Seraphim dari Sarov adalah orang sungguhan yang dikanonisasi pada tahun 1903. Sebelum membuat keputusan tentang kanonisasi penatua, sinode memberi kaisar informasi tentang penyembuhan ajaib yang dilakukan Seraphim selama hidupnya. Nicholas II meninggalkan bekas pada catatan-catatan ini: “Saya membacanya dengan perasaan sukacita sejati dan kelembutan yang mendalam.”
Seraphim dari Sarov dekat dengan keluarga kerajaan. Pikiran dan doa bijak orang suci dihargai oleh orang percaya hingga hari ini. Kepribadian penatua tidak biasa dalam sejarah gereja. Hidupnya dibedakan oleh ketelitian dan kemauan yang luar biasa. Memorial Day jatuh pada tanggal 15 Januari. 1 Agustus adalah hari untuk menemukan relik Seraphim dari Sarov.
Penatua meninggalkan warisan kepada keturunan yang percaya dalam bentuk doa dan aturan Ortodoks pagi dan sore. Seraphim dari Sarov mengambil alih pengangkatan merekadalam menanamkan disiplin pada pegawai gereja. Tetapi bagi orang awam, aturan singkat pagi dan sore hari berguna. Selama hidupnya, orang-orang percaya mengeluh kepada penatua tentang kurangnya waktu untuk berdoa dan mengunjungi kuil. Masalah ini tidak kehilangan relevansinya hari ini. Seraphim dari Sarov menyarankan untuk berdoa setiap hari dari tempat yang nyaman. Yang utama adalah doa itu berasal dari hati. Untuk memudahkan proses ini, aturan sholat subuh dan petang Seraphim of Sarov telah dibuat.
Masa Kecil
Dalam kehidupan duniawi, yang lebih tua menyandang nama Prokhor Moshnin. Ia lahir pada 19 Juli 1759. Tempat lahir - kota Kursk. Keluarga pedagang tempat anak itu berasal tidak terkendala dana. Isidor Moshnin, ayah Prokhor, memiliki pabrik batu bata dan secara aktif tertarik dan melakukan kegiatan konstruksi. Orang tua mematuhi aturan kehidupan Ortodoks, berpartisipasi dalam pembangunan kuil di kota asal mereka dan merupakan contoh yang bagus bagi putra mereka. Ayah Prokhor meninggalkan dunia ini lebih awal, mentransfer semua kekayaannya dan bisnis pembangunan kuil kepada istrinya Agafya, seorang wanita yang sangat saleh. Dia menghabiskan sebagian besar hidupnya dalam doa dan membantu orang miskin. Saat itu, Prokhor baru berusia tiga tahun.
Tanda pertama kasih karunia Tuhan atas Prokhor muncul ketika anak itu berusia sekitar 7-8 tahun. Saat memeriksa candi berikutnya, ibu dan anak itu memanjat menara lonceng tertinggi. Bocah itu, sebagaimana layaknya anak seusianya, cerdas dan tertarik pada dunia di sekitarnya. Berlari di sepanjang platform atas menara lonceng, dia tidak bisa menahan dan jatuh. Ibu bergegas turun, mengira Prokhor sudah mati. Namun anak laki-lakibertemu dengannya tanpa cedera, berdiri dengan dua kaki.
Pertanda kedua terjadi dua tahun kemudian. Prokhor jatuh sakit parah, dan tidak ada pengobatan yang membantu. Dalam mimpi, Bunda Allah menampakkan diri kepadanya dan berkata bahwa dia akan mengunjunginya dan menyelamatkannya dari penyakit. Saat itu sedang berlangsung kebaktian di gereja terdekat dan sedang berlangsung prosesi keagamaan dengan ikon Tanda Bunda Allah. Secara kebetulan, jalur arak-arakan itu melintasi tanah peruntukan kaum Moshnin. Kemudian ibu Prokhor memutuskan untuk membawa anak itu ke orang-orang dan membungkuk ke ikon. Dan penyakitnya surut. Jadi menjadi jelas bahwa Tuhan memilih anak itu untuk hal-hal penting dan nasibnya akan berhubungan dengan iman Ortodoks.
Pemuda
Prokhor Moshnin memiliki kakak laki-laki Alexei. Sejak kecil, kedua anaknya diajari mengelola bisnis ayahnya, bekerja di bidang perdagangan. Tapi, tidak seperti saudaranya, Prokhor tidak ingin menghasilkan uang di bidang ini. Setelah melewati usia dua belas tahun, anak itu semakin tertarik untuk membaca Alkitab, mencoba menghadiri semua kebaktian di bait suci, mempelajari Mazmur.
Agafya Moshnina, tentu saja, memperhatikan kecenderungan putranya ini dan tidak mengganggu dorongan hatinya. Karena Prokhor tidak memiliki kesempatan untuk menghadiri liturgi malam (ia belajar perdagangan), ia terbiasa bangun pagi dan pergi ke kebaktian pagi. Pada saat itu, orang bodoh yang suci tinggal di Kursk (namanya belum dilestarikan). Si bodoh suci dianggap diberkati dan dihormati, bocah itu dengan cepat berkenalan dengannya. Pria ini mempengaruhi penguatan iman Ortodoks di dalam jiwa muda. Saat itulah, di masa mudanya, disiplin itu mulai ditanamkan dalam dirinya, yangmengarah pada pembuatan aturan sholat subuh dan petang.
Menjadi Iman
Seiring waktu, Prokhor mulai memahami bahwa kekhawatiran dan masalah duniawi menghalanginya untuk mencurahkan seluruh pikirannya untuk melayani Tuhan. Lambat laun, kesadaran semakin kuat di kepalanya bahwa hidupnya harus berlangsung di luar tembok biara. Dia melihat masa depannya dalam melayani dunia dan orang-orang. Pemuda itu memberi tahu teman-temannya tentang hal ini, yang mendukungnya dalam aspirasi ini. Selama bertahun-tahun, niat untuk menjadi seorang biarawan hanya ditegaskan dalam jiwanya, dan Prokhor memutuskan untuk membuka diri kepada ibunya. Agafya, seperti biasa, mendukung penuh putranya, yang kecenderungannya telah ditemukan sejak lama.
Prokhor mengucapkan selamat tinggal kepada keluarganya dan bersama lima temannya pergi ke biara Kiev-Pechersk. Sebelum pergi, Agafya membiarkannya membungkuk di depan ikon Kristus dan Bunda Allah. Kemudian dia memberkati dan menggantungkan salib tembaga di dadanya. Prokhor memikul salib ini sepanjang hidupnya dan dikuburkan bersamanya.
Ada jalan panjang ke Kyiv, yang harus dilalui dengan berjalan kaki. Jalan pemuda itu dan rekan-rekannya melintasi semua kuil lokal. Di salah satu dari mereka, ia bertemu dengan biksu Dositheus, yang dibedakan oleh visi yang mendalam tentang orang-orang dan wawasan. Fakta menarik: dengan nama Dosifey, putri bangsawan Daria Tyapkina bersembunyi. Dia bersembunyi dari kerabatnya di biara laki-laki, menyamar sebagai laki-laki. Perubahan ini tidak diketahui sampai setelah kematiannya. Dan tentu saja, Prokhor Moshnin tidak mengetahuinya saat itu. Biksu Dositheus melihat rahmat Tuhan atas pemuda itu dan memerintahkannya untuk pergi ke Pertapaan Sarov. Di sana, Prokhor harus membawa firman Juruselamat ke dalam jiwa orang-orang.
Jalan hidup
Setelah berbicara dengan Dosifei, Prokhor kembali ke Kursk dan tinggal di sana selama dua tahun lagi. Selama periode ini, ia memperkuat iman dalam dirinya. Perlahan-lahan, pemuda itu menjauh dari segala hal duniawi, dia tidak lagi mengambil bagian dalam urusan perdagangan. Dan atas panggilan jiwa pada usia sembilan belas, dia bersiap-siap untuk pergi di jalan lagi. Dengan dua temannya, dengan restu ibunya, dia pindah ke Sarov.
Pada tahun 1786, Prokhor Moshnin mengubah namanya selamanya. Seraphim menjadi hierodeacon, kemudian menjadi hieromonk.
Sang Pertapa
Diketahui bahwa pada masanya Seraphim dari Sarov tinggal jauh dari biara. Selnya terletak di hutan, biarawan itu menjalani gaya hidup pertapa, sebagaimana layaknya seorang pendeta. Seraphim sepanjang hidupnya mengkhotbahkan penolakan terhadap ekses, keketatan dalam makanan dan kehidupan. Setiap saat sepanjang tahun, Anda bisa melihat pakaian yang sama pada dirinya. Dia mendapatkan makanannya sendiri di hutan. Seraphim dari Sarov tidur sebentar, berdoa tanpa henti dan membaca Kitab Suci. Di sebelah selnya, biksu itu mendirikan kebun sayur dan membuat tempat pemeliharaan lebah. Dia bisa makan kenyang selama berbulan-bulan.
Seraphim memilih ziarah sebagai prestasi untuk jalan spiritualnya. Dia berdiri di atas batu selama berbulan-bulan dan tanpa lelah membaca doa. Dengan cara ini, gelar pendeta, yaitu, seperti Yesus, datang kepadanya. Sejak 1807, Seraphim dari Sarov praktis berhenti menerima pengunjung, dan bersumpah untuk diam selama berbulan-bulan. Kemudian, kembali ke biara, ia pergi ke pengasingan, yang berlangsung selama lima belas tahun. Setelah itu berakhir, biksu itu terus menerima tamu.
Aturan Sholat
Seraphim dari Sarov adalah model kesalehan, spiritualitas dan pengabdian kepada iman Kristus. Dia mendukung pengecualian ekses baik dalam makanan maupun dalam kehidupan sehari-hari. Dia menganggap penting untuk menerima pembatasan ketat, penolakan kekayaan materi. Penatua Sarov percaya bahwa perlu menyisihkan waktu untuk berdoa setiap hari. Setiap saat, siang atau malam, Anda dapat menemukan beberapa menit untuk mengulangi tiga doa sederhana kepada Tuhan. Mengapa membaca aturan pagi dan sore? Inti dari seruan ini adalah untuk melepaskan kekhawatiran duniawi untuk sementara waktu dan menjadi lebih murni secara spiritual. Ritual ini memberikan spiritualitas pada hiruk pikuk hari, mengembalikan pikiran kepada Tuhan dalam iman dan jiwa.
Penggunaan aturan sholat subuh dan petang setiap hari sangat bermanfaat bagi orang percaya. Pada saat yang sama, bahkan yang paling sibuk pun akan menemukan waktu untuk mengulangi seruan kepada Juruselamat. Tindakan utama orang Ortodoks yang mematuhi aturan doa pagi dan sore adalah sebagai berikut:
1. Setelah bangun di pagi hari, orang percaya perlu menerima berkat untuk hari yang akan datang agar semuanya berjalan lancar dan hari berjalan dengan lancar. Aturan sholat subuh menandai keutamaan iman dalam jiwa manusia. Fakta bahwa seorang Ortodoks berpaling kepada Yesus di pagi hari menunjukkan bahwa kehidupan rohani adalah prioritas baginya.
2. Dianjurkan untuk berdoa di ikon, menyalakan lilin.
3. Urutan bacaan doa harus benar-benar diperhatikan. Perhatikan bahwa beberapa diulang beberapa kali.
4. Pada siang hari, penting untuk diingatTuhan, berbalik padanya. Kekhawatiran duniawi seharusnya tidak mengalihkan perhatian dari jalan jiwa orang yang benar-benar Ortodoks.
5. Jika diinginkan dan memungkinkan, ulangi aturan doa saat makan siang. Cukup dengan menemukan tempat yang tenang di mana Anda dapat bersantai dan menyelami diri sendiri.
Seraphim dari Sarov berpendapat bahwa pengulangan sistematis dari aturan doa pagi dan sore memurnikan jiwa, menenangkan dosa.
Aturan
Aturan doa Seraphim dari Sarov terdiri dari teks-teks berikut:
• Bapa Kami. Pengulangan tiga kali lipat.
• "Perawan Maria, bersukacitalah." Pengulangan tiga kali lipat.
• "Keyakinan". Ulangi sekali.
Apa tafsir salat subuh dan magrib?
Doa pertama diketahui semua Ortodoks sejak kecil. Ini digunakan dalam berbagai situasi kehidupan. Ini singkat dan mudah diingat. Digunakan dalam aturan sholat subuh dan maghrib.
Teks kedua adalah seruan kepada Bunda Allah. Membantu mengatasi kesulitan sepanjang hari dan memudahkan kemunduran setelahnya. Teksnya juga tidak panjang, mudah diulang, digunakan baik pagi maupun sore hari.
"Aqidah" adalah kata doa yang panjang, boleh dibaca dari media apapun. Esensinya adalah tampilan dari postulat utama iman Ortodoks. Hanya diperbolehkan membacanya di pagi hari. Namun, pengulangan teks di malam hari akan memperkuat semangat orang percaya, pemarah untuk pencapaian di masa depan.
Bagaimana cara berdoa yang benar?
Memulai aturan sholat subuh dan maghribSeraphim dari Sarov, Anda harus bangun, menyilangkan diri dan mulai membaca teks suci. Bagi wanita dalam proses shalat, jilbab yang menutupi kepala mereka adalah suatu keharusan. Pria harus tanpa topi. Di penghujung kegiatan pagi, mohon berkah untuk hari yang akan datang dan berangkat kerja atau sekolah.
Dalam aturan doa malam, orang percaya berterima kasih kepada Tuhan untuk hari yang dia jalani. Anda dapat menambahkan teks doa "Biarkan Tuhan bangkit kembali". Di akhir ritual, seberangi sudut ruangan tempat Anda berada.
Dalam kasus ketika tidak ada waktu tersisa untuk mengamati seluruh ritual, Seraphim dari Sarov menyerukan untuk membaca aturan doa pagi dan petang singkat di siang hari sebagai simbol hubungan dengan kekuatan yang lebih tinggi. Kata-kata seperti “Kasihanilah aku seorang pendosa/pendosa” tidak akan sulit diucapkan dalam gejolak kehidupan sehari-hari biasa. Bagi mereka yang tidak memiliki waktu untuk membersihkan jiwanya dengan doa, frasa singkat ini memungkinkan untuk diingat bahwa seseorang tidak boleh berjuang untuk cita-cita dan harus membawa kebaikan bagi dunia.
Bagi siapa aturan itu berguna
Tidak semua orang masuk akal untuk menggunakan aturan pagi dan malam Seraphim dari Sarov. Dampak yang baik akan dirasakan oleh kaum Ortodoks, yang dengan sepenuh hati percaya kepada Yesus Kristus. Penting untuk memahami jalan spiritual Anda, berjuang untuk perkembangan dan pertumbuhannya. Setiap kata dari teks-teks pendek ini membawa makna sakral, yang harus bergema dalam jiwa orang percaya. Anda harus ditandai dengan peningkatan diri secara spiritual. Kapan aturan pagi dan sore tidak dibaca? Bagi mereka yang imannya tidak begitu teguh, ada kesempatan untuk membuatdoa kepada Tuhan di wilayah gereja, untuk mengaku kepada imam.
Arti
Aturan pagi dan sore Seraphim dari Sarov mirip dengan aktivitas fisik biasa. Sama seperti latihan melatih tubuh, demikian pula doa melunakkan jiwa orang percaya, menguatkan mereka. Penatua suci sendiri meminta semua rekan dan pengunjungnya untuk berdoa setiap hari, dengan cara ini untuk memurnikan pikiran, sepenuhnya mendedikasikan kesadaran mereka kepada Tuhan. Penafsiran aturan pagi dan petang adalah untuk mencapai kesempurnaan dalam iman Kristen. Mengucapkan tiga doa setiap hari, seseorang tumbuh secara spiritual, pandangan dunianya berubah.
Keajaiban Seraphim dari Sarov
Setelah tujuh belas tahun mengasingkan diri, sesepuh meninggalkan kesunyiannya. Setelah berbicara, dia memanggil semua orang hanya sebagai "Kegembiraanku!". Salam Seraphim dari Sarov adalah ungkapan "Kristus Bangkit!". Dia mendirikan Biara Diveevo, di mana aturan pagi dan malam harian Seraphim of Sarov awalnya ditulis. Dengan tindakan ini, para sesepuh berusaha untuk menanamkan disiplin pada para biarawati dan secara bertahap memperkuat semangat mereka dalam iman kepada Tuhan.
Sudah di biara, pengunjung mulai datang ke sesepuh suci. Beberapa memiliki penyakit, baik jasmani maupun rohani. Diketahui dengan pasti bahwa anggota keluarga kerajaan juga mengunjungi Seraphim dari Sarov. Diyakini bahwa berkat doa para penatua, pasangan bangsawan itu memiliki seorang putra, Tsarevich Alexei Romanov.
Pada musim gugur tahun 1831, Seraphim dari Sarov menyembuhkan seorang pemilik tanah yang kaya. Nikolai Motovilov kemudian menjadidermawan biara Diveevsky. Dia juga merekam percakapan dengannya dari kata-kata Seraphim dari Sarov, yang kemudian dirilis dalam versi cetak. Itu disebut "Tentang Tujuan Kehidupan Kristen."
Setelah kematian sesepuh, buku ini akan melambangkan wasiatnya. Seraphim dari Sarov meninggal pada tahun 1833 di selnya, sujud dalam doa. Peninggalan tetua suci dan pekerja mukjizat disimpan di Katedral Trinity di Biara Diveevo. Kanonisasi Seraphim dari Sarov menimbulkan banyak kontroversi, karena diprakarsai oleh Grand Duchess Alexandra (istri Nicholas II), sebagai rasa terima kasih atas doanya untuk putranya dan pewaris takhta. Tetapi mengingat kehidupan penatua dan keajaiban yang dia kerjakan dan kehidupan, permintaan Alexandra Feodorovna dikabulkan.
Prediksi
Sesepuh memanggil semua kesadarannya untuk menenangkan tubuh fisik, untuk melepaskan berkat dunia, untuk menjalani gaya hidup pertapa. Kemewahan dan kekayaan, bahkan yang terkecil, menurutnya, tidak ada artinya dalam kehidupan seorang penganut Ortodoks sejati.
Seraphim dari Sarov meramalkan bahwa cabang kerajaan para pangeran Romanov akan berakhir di rumah keluarga Ipatiev. Sejak usia muda, pekerja mukjizat itu meramalkan peristiwa sejarah Rusia. Diketahui bahwa prediksi pertamanya adalah pemberontakan Desembris. Kemudian, ia diberi tanda tentang Perang Krimea (1853-55). Perang Rusia-Jepang dan perang dunia lainnya juga diprediksi oleh orang hebat ini.
Nubuatannya yang paling terkenal berhubungan dengan keluarga kerajaan. Tentang Nicholas II, dia berkata bahwa dia akan memuliakannya. Kesyahidan seluruh keluarga kerajaan dan revolusi berikutnya diprediksi oleh kalimat: “Malaikat tidakakan punya waktu untuk menghitung jiwa.”
Penatua meramalkan kanonisasi keluarga kerajaan dengan kata-kata: "Tuhan akan mengagungkan raja." Tentang waktu saat ini, Seraphim dari Sarov mengatakan bahwa setelah pemerintah komunis (ia menyebut mereka penjajah, pemberontak dan pembunuh), negara itu akan diberikan waktu 15 tahun untuk bertobat. Selama tahun-tahun ini, orang-orang harus meminta pengampunan dari Kristus dan berdoa sesuai dengan aturan doa Seraphim dari Sarov.
Pertobatan besar-besaran secara nasional tidak pernah terjadi, mungkin itu sebabnya terjadi default pada tahun 2000. Bagaimanapun, tetua suci meramalkan masalah dan kesulitan bagi negara jika pertobatan tidak terjadi. Penatua Seraphim juga tahu tentang kejatuhan iman Ortodoks yang akan datang. Namun dia memperingatkan bahwa perselisihan di antara orang-orang tidak boleh dibiarkan. Jika tidak, kehancuran seluruh negara akan datang, orang-orang perlu belajar bagaimana bernegosiasi di antara mereka sendiri.
Kesimpulan
Salah satu pekerja mukjizat terbesar, Penatua Seraphim dari Sarov tetap dihormati hingga hari ini. Pada hari-hari peringatan orang suci, sangat penting untuk mematuhi aturan Ortodoks pagi dan sore hari. Hieromonk Sergius, seorang novis dari Biara Diveevo, mengumpulkan dokumen memoar utama tentang biarawan tersebut.
Kuil dengan peninggalan tetua suci disimpan di biara Diveevo, di mana ada kesempatan bagi umat paroki untuk datang dan berdoa kepada Seraphim dari Sarov. Ikon "Kelembutan Seraphim dari Sarov" berkat iman tanpa pamrih seumur hidup dari penatua kepada Tuhan dan melayaninya dihormati tidak hanya dalam iman Ortodoks, tetapi juga dalam iman Katolik.
Santo dianggap sebagai model kesalehan, asketisme, dan kebenaran. Aspirasinyamencapai kesempurnaan spiritual adalah indikasi dari banyak orang percaya. Oleh karena itu, aturan doa pagi dan petang yang singkat dari Seraphim of Sarov direkomendasikan untuk semua orang awam. Keteguhan iman, kebaikan seorang biarawan ditransmisikan kepada orang percaya melalui ikon. Pada gambar Seraphim dari Sarov, mereka berdoa untuk penghentian penderitaan mental, menemukan kedamaian. Mereka meminta Anda untuk membimbing Anda di jalan yang benar, untuk menemukan harmoni dengan diri sendiri dan dunia luar.
Doa kepada yang lebih tua memberikan bantuan untuk melawan keputusasaan, menghapus kesombongan dan kesombongan. Air suci, yang diambil dari sumbernya, menurut ulasan, memungkinkan Anda untuk menyingkirkan penyakit kaki dan beberapa penyakit lainnya. Sebuah petisi kepada Seraphim dari Sarov membantu menemukan belahan jiwa, menciptakan hubungan yang kuat dengannya dan mengamankan persatuan dengan pernikahan.
