Apakah hukum Yahudi itu? Seperti orang-orang Yahudi itu sendiri, ini sangat spesifik, tidak seperti sistem hukum lainnya. Landasannya tertuang dalam dokumen kuno yang berisi norma-norma yang mengatur kehidupan orang Yahudi, yang diberikan oleh Tuhan. Kemudian norma-norma ini dikembangkan oleh para rabi, yang diberi hak seperti itu oleh Yang Mahakuasa, sebagaimana tercantum dalam Taurat Lisan dan Tertulis.
Yaitu, hukum orang Yahudi (kadang-kadang disebut Halakha untuk jangka pendek) adalah ortodoks bagi mereka - konstan dan tidak berubah. Sama seperti Wahyu yang diwahyukan di Gunung Sinai adalah peristiwa unik yang memberi semua generasi orang Yahudi melalui Musa perintah-perintah yang ditetapkan oleh Tuhan.
Hukum Yahudi sebagai jenis sistem hukum agama
Halacha dalam arti luas adalah sistem yang mencakup hukum, norma dan prinsip sosial, interpretasi agama, tradisi dan kebiasaan orang Yahudi. Mereka mengatur kehidupan keagamaan, sosial dan keluarga orang-orang Yahudi yang beriman. Sangat berbeda dengan sistem hukum lainnya. Dan ini terutama karena orientasi keagamaannya.
Dalam arti sempit Halacha- ini adalah seperangkat hukum yang terkandung dalam Taurat, Talmud, serta dalam literatur rabbi selanjutnya. Awalnya, istilah "halakha" dipahami sebagai "ketetapan". Dan kemudian menjadi nama seluruh sistem agama dan hukum orang Yahudi.
Sikap terhadap Halacha
Yahudi Ortodoks menganggap Halakha sebagai hukum yang mapan, sementara perwakilan Yudaisme lainnya (misalnya, arah Reformis) mengizinkan interpretasi dan amandemennya terhadap undang-undang dan peraturan sehubungan dengan munculnya pola perilaku baru di masyarakat.
Karena manifestasi kehidupan Yahudi Ortodoks diatur oleh hukum agama, semua perintah agama termasuk dalam Halakha, serta lembaga Yudaik legislatif dan banyak tambahan lainnya. Selain itu, hukum Yahudi berisi keputusan hukum yang dibuat oleh berbagai rabi, yang menetapkan norma-norma perilaku keagamaan atau menyetujui hukum individu.
Hubungan dengan sejarah dan agama
Hukum orang Yahudi berasal dan berkembang di komunitas mereka, di mana norma dan hukum dikembangkan untuk membangun tatanan perilaku masyarakat tertentu. Lambat laun, sejumlah tradisi terbentuk, yang terekam dan akhirnya menjelma menjadi norma hukum agama.
Jenis hukum ini dibedakan oleh empat fitur utamanya, yang mengungkapkan akar sejarah dan agama dari hukum Yahudi. Ini termasuk yang berikut:
- Tajamsikap negatif orang-orang Yahudi kuno terhadap agama lain dan pembawa mereka - orang-orang kafir, yaitu orang-orang yang menyembah banyak dewa lain. Orang-orang Yahudi sendirilah yang mempertimbangkan (dan terus mempertimbangkan) orang-orang pilihan Allah. Ini secara alami membangkitkan respons yang sesuai. Agama Yahudi mulai menimbulkan penolakan dan penolakan yang tajam, serta cara hidup orang Yahudi, aturan komunitas mereka. Orang-orang ini mulai dibatasi dalam segala hal hak-hak mereka, mengalami penganiayaan, yang memaksa perwakilannya untuk lebih bersatu, mengisolasi diri.
- Karakter imperatif yang diucapkan, banyaknya larangan langsung, pembatasan, persyaratan, keunggulan tugas di atas hak dan kebebasan subjeknya. Sanksi yang signifikan diharapkan untuk ketidakpatuhan terhadap larangan tersebut.
- Fungsi pemersatu hukum, yang dikaitkan dengan pembentukan komunitas Yahudi. Gagasan religius tentang sebuah perjanjian, kesimpulan dari kesepakatan antara Tuhan dan orang-orang Yahudi di Gunung Sinai, memperoleh suara publik. Anak-anak Israel adalah orang-orang pilihan Tuhan, fakta bahwa mereka sadar akan milik Yahweh, percaya pada Tuhan yang sama, membuat mereka menjadi satu umat. Ketundukan pada hukum yang sama yang muncul atas dasar agama berfungsi untuk menyatukan orang-orang Yahudi satu sama lain, terlepas dari apakah mereka tinggal di wilayah tanah air bersejarah mereka atau di negara bagian lain.
- Ortodoksi. Pertanyaan apakah perkataan para nabi kuno itu sudah usang, tidak mempengaruhi hukum Yahudi modern, menunjukkan jawaban yang jelas-jelas negatif. Pada tahun 1948, Israel mengadopsi sebuah deklarasi kemerdekaan di mana,khususnya, dikatakan bahwa dasar negara Israel adalah prinsip-prinsip perdamaian, kebebasan dan keadilan - dalam pemahaman yang sesuai dengan pemahaman mereka oleh para nabi Israel.
Cabang utama hukum
Yudaisme mengasumsikan cara hidup yang sangat spesifik dan diatur dengan jelas, aturan yang mempengaruhi banyak aspek. Misalnya: apa yang harus dilakukan seseorang di pagi hari, bangun dari tempat tidur, apa yang bisa dia makan, bagaimana menjalankan bisnisnya, bagaimana merayakan Sabat dan hari libur Yahudi lainnya, dengan siapa menikah. Tapi mungkin aturan yang paling penting adalah tentang bagaimana menyembah Tuhan dan bagaimana berperilaku dengan orang lain.
Semua norma ini dipatuhi sesuai dengan cabang hukum di mana Halacha dibagi. Institusi utama hukum Yahudi adalah:
- Hukum Keluarga, yang merupakan cabang utama Halacha.
- Hubungan Hukum Perdata.
- Kashrut adalah lembaga hukum yang mengatur konsumsi barang, produk.
- Sebuah industri yang berkaitan dengan bagaimana hari libur Yahudi harus diamati, khususnya Sabtu - Sabat.
Lebih lanjut tentang ini di bawah ini.
Halacha tidak hanya berlaku untuk Negara Israel, tetapi juga untuk penduduk komunitas Yahudi di negara lain. Artinya, itu bersifat ekstrateritorial. Fitur penting lainnya dari hukum Yahudi adalah bahwa itu hanya berlaku untuk orang Yahudi.
Sumber Hukum
Seperti sudahdisebutkan di atas, akar dari jenis hukum yang dipertimbangkan kembali ke masa lalu. Di antara sumber hukum Yahudi, ada 5 kelompok tindakan legislatif. Ini termasuk yang berikut.
- Penjelasan termasuk dalam Hukum Tertulis - Taurat - dan dipahami sesuai dengan tradisi lisan yang diterima oleh Musa di Sinai (Kabbalah).
- Hukum yang tidak memiliki dasar dalam Taurat tertulis, tetapi, menurut tradisi, diterima oleh Musa pada saat yang bersamaan. Mereka disebut Halacha yang diterima oleh Musa di Sinai, atau, singkatnya, Halacha dari Sinai.
- Hukum yang dikembangkan oleh orang bijak berdasarkan analisis teks-teks Taurat Tertulis. Statusnya disamakan dengan status kelompok hukum yang tertulis langsung di dalam Taurat.
- Hukum yang ditetapkan oleh orang bijak, dirancang untuk melindungi orang Yahudi dari pelanggaran norma-norma yang tertulis dalam Taurat.
- Resep orang bijak yang mengatur kehidupan komunitas Yahudi.
Mari kita lihat lebih dekat sumber-sumber hukum ini, yang pada prinsipnya merupakan struktur hukum Yahudi.
Struktur sumber
Struktur sumber mencakup berikut ini:
- Kabbalah. Di sini kita berbicara tentang tradisi yang dirasakan oleh satu orang dari bibir orang lain, diturunkan dari satu generasi ke generasi lain dalam bentuk instruksi hukum. Berbeda dengan sumber lain dalam sifatnya yang statis, sedangkan sumber lain mengembangkan dan memperkaya hukum.
- Perjanjian Lama, yang merupakan bagian dari Alkitab (berlawanan dengan Perjanjian Baru, yang tidak diakui dalam Yudaisme).
- Talmud, terdiri daridari dua bagian utama, Misnah dan Gemara. Komponen hukum Talmud Yahudi adalah Halakha. Ini adalah seperangkat hukum yang diambil dari Taurat dan literatur Talmud dan Rabbinic. (Rabi adalah gelar akademis dalam Yudaisme, yang menunjukkan kualifikasi dalam penafsiran Talmud dan Taurat. Itu diberikan setelah menerima pendidikan agama. Dia bukan seorang pendeta).
- Midrash. Ini adalah interpretasi dan komentar dari Ajaran Lisan dan Halacha, pada semua tahap perkembangannya.
- Takana dan pena. Hukum yang diadopsi oleh otoritas halachic - orang bijak, dan dekrit, dekrit lembaga pemerintah nasional.
Sumber tambahan
Mari kita lihat beberapa sumber tambahan hukum Yahudi.
- Sebuah kebiasaan dalam semua manifestasinya, yang harus sesuai dengan ketentuan utama Taurat (dalam arti sempit, Taurat adalah Pentateukh Musa, yaitu, lima buku pertama Perjanjian Lama, dan dalam dalam arti luas, itu adalah totalitas dari semua norma agama tradisional).
- Kasus. Ini adalah keputusan pengadilan, serta cara tindakan dan perilaku para ahli Halakha dalam situasi tertentu.
- Memahami. Ini adalah logika orang bijak Halakha - legal dan universal.
- Doktrin, yang terdiri dari karya para teolog Yahudi, posisi berbagai skala akademis Yahudi, gagasan para rabi dan pandangan tentang interpretasi dan pemahaman teks-teks Alkitab.
Prinsip Hukum
Di antara komponen-komponen pembentuk undang-undang, peranan yang paling penting adalah pada prinsip-prinsip yang mendasarinya, yaitu ide-ide dasar dan ketentuan-ketentuan yang menentukan esensinya. Adapun prinsip-prinsip hukum Yahudi, mereka tidak terdaftar di mana pun secara sistematis. Namun, dalam proses mempelajari hukum itu sendiri, mereka mudah dilihat, dipahami dan dirumuskan. Ini termasuk yang berikut:
- Prinsip kombinasi organik dari tiga prinsip: agama, etika dan nasional. Itu tercermin dalam sejumlah norma. Sebelumnya, orang Yahudi dilarang keras menikah dengan perwakilan negara lain. Mustahil untuk menahan orang-orang Yahudi dalam perbudakan tanpa batas waktu, memperlakukan mereka dengan kejam, sementara dalam kaitannya dengan orang asing, hal itu teratur. Menggadaikan objek tertentu dengan bunga dilarang hanya untuk orang Yahudi dalam hubungan satu sama lain, tetapi tidak dengan cara apa pun sehubungan dengan perwakilan orang lain.
- Prinsip pemilihan Tuhan atas orang-orang Yahudi. Hal ini tercermin dalam hukum, perintah, teks suci, yang mengatakan bahwa orang-orang Yahudi adalah orang-orang besar, yang Tuhan pisahkan dari yang lain, memberkati dan mencintainya, menjanjikan banyak berkat.
- Prinsip kesetiaan kepada Tuhan, iman yang benar dan orang-orang Yahudi. Secara khusus, ini dinyatakan dalam kaitannya dengan hukum Yahudi sebagai yang suci dan tidak dapat salah dan, pada saat yang sama, dalam meremehkan sistem hukum lain dan menghubungkan keberdosaan yang disengaja dengan perwakilan dari negara lain.
Hukum Keluarga
Ini adalah salah satu cabang hukum Yahudi yang paling luas, yang juga berlaku untuk hubungan antara orang Yahudi yang tinggal di negara lain. Pengadilan beberapa negara bagian, misalnya, Amerika Serikat, Jerman, Belgia, Prancis,Australia, Kanada, berpedoman pada aturannya dalam hal pertimbangan kasus keluarga, jika pesertanya adalah pasangan yang menganggap pernikahan mereka sebagai agama.
Menurut hukum Yahudi, pernikahan adalah sakramen agama yang ditutup selamanya. Penghentiannya dalam praktik hampir tidak mungkin. Bagaimanapun, pasangan itu bersumpah kepada Tuhan, dan bahkan jika mereka tidak ingin hidup bersama, ini bukan alasan untuk melanggarnya. Dalam hal ini, hukum berpihak pada keluarga dan, pertama-tama, anak-anak yang sah.
Pasangan dapat hidup terpisah, tetapi kewajiban untuk menghidupi anak-anak tidak dihilangkan dari mereka. Sikap tegas terhadap ikatan pernikahan yang tidak dapat diganggu gugat adalah dorongan untuk fakta bahwa hari ini di Israel bentuk pernikahan baru telah muncul - yang disebut pernikahan Siprus. Itu disimpulkan tanpa memperhitungkan dogma agama, tetapi pada saat yang sama memerlukan sejumlah momen yang tidak menyenangkan.
Peranan seorang wanita
Seorang wanita Yahudi hanya boleh menikahi seorang Yahudi, sedangkan seorang pria dapat menikahi seorang wanita dari agama lain. Kekerabatan ada di garis ibu, bukan ayah, karena diyakini bahwa wanita yang menjadi istri seorang Yahudi adalah seorang Yahudi, yang berarti bahwa anak-anaknya juga Yahudi.
Menurut hukum migrasi Israel, seorang Yahudi dianggap sebagai putri, putra, cucu seorang Yahudi, yang memainkan peran besar dalam memperoleh kewarganegaraan. Kedudukan khusus perempuan dalam keluarga, berbeda dengan norma-norma yang diamati dalam sistem agama dan hukum lainnya, telah ditetapkan pada zaman kuno. Ini adalah hukum Yahudi yang menetapkan kesetaraan suami dan istri. Suami dalam keluarga memecahkan masalah eksternal, dan istri memecahkan masalah internal. Pada saat yang sama, mahar diberikanperan yang sangat kecil.
Kashrut
Cabang hukum ini menjelaskan ciri-ciri konsumsi terutama produk makanan. Dia membagi semua barang menjadi dua kelompok - halal dan tidak halal, yaitu diizinkan dan tidak dapat diterima. Aturan Kashrut meresepkan:
- Jangan mencampur produk susu dan daging.
- Hanya makan jenis hewan yang tercantum dalam Alkitab.
- Produk daging harus diproduksi dengan cara tertentu agar halal.
Seiring berjalannya waktu, aturan halal telah menyebar ke barang-barang lain: sepatu, pakaian, obat-obatan, barang-barang kebersihan pribadi, komputer pribadi, ponsel.
Hari raya dan tradisi
Hari libur Yahudi harus dipatuhi sesuai dengan peraturan yang ketat. Ini terutama berlaku untuk hari keenam dalam seminggu, satu-satunya hari libur - Sabtu. Orang-orang Yahudi menyebutnya Sabat. Hukum Yahudi secara tegas mengatur untuk tidak melakukan pekerjaan apa pun - baik fisik maupun mental.
Makanan pun harus disiapkan terlebih dahulu, dikonsumsi tanpa pemanasan. Segala aktivitas yang bertujuan menghasilkan uang dilarang. Hari ini harus didedikasikan sepenuhnya untuk Tuhan, kecuali untuk amal.
