Desa Gornal, distrik Sudzhansky, wilayah Kursk. Rektornya adalah Kepala Biara Pitirim.
Sejarah berdirinya biara
Kira-kira pada tahun 1671 (seperti yang telah disebutkan, para ilmuwan menganggap tanggal ini sebagai waktu pendirian biara) hieromonk dari biara Ostrogozhsk Divnogorsk yang dihancurkan oleh Tatar (wilayah Voronezh) Lavrenty dan Theodosius menetap di tanah ini bersama-sama dengan Penatua Nektariy. Segera biara disumbangkan oleh tanah tsar, sebuah pabrik di Sungai Psel, yang mengalir di dekat desa Velikiye Rybitsy, serta banyak buku, jubah, bejana, dan berbagai peralatan gereja. Dari biara Ostrogozhsky, para pemukim membawa ikon St. Nicholas the Wonderworker, yang untuk menghormatinya sebuah gereja kayu kecil didirikan di sini.
Kepala biara pertama di gurun adalah Hieromonk Theodosius. Biara hidup dengan menjual jeruk nipis. Dengan hasil, penduduk mendirikan sebuah gereja kayu atas nama Transfigurasi Tuhan, yang, karena ukurannya yang signifikan, mulai disebut katedral. Dalam dokumendeskripsinya telah dipertahankan. Kuil itu memiliki lantai mosaik batu, ikonostasis berukir yang indah, ikon cerah dan segar di ruang depan barat, dan ikonostasis lain dalam tulisan Yunani. Daya tarik utama katedral adalah gambar Our Lady of Pryazhevskaya, yang dilukis di atas kanvas. Namun, diketahui bahwa biara itu disekularisasi tak lama setelah pendiriannya. Katedral Transfigurasi digunakan sebagai gereja paroki sampai tahun 1863.
Jompo
Pada tahun 1733, pertapaan "menjadi rusak": menara lonceng runtuh, Gereja Transfigurasi menjadi tidak cocok untuk kebaktian. Bangunan kayu biara dibongkar, bahannya digunakan untuk membangun kapel di kuburan dekat biara, di mana ikonostasis kuno ditempatkan. Pada saat yang sama, pada masa pemerintahan Kepala Biara Paisius, sebuah gereja batu atas nama Transfigurasi Tuhan, sebuah menara lonceng dan tembok biara didirikan di biara.
Tentang kemandirian ekonomi biara
Pada tahun 1770, Biara Gornalsky St. Nicholas Belogorsky memiliki 80 rumah tangga petani. Biara menerima pendapatan terbesar dari dua pabrik, kapur dan batu bata, melon, kebun buah-buahan, lilin dan madu dari tempat pemeliharaan lebahnya sendiri. Ada juga ternak (terutama sapi yang bekerja).
Pada hari Nikolai, sebuah pekan raya diadakan di padang pasir. Pada 1777, sebuah gereja batu baru ditahbiskan di Biara Gornalsky St. Nicholas atas nama St. Nicholas the Wonderworker. Pada tahun 1781 – 1784. sebuah ruang makan dibangun di situs kayu tua Gereja St. Nicholas. PADAPada tahun 1785, biara memiliki penampilan yang cukup tertata: memiliki dua gereja monastik, sebuah bangunan persaudaraan dan pastoran, serta ruang makan yang luas yang dikelilingi oleh dinding kayu dengan empat menara.
Meskipun kemandirian ekonomi Biara Gornalsky Belogorsky untuk beberapa waktu menyelamatkannya dari penutupan (pihak berwenang berulang kali melakukan upaya seperti itu), namun, pada 1785 biara ditutup dan diubah menjadi paroki. Hanya Gereja Transfigurasi yang tersisa dari gurun. Gereja Baru St. Nicholas, sel biara, dan bangunan lainnya dibongkar menjadi batu bata.
Tentang pembakaran spontan yang ajaib
Setelah Biara Gornalsky Belogorsky ditutup, penyalaan diri yang ajaib dari lampu dan lilin mulai terjadi di Gereja Transfigurasi di pagi hari, yang diulangi sampai para biarawan membuka Ikon Pryazhevsky dari Theotokos Mahakudus ke publik. Gambar itu dibawa pada 1671 dari biara Divnogorsk yang dihancurkan oleh Tatar, bersama dengan ikon St. Nicholas. Pembukaan gambar terjadi pada tahun 1792, dan sejak itu dia mulai membawa penyembuhan ajaib. Restorasi biara
Pada tahun 1858, Kosma Kupreev, salah satu saudagar kaya Sudzhan, menerima penyembuhan dari gambar ajaib Pryazhevo, dan sebagai rasa syukur ia bersumpah untuk memulihkan pertapaan dengan biaya sendiri. Pada tahun 1863, ia mendapat izin dari tsar. Atas perintah penguasa, Biara Gornalsky St. Nicholas Belogorsky harus dipulihkan dengan nama Pertapaan Nikolaev Belogorskaya denganpembentukan archimandry di dalamnya. Salah satu penghuni pertama biara adalah saudagar itu sendiri dan putra-putranya.
Pada tahun 1865 sebuah gereja batu yang didedikasikan untuk St. Nicholas the Wonderworker diletakkan di biara, pada tahun 1869 Gereja Syafaat Theotokos Yang Mahakudus ditahbiskan. Gereja biara ketiga - gereja katedral atas nama Transfigurasi Tuhan - didirikan pada tahun 1888
Telah diketahui bahwa pada tahun 1878 penulis besar Rusia F. M. Dostoevsky, yang berulang kali mengunjungi biara Belogorsk. Penulis prosa mencerminkan kesan kunjungan ini dalam novelnya The Brothers Karamazov.
Tiga puluh tahun setelah dimulainya kembali gurun, ansambel arsitektur megah Biara Gornalsky St. Nicholas Belogorsky telah tumbuh di atas dataran, berpadu sempurna dengan lanskap lokal yang indah. Kubah Gereja Syafaat dan Katedral Transfigurasi, yang dibangun dengan gaya Rusia-Bizantium, dapat dikagumi dari jarak puluhan kilometer.
Tentang penutupan
Pada tahun 1922, gurun ditutup, tempat itu diberikan kepada sebuah koloni tempat anak-anak nakal ditahan. Setelah perang 1941-1945. di beberapa gedung yang masih bertahan, ditempatkan sebuah pondok pesantren untuk anak-anak prajurit yang meninggal di garis depan.
Sampai hari ini, bangunan Gereja Syafaat Theotokos Yang Mahakudus, ruang makan, bangunan persaudaraan, hotel untuk peziarah, beberapa layanan dan bangunan luar, menara dan tembok biara (hampir hancur total) selamat di biara.
Pemulihan baru Biara Gornalsky St. Nicholas
Biara dikembalikan ke keuskupan pada bulan Desember 2001, pada saat yang sama mereka melanjutkan prosesi keagamaan tahunan dengan gambar ajaib Bunda Allah Pryazhevsky. Setelah pemindahan biara ke keuskupan, biara itu mengalami restorasi besar-besaran.
Berapa banyak pekerjaan restorasi yang dilakukan?
Atap kompleks candi diperbaiki di biara, sel-sel persaudaraan dan kepala biara dilengkapi, atap gedung persaudaraan dan administrasi, serta gerbang suci, diatap ulang. Juga, lantai diganti di altar Gereja St. Nicholas, benar-benar memilah balok, jadi sebelum itu ada panggung di sini (pada periode Soviet ada klub di kuil). Mereka mendirikan ikonostasis kayu ek, ikon yang dilukis dari tingkat Deesis, mengatur kotak ikon besar untuk ikon Pryazhevsky Bunda Allah yang ajaib dan ikon orang-orang kudus Gua Kiev, di bahtera tempat fragmen relik suci disimpan.
Pada tahun 2008, lukisan kuil selesai, yang dilakukan oleh pelukis-pemulih ikon Moskow yang terkenal Alexander Lavdansky dan Alexei Vronsky. Para empu melukis fasad, dinding samping dan barat candi, serta dinding dan kubah altar.
Bangunan persaudaraan mengalami rekonstruksi yang signifikan, di mana lantai yang runtuh 10 tahun yang lalu dipulihkan, pemanas dipasang, dan jaringan komunikasi diletakkan. Selain itu, dinding ruang makan biara yang terletak di lantai basement diplester.
Penduduk hari ini
Persaudaraan monastik memiliki delapan bhikkhu, di antaranya ada pekerja dan samanera. Sponsor besar biara disediakan oleh Anatoly Ivanovich Dzyuba, penduduk asli tempat-tempat ini, yang membangun sebuah gereja untuk menghormati Kelahiran Bunda Allah di tanah airnya yang kecil, dari mana sejarah modern biara dimulai, dan juga berkontribusi pada pemulihan Ikon Pryazhevsky Bunda Allah yang ajaib. Hari ini, ziarah aktif orang percaya dari berbagai kota di Rusia dilakukan ke biara.
Kesimpulan
Secara historis, biara-biara Ortodoks dianggap oleh banyak orang sebagai tempat dengan kekuatan spiritual yang besar. Mereka dilindungi oleh negara sebagai monumen budaya, sejarah dan arsitektur, di balik dindingnya karya-karya master lukisan ikon yang luar biasa, perhiasan, mahakarya pengecoran dan kerajinan yang dikejar, buku-buku tulisan tangan tua yang unik telah terakumulasi selama berabad-abad.
Namun, ada publikasi yang penulisnya mengklaim bahwa biara-biara Ortodoks dulu dan sekarang terlalu dibumbui. Menurut pendapat mereka, banyak legenda tentang "keajaiban" dan "prestasi" orang-orang suci, tentang kekuatan "penyembuhan" mata air biara dan ikon "ajaib" adalah fiktif, yang bertujuan untuk membodohi rakyat jelata dan memperkuat propaganda agama. Banyak pemikir Rusia terkemuka, tokoh ilmu pengetahuan dan budaya masa lalu dalam tulisan mereka menyebut biara-biara penguasa feodal kuat yang mengambil alih pertanian petani dari desa-desa sekitarnya, dan gereja - sistem busuk dengan vertikal penghinaan yang dikembangkan. Hari ini, dari waktu ke waktu, kasus pelanggaran gereja yang mengerikanlembaga hukum negara dan martabat manusia.
Apa biara Ortodoks bagi Anda: tempat kekuatan spiritual atau sarang obskurantisme?
