Agama adalah urusan pribadi setiap orang. Setiap orang berhak atas kebebasan beragama. Itulah yang dikatakan undang-undang.
Namun, seseorang sering kali harus menghadapi sikap aneh terhadap agama. Orang-orang percaya dipandang sebagai orang yang berbeda. Mereka tidak dipahami, mereka menertawakan keyakinan mereka, dan bahkan secara terang-terangan tidak menyukainya. Oleh karena itu, perlu untuk mengajukan beberapa pertanyaan yang membara.
Resesi di masyarakat
Mengenai Kekristenan, semuanya sangat menarik di sini. Ketika gereja mulai dibuka pada awal 1990-an, orang-orang pergi ke sana secara massal. Mereka dibaptis, menikah, melakukan upacara pemakaman secara in absentia. Seluruh keluarga datang ke kuil.
Sekarang gereja buka, kebaktian dilakukan setiap hari. Negara tidak menentang iman - pergi dan berdoa. Tetapi hanya sedikit orang yang pergi ke kuil. Untuk orang modern, pergi ke gereja pada hari Minggu ditempatkan pada level yang sama dengan pergi ke gym. Aula diperlukan untuk kesehatan, tetapi kami pergi ke gereja untuk penyembuhan spiritual. Baik di sana maupun di sini perlu dilakukan upaya. Hanya dalam kasus gym, jelas apa dan bagaimanamelakukan. Dan ketika seseorang mulai berdoa, dia menemukan sikap tertentu terhadap agama dan iman.
Teman lain hanya menertawakannya. Postingannya membingungkan. Pembatasan hiburan ditertawakan.
Dan seseorang mulai menyerang orang percaya. Seperti, di mana Tuhanmu, karena ada begitu banyak pelanggaran hukum di dunia? Dan atas dasar ini, komunikasi menjadi tidak ada.
Di Rusia, 90% penduduknya adalah orang yang dibaptis. Dan hanya 3% dari mereka yang pergi ke gereja paling banyak. Secara de jure kami adalah orang Kristen, tetapi pada kenyataannya kami hanya tahu sedikit tentang Tuhan dan kami sama sekali tidak hidup sebagaimana seharusnya bagi orang-orang yang dibaptis.
Hubungan Sosial
Tidak ada pemahaman tentang apa itu agama. Agama dalam hubungan sosial adalah masalah dengan banyak pekerjaan yang harus dilakukan. Dan kenyataannya, tidak ada yang memimpin.
Tujuh puluh tahun tak bertuhan tidak sia-sia. Hanya ada tiga seminari teologi di Uni Soviet. Ini adalah Moskow, Leningrad dan Odessa. Di antara para rohaniwan ada resolusi yang tidak diiklankan: untuk membawa ke sana hanya para siswa yang "khusus" dibedakan oleh jasa-jasa mereka. Dan kita berbicara tentang perbedaan yang buruk. Pecundang dan penjahat - mahasiswa seminari teologi saat itu.
Dan sikap sosial positif seperti apa yang bisa kita bicarakan? Meskipun, anehnya, Gereja Ortodoks tetap bertahan. Terlepas dari keinginan kuat pihak berwenang untuk menghancurkannya dan "tunjukkan pendeta terakhir di TV".
Agama lain
Jika kita mengevaluasi situasi saat ini, kita dapat melihat bagaimanajumlah umat Islam di negara kita. Sikap terhadap agama lain agak berbeda dengan kekristenan. Mungkin karena umat Islam yang sama tidak akan membiarkan menertawakan diri sendiri dan iman mereka. Kebanyakan dari mereka berasal dari negara lain. Tetapi mereka berhasil menempatkan diri sedemikian rupa sehingga pemiliknya takut untuk mendekati para tamu dan menunjukkan tempat mereka jika ada perilaku yang salah.
Muslim diperbolehkan banyak. Fakta bahwa mereka merayakan hari libur utama mereka di Moskow membuktikan hal ini.
Adapun agama lain, tidak banyak perwakilan mereka di Rusia. Mereka diperlakukan dengan toleransi.
Gereja dan agama
Apa hubungan gereja dengan agama? Gereja Ortodoks menganggapnya sebagai khayalan.
- Katolik adalah skismatik yang murtad dari doktrin yang benar pada abad ke-11. Mengganti satu kata saja dalam doa "Aqidah".
- Islam muncul 600 tahun setelah Kekristenan. Dan bertentangan dengan ajarannya.
- Yudaisme adalah masalah yang terpisah. Ada beberapa pengikutnya di Rusia. Mereka kebanyakan tinggal di Israel.
Gereja Ortodoks melarang umatnya berpartisipasi dalam kehidupan pengakuan dosa lainnya. Ini tidak berarti larangan komunikasi dengan umat Katolik atau Muslim, seperti dengan manusia. Tetapi mengunjungi kuil mereka dan mengambil bagian dalam sakramen tidak dapat diterima.
Tahukah Anda bahwa…
Seorang mukmin tidak selalu bisa mendapatkan pekerjaan yang diinginkan. Dan itu benar. Misalnya, Anda ingin bekerja di kepolisian. Selain pemeriksaan kesehatankomisi Kementerian Dalam Negeri, belum bersifat psikologis. Hampir 400 pertanyaan ditawarkan kepada kandidat. Dan di antaranya ada poin tentang sikap terhadap masalah iman.
Apa yang harus ditulis tentang sikap terhadap agama, sampai pada pertanyaan ini? Jika Anda percaya, maka tulislah kebenaran. Penjelasan yang sangat baik tentang fakta ini diberikan oleh seorang imam: "sangkal Tuhan untuk pekerjaan … Seperti Yudas untuk tiga puluh keping perak."
Apakah kandidat akan gagal? Pertanyaannya adalah diperdebatkan. Tergantung psikolog mana yang akan melakukan tes. Yang lain mengatakan bahwa seorang polisi seharusnya hanya percaya pada hukum. Yang lain cukup setia pada imannya kepada Tuhan.
Apakah ada posisi "sipil" di mana iman yang tulus tidak dapat diterima, di mana mereka diminta untuk menunjukkan sikap mereka terhadap agama dalam kuesioner? Mungkin, di beberapa perusahaan yang sangat besar, ketika wawancara untuk posisi manajerial, hal serupa akan terjadi. Tetapi secara umum, manajer tertarik pada keterampilan calon potensial untuk suatu lowongan. Bukan keyakinan agamanya.
Hubungan antaragama
Hubungan antara pengakuan tidak bisa disebut baik dan baik. Kekristenan toleran terhadap agama-agama tertentu. Tidak memanggil kawanannya untuk menghancurkan "musuh dalam iman".
Muslim memiliki sikap yang berbeda. Bagi mereka, orang bukan Yahudi adalah musuh. Untungnya, sebagian besar perwakilan Islam menahan dorongan hati mereka. Dan jangan hancurkan umat Kristen, Buddha, dan perwakilan agama lain. Tapi ada juga di antara mereka yang dengan senang hati akan menggorok leher orang kafir.
Biksu Buddha tidak peduli dengan agama lain. Bagi mereka, batas kesempurnaan adalah pencapaian nirwana. Artinya, lengkappelepasan keduniawian.
Agama dan hukum
Jika kita mempertimbangkan hubungan antara hukum dan agama dalam konteks gereja, maka ada hukum kanon. Ini adalah dasar dari hukum gereja.
Bukan rahasia lagi bahwa gereja dan negara di Rusia berteman satu sama lain. Persahabatan diekspresikan dalam kenyataan bahwa negara tidak ikut campur dalam masalah-masalahnya. Tapi itu melindungi dan mendukung bila diperlukan. Di tingkat politik, semua pengakuan yang disahkan di negara kita memainkan peran tertentu dalam beberapa masalah negara.
Ya, gereja memiliki pengaruh atas negara. Menyangkalnya atau menutup mata tidak ada gunanya. Meski dianggap terpisah darinya.
Adapun negara bagian, semuanya diatur dengan licik di sini. Kami memiliki kebebasan beragama. Setiap orang berhak untuk mengungkapkan pandangan agamanya secara terbuka. Berikut petunjuknya. Tampaknya setiap orang memiliki hak yang sama, termasuk orang-orang dengan pandangan dunia ateis, tetapi semuanya tidak sesederhana itu.
Faktanya, karena kebebasan berpendapat, konflik paling sering berkobar. Orang-orang membenturkan dahi, berbicara dalam bahasa yang sederhana.
Agama dan Filsafat
Pertanyaan lain yang sangat penting. Apa hubungan antara filsafat dan agama?
Ada pendapat bahwa filsafat dapat memahami agama. Yang terakhir tidak akan pernah mengerti. Kenapa begitu? Ya, karena filsafat dibangun di atas pertimbangan intelektual. Agama didasarkan pada kultus.
Pendapat ini diungkapkan oleh Hegel. Dia percaya bahwa filsafat dan agama adalah serupa satu sama lain. Mereka memiliki ide yang sama tentang dunia. Tapi ada jugaperbedaan yang signifikan. Menurut Hegel, filsafat didasarkan pada konsep dan gagasan. Representasi mengacu secara khusus pada gambar sensorik. Dan agama hanya didasarkan pada mereka. Itulah sebabnya filsafat dapat memahami agama. Dan yang terakhir, pada gilirannya, hanya dapat memahami apa yang memiliki sudut pandang yang sama dengannya.
Apakah ada keyakinan filosofis? Anehnya, ya. Sikap terhadap agama dari sudut pandang ini berbeda. Manusia ingin tahu apa yang dia yakini. Di sini agama dan pengetahuan berjalan beriringan. Seseorang berusaha untuk memahami, yang berarti bahwa, selain penekanan pada kultus, iman dan wahyu, ada juga penekanan pada pemikiran. Pendekatan filosofis terhadap agama adalah pemahaman tentang apa yang Anda yakini. Mencoba memahami apa yang mungkin.
Agama sebagai pengetahuan dunia
Penekanan harus ditempatkan di sini: Kekristenan. Setuju, sangat sulit untuk percaya apa yang tertulis dalam Alkitab. Pada zaman kuno ada orang-orang kafir. Mereka menyembah dewa-dewa mereka, ketika tiba-tiba mereka mulai memberitakan Wahyu Tuhan. Seorang Musa datang dan berkata bahwa dia berbicara dengan Tuhan yang sebenarnya. Apa yang Dia katakan kepada nabi itu tertulis di dalam Alkitab.
Dapatkah Anda bayangkan, di zaman kita? Seorang pria akan datang dan mengaku sebagai seorang nabi. Bagaimana cara mengobatinya? Orang lain akan memutar jari di pelipis, mengusir. Dan seseorang akan percaya dan mengikutinya.
Tapi kita ngelantur. Tahukah Anda bahwa Alkitab adalah salah satu bukti bahwa ajaran Kristen itu benar? Dan sekarang mari kita bicara tentang topik ini.
Penciptaan dunia
Sikap terhadap agama Ortodoks bisa berbeda: seseorangpercaya, beberapa tidak. Untuk masing-masing miliknya.
Mari kita bicara tentang penciptaan dunia. Alkitab mengatakan bahwa Tuhan menghabiskan tujuh hari untuk ini. Hanya kita tidak berarti hari kita, di mana ada 24 jam. Tuhan memiliki waktu yang berbeda.
Ambil hari pertama. Alam semesta tidak ada sebelumnya. Hanya ada kekacauan. Selanjutnya, Tuhan menciptakan langit dan bumi, dan memisahkan terang dari kegelapan. Beberapa ilmuwan mengidentifikasi periode ini dengan era prageologi Bumi.
Reptil
Dalam hal penciptaan dunia oleh Tuhan, orang suka mengingat dinosaurus. Seperti, mereka hidup selama satu era, tetapi Alkitab berbicara tentang hari.
Tetapi orang percaya akan keberatan bahwa Tuhan memiliki seribu tahun sebagai satu hari. Dan sehari seperti seribu tahun. Era dinosaurus konsisten dengan pernyataan ini. Dan hari kelima dipahami bukan sebagai siklus harian, tetapi sebagai keseluruhan zaman.
Bagaimanapun, pada umumnya, naga mitos adalah dinosaurus yang sama. Mereka bertahan hingga hari ini. Mereka hanya tidak terlihat mengintimidasi. Misalnya, buaya adalah reptil, tetapi berkerabat jauh dengan fosil nenek moyang, karena dinosaurus tidak hanya menghuni daratan. Mereka terbang di udara dan hidup di air. Dan semua reptil, secara umum, berasal dari mereka. Hanya berubah seiring waktu.
Tanaman
Seperti yang kita ketahui, sebelum hewan diciptakan, tumbuhan telah diciptakan. Ini hari keempat.
Ada banyak bukti bahwa tanaman pertama berukuran besar. Bumi melahirkan segala sesuatu dalam volume besar. Jadi lumut dan ganggang tumbuh begitu besar hingga berkali-kali lipat dari ketinggian pohon saat ini.
Seperti dalam kasus dinosaurus, tumbuhan mengubah penampilannya untukperiode tertentu. Ini difasilitasi oleh perubahan iklim di lingkungan.
Tuhan sedang mempersiapkan planet untuk kemunculan manusia. Dan atas perintah-Nya, segala sesuatu yang Dia anggap perlu diubah. Ini adalah ide tentang penciptaan dunia, menurut kepercayaan Kristen.
Pria
Bukti sikap negatif terhadap agama Kristen adalah perselisihan tentang penampilan manusia. Teori Darwin, yang kita ingat dari kurikulum sekolah, mengatakan: kita adalah keturunan monyet.
Ada dosen Ortodoks seperti itu - Khrenova Anna Yurievna. Ceramahnya berbicara tentang kemungkinan asal usul manusia.
Ada kemungkinan bahwa Tuhan mengambil hewan tertinggi (dalam kasus kami - monyet), dan dalam rupa luarnya membuat manusia. Oleh karena itu kesamaan umum antara kita dan primata. Jadi orangutan, gorila, dan simpanse adalah "kerabat" terdekat kita.
Kesimpulan
Kami berbicara tentang sikap terhadap agama di masyarakat. Meskipun dalam masyarakat beradab orang bebas dalam beragama, tetapi tetap saja iman yang tulus tidak dianjurkan. Dan untuk pertanyaan tentang apa yang harus ditulis tentang sikap Anda terhadap agama dalam kuesioner, Anda dapat menjawab bahwa terkadang lebih tepat untuk diam tentang pandangan Anda yang sebenarnya.
Mungkin ini adalah gema dari tahun-tahun tak bertuhan. Ortodoks dianggap setidaknya aneh. Tidak ada penganiayaan, tetapi tidak ada kecenderungan khusus terhadap orang percaya.
Dan ternyata paradoks: di satu sisi, kuil sedang dibangun, negara tidak ikut campur dalam urusan agama. Di sisi lain, ketidakpuasan terselubung tidak hilang di mana pun, hanya terlihat berbeda.
